第164章 衣冠南渡
【永嘉年间，刘渊去世，他的儿子刘聪继承王位，派大将石勒和呼延晏大败晋朝，一举攻破洛阳，掳走晋怀帝，洛阳城中三万多人被杀，史称永嘉之乱。为了羞辱晋怀帝，刘聪还让他在宴会上像仆人一样给他斟酒，晋朝臣子见了伤感不已，刘聪很不高兴，把晋怀帝给毒死了。】
刘邦：“……”
这哪里是诛晋朝大臣的心，这是诛的所有汉人的心啊！
刘彻一点也不把这所谓的汉匈混血当成自家人，那点儿公主血脉比得上这些耻辱么？
刘秀睁大眼：“我的洛阳——！”
那可是大汉的都城啊。
曹操咬牙道：“司马懿呢，还没带到么？”
部下匆匆来报：“主公，司马懿已在府中自尽。”
曹操一愣，当即气笑了：“这是见死到临头，干脆来个痛快？！”
也是，司马懿知道自己活不成了，曹操必定恨他入骨，与其被折磨，不如自我了断。
曹操冷笑：“这事没完，把司马懿的尸身拖出去鞭尸，司马懿全家上下都一起上路，尤其是他的儿子。”
曹丕听说这消息，闹着要亲自鞭尸。
【晋怀帝死后，他的侄子晋愍帝在长安即位，但很快刘聪又围困长安，城内粮食匮乏，百姓同类相食，死者过半。晋愍帝屁股还没在龙椅上坐热就被撵下来了，西晋就此灭亡。为了躲避战乱，士族扶持司马睿登基，司马睿带着大批黄河以北的士族臣民南迁，史称“衣冠南渡”，建立东晋政权，历史进入南北朝时期。】
西汉皇帝们：？？？
刘邦叫道：“我的长安！！！”
刘彻牙都快咬碎了，南迁南迁，你还迁得回来么？！
曹操在内心不听抽打司马家的人，心里又悔又恨。
胡人的问题不是一天两天了，他怎么就一点警惕心也没有呢？
大概是因为军队强横，所以不把胡人放在眼里，谁知道这后面的司马家就是群废物啊！
胡人迁徙之事，刻不容缓！
刘备恨不能钻进天幕不让晋朝南迁，但他毕竟是个旁观者，只能干着急。
孙权木然道：“公瑾，我想开了，只要不是司马家，最后是谁都行！”
当然，孙吴要是能赢自然最好。
朱元璋说道：“一旦南迁，来日北归可不容易。”
作为后世皇帝，对这段历史自然是了解的。
&39;【在五胡乱华中，羯、白匈奴、鲜卑可谓是最残忍的三个部族，他们在屠杀百姓的同时，居然还有吃人的习惯。拓跋鲜卑发兵三十万攻打宋国，不带粮草，那士兵吃什么呢？自然是靠抢，抢不到就吃人。后赵的石虎非常残暴，大兴土木、奴役百姓，还下令全国十三岁到二十岁的女子无论是否嫁人，只要被他看上，就得进宫，他抢夺他人的妻子女儿十多万人。无数人在他的暴政下自杀。】
【他的太子石邃也很变态，晚上跑到大臣家侮辱妻妾，经常会把自己姬妾的头砍下来给宾客们欣赏，然后再煮姬妾的肉吃。他还喜欢侮辱尼姑，然后杀掉，把尼姑肉与其他牲畜肉放在一起煮，赐给左右问他们是什么味道。后来石虎与太子反目成仇，就把太子给杀死了，总之父子俩一个德行。】
（羯族拿人做军粮的记载没找到，如果知道的话可以告知一声）
刘彻捂住嘴，硬生生把想吐的感觉压了回去。
这些胡人简直野蛮至极！
他早先就听过吃人的事，战乱年代人吃不上饭，或者士兵没有粮草，就会吃自己的同类。
人一旦落入绝境，什么事都做得出来，道德也会变成无用之物，毕竟只有活下来，才能讲礼义廉耻。
但这不意味着他会觉得吃人是什么正常的事，尤其还是以吃人为乐。
他悄悄对卫青说：“仲卿，军中粮草还够用吧？”
卫青失笑：“陛下放心，我军还没到吃人肉的地步。”
刘彻松了口气，那就好。
刘备一脸嫌恶，他知道有些地方会吃人肉来充饥，但这也太恶心了。
尤其踏马吃的还是汉人！
【早在八王之乱时，幽州刺史王浚为了对付成都王司马颖，把鲜卑慕容氏引进了邺城，他纵容士兵屠杀百姓，掳掠妇女，还不许把女人藏起来，否则就会被处死。慕容氏抢了几万名汉族女子，不仅仅是为了那些恶心的勾当，还会将女子拿来做军粮，到河北易水时，只剩下八千多人，还全部被推进易水里淹死。】
嬴政：？？？
他不敢置信地说：“这还是人吗？！”
王浚的做法，完全突破了一个正常人的道德下限了！
刘邦已经不年轻了，但他仍有一腔热血，见状恨不能与慕容氏大战三百回合，但也只能想想了。
吕雉见他张牙舞爪，难得没有出言嘲讽。
刘彻睁大眼：“等等，那个王浚不是汉人？”
既然你是晋朝臣子，怎么能做出放外族入城屠杀的事情？
我们做皇帝的心够黑了，没想到还有你这种货色！
他咬牙切齿：“真想亲手斩杀此人！”
他连匈奴都忍不了，难道还能忍鲜卑慕容氏？
曹操痛心地说：“晋朝从上到下，烂到根子里了啊！”
不管内部怎么斗争，也不能勾结外族，邺城的百姓难道不是你的同胞么？
相比之下，他看刘备和孙权都觉得无比顺眼。
刘备是个厚道人，见不得这种惨状，面上露出不忍的神色。
孙权拍案而起，怒道：“王浚此贼真是毫无廉耻！”
他气得脸都红了，曹贼都比王浚要道德高尚得多！
天幕下的百姓呆住了。
有人颤抖着问：“怎么会这样，怎么会这样？！”
是啊，怎么会这样？
生活在盛世的人们惊恐不已，生活在乱世的人们则神情麻木。
都是死，被杀还是被吃或者杀完再吃，对他们来说毫无意义，本就活不了多久了。
【有个词叫两脚羊，说的自然不是真的羊，没有两条腿的羊，但两条腿的人遍地都是。宋朝的庄绰在《鸡肋编》写到：“老瘦男子廋词谓之‘饶把火’，妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。”明朝李时珍的《本草纲目》中也写过：“古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。”】