第231章 贞观

    廉洁文化，从一座碑读懂“贞观之治”背后的秘密。

    唐贞观六年，被尊为“唐人楷书第一”的欧阳询接到了唐太宗李世民布置的一项任务，为秘书监魏徵撰写的铭文书丹。

    这年，欧阳询76岁。他将毕生功力倾注笔端，成就了这篇被誉为“翰墨之冠”的《九成宫醴泉铭》。

    一千多年来，《九成宫醴泉铭》一直被视为学书之正途。

    “黄屋非贵，天下为忧。”“居高思坠，持满戒溢。”……抛开书法成就的光环，《九成宫醴泉铭》中的句句谏诤之言也珍贵无比，不仅被历代为政者奉为圭臬，也为我们揭示了“贞观之治”背后的秘密。

    斗转星移，九成宫早已化作尘土，但刻有《九成宫醴泉铭》的石碑依然幸运地矗立在原址。让我们走进陕西省麟游县，去重新品读这座大唐的精神地标。

    隋亡政息——“爱一夫之力，惜十家之产”

    农历四月，关中暑气渐浓。唐太宗李世民面容消瘦、神情疲惫，多年来繁重的政务让这位正值盛年的皇帝忧劳成疾，久治未愈。

    大臣们建议修建一座可以避暑的离宫，供皇帝怡神养性。但大兴土木必然会劳民伤财，李世民实在不忍心加重百姓负担。这时有人提出，可将位于麟游的仁寿宫翻新以作避暑之用。

    仁寿宫，由隋文帝杨坚命人建造。当年杨坚难以忍受国都大兴城（今西安市）的暑热，诏令天下绘献山川图，以择胜地建造离宫。最终选定了距国都仅160公里，三伏天气温在20摄氏度左右的麟游镇头。

    镇头虽是避暑宝地，但山高谷深地势不平，要修建大型宫殿免不了要堑山堙谷。隋开皇十三年，宫殿开始修建，几万被征调的民夫投入到这项浩大的工程中。为赶进度，作为监工的右仆射杨素督工十分严苛，数万民夫劳累致死。

    《资治通鉴》中描述了当时的惨状，“疲屯颠仆，推填坑坎，覆以土石，因而筑为平地。”许多疲惫不堪、倒地而亡的民夫，被残忍地直接填入坑中，带着愤恨深埋在这座帝王宫殿之下。

    隋开皇十五年，这座气势恢宏的宫殿竣工。杨坚派大臣视察后得知这座宫殿“颇伤绮丽，大损人丁”，怒斥杨素“为吾结怨天下”。但独孤皇后却认为，“帝王法有离宫别馆，今天下太平，造一宫何足损费。”

    杨坚听后转怒为喜，重奖了杨素，并取“故尧舜行德则民仁寿”之美意，命名这座宫殿为“仁寿宫”。

    讽刺的是，这座宫殿建成20余年，隋朝就二世而亡，仅存在了37年。

    亲眼见证强大的隋朝覆灭于一夕之间，对李世民造成的心理震撼无疑是巨大的。贞观初年，李世民曾对侍臣说：“朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”

    贞观五年，李世民将仁寿宫更名为九成宫。秉持着“爱一夫之力，惜十家之产”原则，整修九成宫时仅“斫雕为朴，损之又损，去其泰甚，葺其颓坏，杂丹墀以沙砾，间粉壁以涂泥，玉砌接于土阶，茅茨续于琼室”而已。

    最终，修葺一新的九成宫“仰观壮丽，可作鉴于既往；俯察卑俭，足垂训于后昆”。

    这是一座宫殿，也是一个王朝的统治者爱民与务实的具体表现。在九成宫避暑期间，李世民依旧整日与群臣讨论天下大事，朝政没有一日荒废。

    主明臣直——“居高思坠，持满戒溢”

    九成宫虽然修缮完毕，但还面临着一个棘手的问题——没有水源。

    隋朝建造仁寿宫时，为了解决用水问题，“以轮汲水上山，列水磨以供宫内”。但为了节省成本，九成宫没有恢复这套庞大的供水系统。李世民带着群臣入住九成宫后，只能靠民夫辛苦地从山下拉水来维持。但这并非长久之计，李世民为此忧心忡忡。

    一日，李世民在宫内散步时，发现高耸的楼阁下，土地略显湿润，“因而以杖导之，有泉随而涌出”，这眼泉水的出现，既除了民夫之苦，也解了九成宫之渴，如此恰到好处，堪称奇迹，值得立碑为记。于是，李世民将撰写铭文的任务交给了秘书监魏徵。

