第34章 加耶特利
“你你等一下，我来帮你解开。”阿诗弥半仰着，一手掀开了红纱盖头，露出了十六郎清澈的一双眼，这双眼低低的垂着，非常认真的模样，轻轻回答了一声：“好。”
这个小铜钩勾住了好几缕头发，阿诗弥一手解不开，只能两手都围拢过来，一起弄，这样一来，虽然自己是在解铜钩，但在外人看来，却是他在把十六郎的头按在自己的胸膛上，还抚弄着他的头发，特别是十六郎的姿势还是两手撑在地上，上身倾斜往他的怀里靠。
阿诗弥拆着拆着，围过来看热闹的人越来越多，自己的脸也不禁的红了。
十六郎倒是没说什么，不过阿诗弥很清楚的能感受到他的额头越来越热，已经像个人形开水壶了。
十六郎埋在阿诗弥的怀里，不敢去抬头看他，眼前一片令人晕眩的红纱，红的耀眼，他只好闭上了眼睛，阿诗弥的气味还是不断地往他鼻子里钻，那种淡淡的，混着一丝甘苦的药香，大男人不擦香膏，但是十六郎明显闻到了一股若有若无的栀子香。
可能是哪个胡姬帮他打扮的时候蹭到的。
十六郎的心隐隐动了一下。
过了好一会，阿诗弥才说道：“好了，可以起来了。”
十六郎这才紧忙站起身，抬手摸了摸发冠，却发现已经被阿诗弥整理好了。
“呦~这位相公好福气啊，不仅娶了位这么漂亮的胡姬，还这么贴心！”围观的人里面有嘴欠的，贫了一句。
阿诗弥本来就觉得够尴尬的，被人这么一点，顿时尴尬的无地自容，“滚滚滚！佛门清净之地，什么娶不娶的，关你什么事。”
没想到这胡姬脾气这么暴躁，围观的人觉得没什么意思，于是很快就散了。
两人一时间不知道该说什么，也不再跑了，随着人流慢吞吞的往前走，很快契苾何力就追了上来。
刚才发生的一切契苾何力在后面都看到了，这老头性格直率，没什么顾忌，上来就拍了拍十六郎的肩膀，在后面悄悄与他说道：“小十六，你这性子可与你老子不一样啊，挺奔放啊，倒是这小胡姬，与你阿娘如出一辙，都是一个暴脾气。”
“世伯，您又忘了，他是男子。”
“呵呵呵。”契苾何力爽朗的笑了几声，有些难为情，“我倒是真忘了，你们的小仵作是吧，模样生的实在是太标致了，有些雌雄莫辨啊。”
阿诗弥瞪了他一眼，气鼓鼓重新挂那件红头纱，挂了半天也没挂下去，十六郎看他暴躁的样子，从后面轻轻地把头纱帮他解了下来。
“还是别带了，这处的花边已经被勾开了，一会儿准会勾住你自己的头发，先把这个收起来吧。”
十六郎把头纱递还给他，他却不接，没好气道：“扔了扔了，害得我出了这么大个洋相，瞧它就心烦。”
“好。”十六郎答应的很好，却没有扔，起初是握在手里，走了一段路之后，又顺手揣进了怀里。
檀香萦绕一路，十六郎等人也往里挤了一路，踩了前面人的脚后跟，对方本想发难，回头看到契苾何力身上穿的铠甲，顿时作罢。
今日大雄宝殿的三扇大门全都敞开着，三扇门分别代表空门，无相门，无愿门，中间那扇无相门行人不可以随意进出，乃是佛路。
三人按照规矩从左侧的无愿门迈左脚进入，里面乌泱泱的全都是人，全都肩靠肩，脚挨脚地站着，没想到这么多人，却听不见一丝杂语，只有神昉大师坐在蒲团上沉稳睿智的讲经声音如水般流淌：
“所谓苦谛：即是众生皆苦，不论是天上的天道众生，还是我们人道生灵，以及地狱的受难众生，享福或者受苦的，其本质都是苦的，故而在六道中，就不能免于因缘聚合，轮回无休，一切无常。”
他高坐在经台上面，周围烛光绒绒，不见喜悲，只有大道佛法，有如星辰例律，亘古环循。
