第26章 亲迎

    转眼到了亲迎的日子，因为秋老虎余威尚在，天气还是比较炎热，赵家在各院空地搭起了好多的凉棚，门口更是大红灯笼高高挂起，府里更是火红一片，大红的喜字张贴的四处都是，府里到处都洋溢着喜气。这里的布置安排基本上是赵元恺一手策划，实施是别人，验收是赵元恺本人。赵元恺的座右铭就是让我动脑，动眼，动嘴可以，动手是不可能的，不好意思，这与我纨绔大少的形象不符合。

    而王府，王静怡已经穿好了喜服，里面是青绿色抹胸内衣（不是亵衣，相当于现代的打底衫。），外套红色缎纹雕边大花对襟青绿色喜服，下身是青绿色褶纹大花拖地长裙，脚踩红面喜鞋，鞋子周边青绿色缎纹包边。现在王静怡正坐在梳妆台前，前面是名品琉璃出品的玻璃镜子。王静怡长发放下，如瀑布一般自然垂直的披散在后背。肖氏正在给女儿梳头，一边梳一边念：“一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地。怡儿，自今儿个开始，你就嫁作人妇。切记在家从父，出嫁从夫，恪守妇道，孝顺舅姑（公婆），善待家人，勤俭持家。不可任性妄为，不可小鸡肚肠，不可丢了我王家门楣。”

    “喏！孩儿谨记阿娘教诲。”

    然后肖氏将王静怡的头发盘了起来，插上云脚珍珠卷须簪，戴上凤冠。这时的盘发与女孩子及笄时盘发是不一样的。及笄盘发是把头发长的部分盘起来，表示已经成年。而边上还有短一些的头发垂下，或者扎成小辫子垂在两边。而结婚时的盘发，是将所有的头发全部盘起来，叫绾发。这代表着此女子自今往后就正式告别女孩，成为人妇，就是已经结婚了的意思。这个盘发与生没生孩子没有关系，只是一种身份象征。

    申酉交汇的时间点，赵元恺穿着绯红色喜袍，头戴红色两仪喜帽，脚蹬黑色金丝靴，带着亲迎队伍，骑着高头大马，浩浩荡荡一大列前往王家迎亲。一路上唢呐开道，吹吹打打，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，不好意思，这个时候还没有鞭炮。意思就是很热闹，很喜庆。

    赵家在长安县，王家在万年县，一个在西，一个在东。按照出门时的路线与回门时的路线不能相同。先从家里一路向北，然后再向东，穿过朱雀大街，到了王家门口。

    王家也是大红灯笼高高挂，到处一片喜气。

    这个时候没有娱乐活动，遇到结婚成亲这样热闹的大喜事，男女老幼人挤人，纷纷走上街头看热闹。

    有的还跟着队伍跑一路，只为了看个热闹。

    这亲迎队伍也很大，除了家里面派出来的小厮和丫鬟，赵元凯没有成亲的兄弟都来了。其实赵元恺不讲究这些，那些成了亲的，赵元恺让他们愿意来的也可以来，不过他们却没有一个坏规矩的。因为这里有个一些讲究，成了亲的不能参与接亲。

    赵元恺下了马，进入正堂，以女婿的身份拜了王静怡双亲及众位亲友，喝了酥茶之后，王静怡穿着喜服，身披霞帔，才被喜娘从闺阁里背了出来。

    王静怡头戴镂空绸缎薄纱红盖头，手持却扇遮面，赵元恺迎上去，与喜娘一起将王静怡迎进八抬大轿里。带着王家的陪嫁，领着众人往家走。王家陪嫁也是丰厚，其中王静怡的贴身侍女香菱也陪嫁了过去。又是一番锣鼓喧天，吹吹打打，一直向南，然后再次穿过朱雀大街，一路向西回到赵府。这条路线，东西南北基本对称。

    这一路上，赵元恺并没有注意，人群中有一人和一双眼睛一直盯着他，眼中露出了万分不舍，眼眶中不断涌出泪水，泪水滴滴打湿了胸前衣襟。

    到了赵府，红公的地毯从门口一直绵延到正堂。赵元恺与王静怡共执一条红色的大花红带，从门口一步一步的向前走。而喜娘却在身后一边招应着新人，一边在新人身后撒着五谷杂粮。这是寓意让新人以后五谷丰登，吃穿不愁的意思。

    从大门进来没走几步，便是跨火盆。这里要新郞与新娘共同完成。寓意去除身上的不吉利，让福分从天而降。

    再走一段，便是跨米袋。同样是新郞与新娘共同完成。这个礼仪寓意新人以后的衣食住行要自力更生。

    接下来就是拜天地的重头戏了。

    电视里面演的“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜！”这里面的拜天地却是三叩九拜。

    三叩九拜”为古代人的至高大礼，“三叩”是指叩首三次，“九拜”指的是古代行礼的九种礼拜方式，“三叩九拜”是古代的大礼，在一般的理解中，“九拜”就是连续拜九次，而礼法上真实的“九拜”却是另外的样子。“三叩”是指叩首三次，“九拜”指的是古代行礼的九种礼拜方式。

    接下来就是除却扇了，除却扇需要交拜之后男方吟了却扇诗以后去除。赵元恺搜索半天，搜了一首：

    不须面上浑妆却，留着双眉待画人．

    城上风生蜡炬寒，锦帷开处露翔鸾，

    巳知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹．

    莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才．

    若道团圆似明月，此中只须放桂花。

    赵元恺吟完除却扇诗之后，引起满堂喝彩。同时王静怡也将一直遮在脸前的却扇去除。

    还有要提一点的是，在拜堂时需要现场结发，也就是合髻。男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。唐代女诗人晁采的《子夜歌》云：“依既剪云鬟，郎亦分丝发。觅问无人处，绾作同心结”。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”（亦称“元配”）夫妇。

    经过了一系列的成亲仪式后，王静怡被送到了洞房。这里需要一提的是，夫妻对拜中是女方先拜，代表尊重，这也是男权社会的标志，而男方是回礼，代表的是接受和爱惜。

    赵元恺成亲，那贺喜的礼品收了一堆堆的，金银珠宝更是不尽其数，酒席还加了桌。

    不断有人敬酒，赵元恺也是来之不拒，喝了不到一个时辰，赵元恺就醉了，赵让子兮和腊梅（季氏的贴身丫鬟。）合力将赵元恺送回了洞房。赵元恺到了床边，一下子就躺在了婚床上。子兮和腊梅一看，新娘子的盖头还没有揭，合卺酒还没有喝，又将赵元恺拉了起来。

    王静怡的贴身丫鬟香绫作为陪嫁丫头进了赵府，此时也在婚房，也帮着子兮和腊梅一起扶赵元恺起身。以前这香绫欺负赵元恺，是因为赵元恺当时没有功名，王静怡也尚未嫁进门，而且后面有王静怡在后面撑腰。现在不一样了，自己现在已经是赵府的人了，赵元恺现在是自己的主子，自己的身份契约也带过来了。现在就是借给自己一万个胆子，她也不敢呀。

    赵元恺在众侍女的帮助下，摇摇晃晃的用称杆挑开王静怡头上盖的红盖头，又与王静怡喝了合卺酒，这才又倒在了床上呼呼大睡。而众人才退出房间，关上内房门离开。古时成婚，喝醉者不是奇事，都是见怪不怪。

    王静怡把香绫叫进内房，让子兮去旁边房间休息，不用在此伺候了。