    作为一篇奉皇帝之命撰写、又属铭文体裁的文章，自然是以歌颂皇帝功德为主基调。但是魏徵不同于一些文人只会在文中堆砌华丽辞藻来赞扬皇帝，而是巧妙地在文中融入了对李世民的劝谏。

    魏徵描述这眼泉水“其清若镜，味甘如醴”，赞美其能“激扬清波，涤荡瑕秽”，导养正性，澄莹心神，又引经据典，证明醴泉出，是因为“天子令德”。而在文章的最后，魏徵不失时机地提出，只有时刻“居高思坠，持满戒溢”，才能“永保贞吉”，可谓是金玉良言、掷地有声，展现了一个谏诤之臣的拳拳之心。

    虚心纳谏无疑是一个杰出帝王必备的品质。开创了“贞观之治”，为盛唐气象奠基的唐太宗李世民堪当从谏如流的典范。自古以来，谏臣难当，而魏徵能有屡屡直言的底气，正是缘于李世民超凡的气度。

    贞观十二年，李世民临幸洛阳时住在了隋炀帝时期建造的显仁宫内，他因为没有享受到很好的待遇而责罚了侍卫们。对此，魏徵以隋炀帝曾令下属进献食物，进献不多就要受到责罚为例，规劝李世民勿忘前朝之鉴，“当战战栗栗，每事省约”。魏徵的一番话宛如当头棒喝，震醒了思想松懈、意欲享受的李世民，他当即表示，“非公，朕不闻此言。自今以后，庶几无如此事。”

    创业易，守业难。经过十几年的励精图治，贞观中期国泰民安，内外无事，李世民逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿、广求珍宝、四处巡游，劳民伤财。魏徵对此极为忧虑，他坚持奏章直谏，指出皇帝有十个方面不能善始善终的缺点，直言“载舟覆舟”的道理，希望李世民能“居安思危，戒奢以俭”，继续保持贞观初年的优良作风。

    李世民也郑重地将魏徵的奏章置于案头、书于屏风之上，时时警醒自己行不逾矩。

    以史为鉴——“念兹在兹，永保贞吉”。

    贞观十七年，中国历史上最负盛名的谏臣魏徵去世，享年64岁。他的离去让整个大唐悲痛不已，李世民废朝五日，命令九品以上的官员都来参加葬礼，太子李承乾在西华堂为他举哀。

    下葬时，李世民赐给魏家用鸟羽装饰的车盖和鼓吹乐队，但魏徵夫人裴氏却悉辞不受，“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”最终，魏徵的棺材被一辆用布罩着的车子拉到了陵墓。李世民登上西苑楼，望着送葬的队伍，潸然泪下。

    刻有《九成宫醴泉铭》的石碑依然矗立在原址。王晓辉 摄

    “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣。”李世民十分怀念这位陪伴了自己10余年的臣子，将魏徵比作可以照见自己得失的一面镜子。

    “备豫不虞，为国常道”“居安思危”“戒奢以俭”……时至今日，我们依然能从魏徵的句句谏言中汲取自重、自省、自警、自励的力量。

    观今宜鉴古，无古不成今。以史为鉴，一直是中国共产党的优良传统。

    1937年8月，毛泽东在《矛盾论》一文中就借用魏徵“兼听则明，偏信则暗”的思想，来教导同志们不要片面看问题。1944年3月，为纪念明末李自成领导农民起义胜利300周年，郭沫若撰写《甲申三百年祭》，在重庆《新华日报》连载。毛泽东读后深受震撼，要求将《甲申三百年祭》作为延安整风文件印发全党学习，提醒干部“必须永远保持清醒与学习态度，万万不可冲昏头脑，忘其所以，重蹈李自成的覆辙”。5年后，毛泽东在离开西柏坡前往北平的“赶考”路上又提起《甲申三百年祭》时说：“现在仅仅是读了个开头，这篇文章是要永远读下去的。”

    人民解放军占领南京后，毛泽东又赋诗“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”，号召大家决不能满足于眼前的胜利，重蹈项羽的覆辙。

    一座九成宫，见证了隋亡唐兴；一篇《九成宫醴泉铭》，道尽了为政最高境界。古碑静静矗立，时时提醒人们“念兹在兹，永保贞吉”。

    五绝 冬夜

    古月迄今都，围炉酒满壶。

    堂前等落雪，院里话春图。

    随写…… 年复一年，年赴一年，年富一年。愿大家：前方菜光万丈、身后温暖一方。