他背后是一尊庄严肃穆的佛祖像，高约七丈，世间世尊无上士，佛像结跏趺坐，金光直通宝顶，就连佛祖头上的肉髻，都有一个人头大小。
佛像俯瞰之下，在大雄宝殿西北角，突然人群中一阵骚乱，伴随几声尖叫，有一个人直直倒了下去。
有人大喊道：“快来人啊！鱼乞儿偷吃佛台上供果噎着了！”
众人目光全都望过去，只见鱼乞儿双手掐住自己的脖子，呼吸困难，脸色由涨红逐渐变得青紫，像是快要憋死了。
好多人往前涌，都想去帮忙，可围过去一看，竟见这鱼乞儿破衣烂衫，浑身脏污不堪，脸上、手上生着疽疮，还流着脓血，吓得这些人又退了回去。
这鱼乞儿是在修善坊要饭的花子，不知道是从哪儿来的，平日里上街乞讨，嘴里总是没干没净，人家不给他他就骂，看见好看的大姑娘小媳妇还要说些挑逗的话，讨不到吃的，就去翻人家后院的泔水桶。
他最喜欢吃的就是鱼骨鱼刺，大家也不知道他叫什么，因此就叫他鱼乞儿。
去年上秋他不知道从哪儿得了一条臭烂鱼，被鱼刺扎穿了嘴唇，出了许多血，他没有在意，只拿手抹了抹便止住了，后来不知道又吃进去什么脏东西，竟然开始全身起暗疮，又发烧又流脓，病得几乎要死了，大家以为他肯定挺不过这个寒冬，可开了春，他又不知道从哪儿钻了出来，不仅活了下来，模样更是变得神憎鬼厌。
鱼乞儿翻了白眼，眼看快要噎死了，众人不忍，七手八脚地把他翻过背去，拿拳头锤他的后背。
鱼乞儿猛咳了两声，不仅没有咳出来，居然开始全身抽搐起来。
众人见状大惊，有个懂医的说道：“不行啊，这么做只能让卡吼之物卡的更深，得有个人嘴对嘴帮忙把异物吸出来才行！”
此言一出，刚才几个帮忙的人全都踌躇了，面面相觑。
他满脸都是烂疮，谁敢与他嘴对嘴，万一传染上什么恶疾，岂不是要与他陪葬？救人不过为了积些功德而已，谁愿拿命来赌？
于是，人群中又出现了别的声音：“他本就是烂命一条，阎王不叫他，他自己也是要去的，早死早解脱！”
有人立即反驳：“你怎么能这么说，毕竟是一条性命，见死不救乃是大恶！”
“你行？你去！！”
那人顿时安静了，谁也不敢再上前，偌大的大雄宝殿里面近百人，静的似乎连呼吸声音都听不见了，落针可闻。
正当鱼乞儿性命攸关的时刻，人群里快速地自动让出一条道路，神昉大师匆匆拨开人群，来到鱼乞儿面前。
他双膝跪地，两手托起鱼乞儿的头，捏住他的两腮，呼气、俯身，然后嘴对着嘴，帮鱼乞儿把异物吸了出来！
在整个过程中，神昉大师没有表现出来一丝憎嫌，非常自然，仿佛就是一件再也平常不过的事情。
鱼乞儿捯抽了一口长气，呼吸终于顺畅，他睁开双眼，缓缓坐了起来，面色也逐渐恢复如常。
人群高呼：“那乞儿他活了！”
“活了！真的活了！”
鱼乞儿由死转生，竟流出泪来，说不出话，只跪在神昉大师脚边猛磕响头。
神昉大师扶他起身，说道：“施主不必多礼。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，阿弥陀佛。”
众人见此，没有一个人会感觉到恶心或是尴尬，而是无不感怀神昉大师的高尚德行。
殿内所有信徒皆道：
“阿弥陀佛。”
神昉大师不再多说，缓缓往内堂走去，座下弟子拦住追随的众人，说道：“各位施主，住持即将准备动身前往无量阁举行浴佛大典，典礼将在寅时开始，欢迎各位施主前去观礼。”
弟子刚说完，大半数人就开始争先恐后地往殿外涌，现在离典礼还有不到一个时辰，洛水边上可能已经围的都是人了，走的再晚些，怕是更占不到好位置。
