第59章 镇狱司
段萱化作厉鬼，真的是巧合吗？
陈牧从一开始就存了疑心。
厉鬼出现的条件是严苛的，天时地利人和缺一不可。
其中天时地利还好说，邙谷就是天然的养鬼之地，只要避开有修为高的正派人士在场，厉鬼化的过程就大概率不会被阻断。
最难的，还是人。
怎么寻找到一个合适的，有成为厉鬼资质的人，才是关键。
神虚子利用韩府的势力，在整个三棺城包括周围小镇乡村内，寻找生辰八字合适之人，目的只是为了给韩良骏匹配冥婚吗？
一个具备成为厉鬼资质的女子，恰好被挑选成为韩府冥婚的对象，恰好又被害得家破人亡，恰好在成婚的前一天，自尽身亡。
还恰好被抬到邙谷这片阴煞深重之地。
更巧合的是，就在冥婚举行的不久之前，长期在邙谷内超度亡魂的苦闻小和尚，还被韩府拿下，不能自由。
以上种种，属实是太过巧合，让人很难不去怀疑，是不是有一只眼睛在幕后默默注视，操纵一切。
要只是这样，也就罢了，陈牧早早送段萱去轮回转生便是。
反正尘归尘土归土，无论背后到底有没有幕后黑手，既然结果已定，想必对方也不会节外生枝。
但偏偏段萱乃“阴司不纳，黄泉不接”的奇异体质。
连超度轮回都做不到。
这概率……
到这种时候，要说这背后没有错综复杂的故事，陈牧也太天真了。
在这众多巧合之中，唯一出现的变数，那应当就是陈牧突然在邙谷荒冢内出现了。
他是经由剑童子通过秘法传送而来，遮掩天机命数，就连上清宗的真人都算不出他的落脚，自然不可能会被那可能存在的幕后黑手算到。
而偏偏就是陈牧，这个唯一可以确定是真正“巧合”的外来者，成为了如今段萱这头鬼王的实际掌控者。
等同于将“那一位”精心布局才结出的丰厚果实，半途截胡。
对方岂能真正善罢甘休？
因此，陈牧这次借驱邪法会高调行事，就是为了引蛇出洞，将鬼王的存在，公诸于世。
那人既然精心布局，制造诸多巧合，想来一定是不愿鬼王的存在，暴露于外的。
甚至祂自己也有隐藏身份的必要。
所以，
陈牧行事越高调，对方的压迫感就会越强烈，最终，不得不提前出手，以免事态进一步影响扩大。
这便是陈牧所言的——
愿者上钩！
另一方面，其实也是陈牧的一次试探，看看这三棺城内二十四家寺庙道观的浑水。
毕竟，
既然是在三棺城地界养鬼，最有可能的元凶，自然就是位于三棺城内的玄门势力。
而悲慈寺恰好不是那么“干净”，嫌疑重大。
但目前来看，身为方丈的空蝉上师已死，临死前对于段萱的态度，也看不出半点异常。
空蝉就是幕后元凶的可能性不大。
只怕还另有其人，如今尚在暗处潜伏，虎视眈眈。
苦闻小和尚很明显和陈牧想到了一块，因此才能猜到他的谋划，并且给出“养鬼”二字的答案。
“小和尚真是聪慧！”陈牧称赞道。
“陈施主深谋远虑，小僧敬佩，只是，不知道施主接下来的打算是？”
“我的打算很简单，敌暗我明，我们在这三棺城内，又势单力薄，最好是找些帮手，帮我们拨开迷雾，清晰局势。”
“施主想找的帮手是？”
“我也不知道。”
“嗯？”
面对小和尚无语的目光，陈牧淡定一笑，伸手往后方禅房一指。
“还是那句话，愿者上钩，至少，禅房内就躺着一位了，不是吗？”
愿者上钩，上钩的，可不止是敌人，还有朋友。
小和尚顿时明悟，眼中闪过一丝惊叹，双手合十，诵念佛号。
…………
翌日一早，智空方丈还没醒来，就有“鱼儿”上钩。
“陈施主，叨扰了，门外有客上门，自报身份是镇狱司的人，想要见施主一面。”
一名伏魔寺的僧人敲门说道。
房门很快被打开，陈牧穿戴整齐，背负剑匣走出，显然早有准备。
“有劳法师将人带到甲丑禅房，奉上茶水，茶钱我出。”
“陈施主乃方丈的救命恩人，也就是伏魔寺的恩主，区区茶钱，哪里有要施主破费的道理？”
陈牧听了，也不去争，只道：“有劳了，麻烦法师也知会苦闻小和尚一声，让他也陪我一起见客吧。”
“是，苦闻法师今天一早就到了经堂诵经，小僧这便去告知。”
“有劳。”
镇狱司的到来并没有让陈牧惊讶。
如果说有哪方势力能够在一夜之间，探查出他和苦闻的落脚之地，那背靠官府的镇狱司，无疑是概率最高的可能性。
但来的人却出乎了陈牧意料。
竟是一位年轻的女子。
“北庭镇狱司，铜章司使，秦倾云，见过两位道友。”
名为秦倾云的女子，女扮男装，是镇狱司著名的黑色麒麟服，束乌纱冠，腰悬佩刀，英姿飒爽。
她容貌不算是出众那种，肤色略微黝黑，脸上也有伤疤，但五官轮廓精致，可以看出底子不错，若注重保养，想必也是一位美人。
而从她开门见山的第一句话，就可窥见此人的作风，必是雷厉风行之人。
首先交代了来历身份，她来自北庭镇狱司，并非是三棺城内的镇狱司衙门。
要知道镇狱司是天子直隶，坐镇神都的总衙被称作中庭镇狱司，而北玄州、东苍州、南凰州、西监州各有一支分衙，总领各州事务，就分别唤作北庭、东庭、南庭、西庭。
比如三棺城作为北玄州上原郡下辖的县城，城中镇狱司的顶头上司，就是北庭镇狱司。
也就是说，秦倾云相当于钦差身份，在地位上，是要超然于三棺城镇狱司衙门的，可谓不凡。
除此之外，一句道友，也交代了她身为修行者的身份。
并非只有道家弟子，才互称道友，武有武道、佛有佛道，但凡是修行者之间，殊途同归，人多之时，称呼一句道友总是没错。
而且很多时候，道释武并非严格分家，兼修者大有人在。
“在下陈牧，这位是苦闻和尚，见过秦司使。”陈牧回应道。