第321章 名传千古
李世民动容地说：“就凭他们守住睢阳，保护了整个江淮之地的黎庶，功绩便足以名垂后世了。”
他为大唐有张巡这样的臣子骄傲，张巡生在大唐，是大唐的福气。
只可惜张巡等人最终被无情杀害，若是他遇见张巡，定要将其奉为座上宾，好生呵护。
李隆基伤心地说：“叛贼当真可恨，竟生生把我大唐的忠臣夺去了！”
不过话又说回来，即使张巡能活下来，自己这个太上皇早已是昨日黄花，怕也给不了张巡什么高官厚禄。
他的那个儿子，应该不糊涂吧？
刘彻说道：“一场战役的意义，并不取决于战事的胜负和主帅的生死，正所谓牵一发而动全身，张巡虽然城破身死，可他坚守睢阳的十个月，能给唐军争取多少时间啊！”
唐军要是连这个机会都抓不到，张巡白白死了，那这场仗也别打了。
张晓眼中泪光闪烁，对弟弟说道：“你我兄弟二人俱是张家子嗣，论气节功绩，我不如你多矣！”
张巡担忧地说：“我只怕睢阳城破，江淮百姓便要遭受叛贼践踏……”
张晓没好气地说：“你都死了，还惦记这些做什么，交给活人来做就是了！难不成大唐就剩你一个能干的将领了？”
张巡嘟囔道：“日后的我死了，可今日的我还活着呢……”
张晓看着弟弟纯粹的目光，无声地叹一口气，自家弟弟这般忠直，让他怎能不气恼贺兰进明等人？
贺兰进明本人想道：我得躲一段时间，最近不敢出门了！
【江淮作为大唐最富庶的地方，一直源源不断地为唐朝各地输送着钱粮等资源，而这离不开张巡等人的强力支撑，睢阳一战，张巡手中兵力最多的时候也不到一万人，可他却凭着这区区几千人，竟然歼灭了十余万叛军，硬生生地带领睢阳守军坚持了十个月，说这是奇迹也不为过。就是因为这十个月，唐军得到了极大的缓冲余地，睢阳失陷的一个月前，唐军已经收复了长安，睢阳陷落十天以后，唐军将洛阳也收了回来，至此两京收复，唐军也到了反攻的时候，叛军形势急转直下，李唐江山不至于落入敌手，睢阳守军功不可没。】
李世民这才将提着的一颗心放下，两眼含泪，说道：“如此一来，我便能放下心来了。”
睢阳城破，他伤心之余，也在担心其余唐军的情况我，唯恐他们战况不利，白白浪费了睢阳城众位壮士的牺牲。
所幸他担心的一切都没有发生，两京收复，唐军反攻，李唐江山重归太平指日可待。
安史之乱给他带来的打击实在过大，他希望大唐日后再不会有这样的乱象。
李治松了口气：“收复两京了么？这很好，两京在叛军手里边捏着，我怎么都不踏实。”
安史之乱终究没能摧毁大唐，日后如何，全看大唐皇帝怎么做了。
李隆基激动不已：“我就知道，叛贼不过是跳梁小丑，我大唐才是天下正统！”
他美美地想，两京收复了，那他应该很快就能会到长安了吧？虽然他是太上皇，但基本的礼遇还是要有的，他可以回长安过好日子了。
刘彻有些感慨：“若是能再坚持一段时日，说不准……”
话还没说完，他自己也笑了，坚持，怎么坚持呢？睢阳上下估计已经到了极限，即使唐军驰援睢阳，也要耗费时间，睢阳众人能活下来的概率很小。
【关于张巡的身后之事，发生了一段小插曲，当朝中开始商议张巡功过的时候，有人认为张巡竟做出吃人的行径，这不太好，中心思想就是不如投降，这样还能保全百姓，而张巡选择了死守睢阳，为此不惜以百姓为食。面对这样的声音，张巡一位朋友李翰用笔墨将张巡守城的故事写了出来，李亨读完，明白了张巡此人的忠义，承认了张巡的功劳，追赠他为扬州大都督和邓国公，张巡的儿子也被授予官职，许远则被追赠为荆州大都督，张巡、许远、南霁云、雷万春、贾贲，姚訚六人被称为六忠烈。】
李世民大骂：“这人说的什么混账话，张巡投降，不就是放任叛贼肆虐江淮之地么？”
他怒不可遏，张巡没有粮食的时候，不见这些人送粮，张巡四处求援的时候，不见这些出兵，张巡吃人的时候，也不见这些人出来说什么不如投降。
现在睢阳破了，张巡死了，这些人却开始冒头了，早干什么去了？！
若张巡真的投降，谁来抵御叛军？这些站着说话不腰疼的人吗？届时叛贼直入江淮，他们少不得还要骂张巡。
李隆基不满地说：“他们乱说什么呢？”
张巡在他眼里是大忠臣，他绝不允许有人说张巡的坏话！
刘彻不屑地说：“若他们在睢阳待过，恐怕说不出这话。”
嬴政对扶苏说：“张巡为守城而食人，依你之见如何？”
扶苏是个仁慈的人，但他不傻，张巡的功绩有目共睹。
扶苏沉吟片刻，说道：“张巡食人是真，虽然有违人伦，但儿臣认为，功大于过。”
嬴政点了点头，不置可否。
张巡愣住了：“李翰？”
他有一位好友，名字便叫做李翰，文采也颇为出众，他没想到李翰还为他作传。
李翰听到自己的名字，骄傲地说：“我虽然在打仗上帮不了他，但为他辩白还是能做到的。”
【安史之乱后，李亨下诏在睢阳建一座双忠庙，祭祀为国殉难的张巡和许远，因此他们也被称为双忠公，顺治二年，张巡和许远配祀帝王庙，历朝历代都没有断绝，还衍生出了一种“双忠信俗”，比如潮阳就有双忠信俗，每到农历二月十五日，潮阳人便会祭祀张巡、许远以及南霁云等众位将士，还有一些巡游活动，到了张巡等人的生辰，也会有相应的祭祀活动。据说最开始是一个叫钟英的潮阳人在经过睢阳时，拜谒了双忠庙，并把香火请到潮阳来祭祀，而钟英所处的时代是宋朝宋神宗时，现在的潮阳是否还延续着这些活动，我就不知道了。】