逆着人流，十六郎几人紧忙跟着往后堂走，弟子见到契苾何力没有拦着，反倒告知：“师父正要去寮房换袈裟，您要是快些的话，应该能遇见。”
几人便改走路为小跑，正好在法堂外截住了神昉大师，刚才远处看的不真切，如今对面相见，才看清神昉大师生的浓眉圆眼，下巴方正，特别是耳垂很长，搭耸到肩膀，生来就是一副佛像。
契苾何力指着十六郎道：“神昉，我知你时间紧迫，咱们长话短说，这位是大理寺少卿李石柳，他说有个百济探子偷偷潜入了修善坊，你寺僧众信徒众多，若是看到了，请务必知会。”
神昉大师点首，可念及时间实在有些紧，不能亲力亲为，只好又招呼过来一个弟子，说道：“自当如此，李少卿，你可命人绘制嫌犯样貌，交予圆坨，若我寺僧众见到此人，必定协助贵司拿下贼人。”
十六郎双手合十：“多谢大师。”
“浴佛典礼在即，恕贫僧不能奉陪，有什么其他的事，交待给圆坨，也是一样的。”
神昉刚想走，十六郎又急忙把他拦下，问道：“大师，我还有一事想要请教。”
神昉只得又回头，听他问道：“请问大师，加耶特利一词，是否是佛家用语？”
神昉听闻，思索片刻，没有直接回答他，反而指向法堂内几个盘坐蒲团的小僧人，反问道：“李施主，你可知何为佛打七？”
佛打七？
十六郎想了想：“在下是个俗人，这种修行佛事，我只略知一二，还请烦大师指正。所谓佛打七，就是设立道场，以七日为一个周期进行修行，以清净之念替代心中千百万个妄念，以四大假合之身修正清净自在的法身。”
神昉：“不错。佛舍利，若有善男子、善女子，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日、若七日，一心不乱。心若颠倒，无法排除杂念，则再循环罔替，再净心七日，直到孽障根除。但施主可知道，为什么这修行是七日，不是八日，或是九日？”
十六郎被问住了：“这在下不知，还烦请大师赐教。”
“七这个数字，在佛家意义非凡，佛陀释迦摩尼在蓝毗尼花园由其母右肋而生，向东行走六步，步步生莲，谓之六道，而行第七步，则是悟道，谓之圆满。佛有七戒，贪嗔痴恨爱恶欲，又有七苦生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得，还有七种不净、法华七喻、七级浮屠等等，皆以七为度量。
所以七此数，包含万千世界的开端、发展和消亡，生万种法。但其实，早在佛陀诞生之前，古天竺人就已经探究了七的奥秘。”
“早，不知是有多早？”十六郎问道。
“早如我华夏盘古、女娲之说。《犁俱吠陀》中记载，古天竺有位太阳神，名曰苏利耶，是由梵天体内降生，他最喜驾车巡游，他驱使七匹无翼天马。每日从东方出发，从西方结束，便有了太阳的东升西落，由此支撑天地万物繁荣兴衰，给世间带来了火种。所以他的七匹天马便是周而复始的七日，而马车的24个轮子就是一年24次月圆月缺。”
“而他的第一匹天马，便是七日的第一日，他的梵语名字，便是你口中的，加耶特利。”
加耶特利竟然是时间？！十六郎紧忙追问：“那到底那一日，才算是加耶特利？”
神昉答道：“每七日的第一日。虽然我们大唐不以此计量日期，但是按照古天竺日历，第一日是周而复始，循环罔替的。”
这一下给十六郎说糊涂了，只好再问：“那最近一日加耶特利是哪一天？”
神昉一时没想起来，伸出手指数了数，答道：
“巧了，今日便是新的七日轮回，今日，就是加耶特利！”