第50章 袖里乾坤大，三书天地灵

    《西游记》第二十五回:镇元仙赶捉取经僧，孙行者大闹五庄观记：

    头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。

    玉麈，鹿尾状拂尘。

    唐卢照邻 《行路难》诗:&34;金貂有时换美酒，玉麈但摇莫计钱。&34;

    镇元子，又称名镇元大仙，为地仙之祖，圣号&34;与世同君&34;。

    于洪荒西域万寿山五庄观修行。

    镇元子为洪荒先天生灵，万寿山神祇，手持地书背依人参果树。

    镇元子既然被称大仙，又何来神祇之说呢。

    皆因镇元山神后被尊称为地仙之祖谈起。

    何为地仙？

    葛洪 《抱朴子·论仙》:&34;按《仙经》云:&39;上士举形升虚，谓之天仙;中士游於名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。

    地仙也称为遍知真人。

    即不愿升入天庭为官之仙人。

    何为地书？

    天地人三书分别指：

    天书：《封神榜》，又名《真灵圣榜》。

    天庭用来约束众仙神、消除天地大劫因果业力之器物，每逢量劫开启，可册封三百六十五路正福主神，两千副主神，八万四千神煞丁甲与天兵天将。

    地书：《山海经》，又名《谈地真经》。

    山海经记载了洪荒天地的地理和植物的所有面貌，拥有维持洪荒大地母亲寿辰之功效，其内的息壤和天水可化为山与海。

    据传人参果树就是地书山海经的外在显化，山和海化成的土和水才可养活人参果。

    此系误传，但也不能说全然无稽之谈。

    人书：《生死簿》，又名《三生冥书》。

    生死簿可庇佑万灵气运。

    生死簿记载天地人三界所有有情生灵的生辰，死时，阳寿等。生死簿内容本注定，无可更改。

    天地人三书何来？

    世传鸿蒙空间有株青莲，世称创世青莲。

    青莲共生三叶，天叶，地叶，灵叶。

    灵叶又称人叶。

    人叶和灵叶之论，实为后世人类所定。人书本名也应称为灵书，此皆为人类私心作祟。

    正所谓定其名，正其位，名正则言顺。

    盘古大尊神一斧开天，辟地。

    斧口落于此青莲，斧崩，莲碎，唯余此三叶。

    何为人参果？

    人参果，又名草还丹。果实模样奇特，果子如三月未满的孩童，四肢俱全，五官咸备。

    世传，女娲造人，多仿此形貌。

    人参果形貌最体洪荒大自然之道。

    人参果可延绵寿数，助万灵长寿。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁;吃一个，就活四万七千年。

    此处看似便是与人书生死簿有了冲突，但天地人，天老大，地老二，人小三。

    生死有命，命数不可逆，但可改，就看何人来。

    人参果与五行相畏，遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。

    为何相畏，可回到人参果树来历谈起。

    鸿蒙世界有五位五行大神，五行可相生，五行也可相逆。五位五行大神威力最大的大神威神通便是五行相生相逆大阵。

    五大神陨落，神魂中诞生镇元子大仙，血肉中诞生人参果树。

    镇元大仙虽跟脚不如盘古正宗，但人家也是根正苗红。

    父辈为了洪荒天地也是献出了生命。

    镇元子伴生灵根为人参果树，伴生灵宝除了地书，还有七星鞭，玉麈。

    虽非闻名大杀器，但也不容小觑。

    七星鞭，鞭中藏七星。

    此星，指星域。最为诡异的为第七星域，名黯灭星域。

    有来无回莫进去。

    玉麈，一拂尘。谈笑间，万敌灰飞烟灭。

    镇元子大神通，袖里乾坤。

    袖里乾坤大,壶中日月长。万事皆已定,浮生空白茫。

    此袖里乾坤直通七星域。

    就看您喜欢那座星域了。

    万寿山，洪荒天地唯一一座以“寿元”命名的山。

    此处，万，指多。

    世说，天地同寿，与世同君。前指万寿山，后指镇元仙。

    清代易学家刘一明评地元大仙:

    大仙变作行脚全真，是以实行而全其真悟。

    悟所以为行，行所以成悟，才是袖里乾坤的手段，提携傀儡的机关，乃培植灵根之大法门、大手段。

    大圣者，先天之灵根;镇元者，后天中所藏先天之灵根。灵根还元，先天后天合而为一，浑然太极。二八凳蒸杠寻一斤，团圆不亏，圆陀陀，光灼灼的也。