第七十章

    陈牧：寡人闻，秦穆公其国小处僻而霸，何也？先生教我。mwannengwu

    萧凡：臣以为，其国虽小，而其志大；处虽僻，而其政中。其举果，其谋和，其令不偷，亲举五羖大夫于系缧之中，与之语，三日而授之政。以此取之，虽王可也，何况霸哉。

    陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

    陈牧：寡人闻，钟子期死，伯牙破琴绝弦，何也？先生教我。

    萧凡：臣以为，其终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者，非独鼓琴若此也，贤者亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。

    陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

    陈牧：寡人愿闻，圣王何以治天下？先生教我。

    萧凡：臣以为，圣王之所以治天下者有五，贵德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，圣王之所以定天下也，所谓贵德，为其近于圣也。所谓贵贵，为其近于君也。所谓贵老，为其近于亲也。所谓敬长，为其近于兄也。所谓慈幼，为其近于弟也。

    陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

    陈牧：寡人闻，治国之本，在于务农，何也？先生教我。

    萧凡：臣以为，一日不再食则饥，岁终不制衣则寒，故以务农立国，以足食为政，古今之通理也，天生圣人为天下主，凡一毫便于农者，必极力行之。

    陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

    陈牧：寡人闻，小大之狱，虽不能察，必以情，何也？先生教我。

    萧凡：臣以为，凡听讼理狱，必原父子之亲，立君臣之义，权轻重之序，测浅深之量。悉其聪明，致其忠爱，疑则与众共之。疑则从轻者，所以重之也，复加之以三讯，众所善，然后断之。是以为法，参之人情，故舜命咎繇曰，汝作士，惟刑之恤。

    陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

    陈牧：寡人欲起两仪殿，为慰中宫，可乎？先生以为如何？

    萧凡：臣以为，天生民而树之君，使司牧之，非以兆民之命，穷一人之欲也。唐氏失德，大晋受之，苍生引领，庶几息肩。是以太祖高皇帝身衣大布，居无重茵，后妃不衣锦绮，乘舆马不食粟，爱民故也。大王践阼以来，已作殿观十馀所，加之军旅数兴，馈运不息，饥馑、疾疫，死亡相继，而益思营缮，岂为民父母之意乎！今楚王雄霸于南方，蜀王倔强于巴蜀，石氏败类奄有辽东，大王释此不忧，乃更为中宫作殿，岂目前之所急乎！

    陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。

    陈牧：范隆比寡人于桀纣，吾欲杀之，可乎？先生以为如何？

    萧凡：臣以为，范隆为先帝所知，受命之初，即引置门下，尽忠竭虑，知无不言。臣等窃禄偷安，每见之未尝不发愧。今所言虽狂直，愿大王容之。因谏诤而斩列卿，其如后世何！臣窃以为不妥。

    陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。

    陈牧：寡人愿闻，孝子何以事亲？先生教我。

    萧凡：臣以为，孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。

    陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。