第37章 焚书坑儒
【此外，北边的匈奴也一直是比较大的忧患，之前由于中原各国忙于征战，所以匈奴骚扰的是与其接壤的秦、赵、燕三国北部边地。如今，秦始皇嬴政一统六国，赵、燕的土地也已经属于秦国。而对于匈奴的骚扰，秦国也没有放任，秦始皇嬴政命令蒙恬率领30万大军北击匈奴，通过多次的反击战，匈奴向北边迁徙。
而且，由于匈奴是游牧民族，擅长骑兵，而骑兵的活动范围大，秦国如果一直派军队进行防守，那样的消耗及负担是巨大的。于是为了防御匈奴，秦始皇命人修长城。当然了，这个长城不是他开创的，而是将之前赵国和燕国北边原有的长城连接起来。而长城也确实确保了边防的巩固和安全。
弹幕“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨”】
秦昭襄王嬴稷时期
秦昭襄王嬴稷“好一个胡人不敢南下而牧马！”
【长城西起临洮，东止辽东，蜿蜒一万余里，为抵御匈奴作出了巨大贡献。不过秦始皇修筑长城使用了近百万劳动力修筑长城，占了当时全国总人口的二十分之一。
另外，由于各个国家的度量衡不一致，比如，齐国以升、斗、区等为单位，赵国以溢、升、斗, 魏国以半斗、斗、钟，秦国则以升、斗、桶( 解) 为单位。而且国与国之间的量值进位制也有区别。如此混乱的体系，完全不利于发展，交易，田亩计算等。所以秦始皇制定了度量衡的律令，以秦国原有的度量衡为单位标准，废除与此不同的度量衡，将此前混乱不清的度量衡器, 都明确地统一了起来。
同样地，各国的货币也不同。秦国统一后，以黄金为上币，以铜钱为下币。且铜钱统一为圆形方孔，铸成秦半两。秦始皇以秦币同天下之币，这样有利于国家税收，购物的时候统一货币，也有利于商品的流通。不至于到一个地方发现，诶，这里我的钱币竟然不能用。毕竟是齐国刀币、赵国布币等等，钱币不一样，稍微不了解的，都不知道这个钱要怎么换，那怎么能够流通呢？
弹幕“这些货币真的是奇形怪状”“统一货币也加强了中央的统治性，不然各个地区货币都不同，那残余的六国势力是不是可以通过货币破坏经济，从而影响到秦国的稳定？”】
【此外，秦始皇还修筑了以国都咸阳为中心，向四面八方延伸出去的驰道，均宽五十步。并制定了车宽，以六尺为制，这就是“车同轨”，这一制度方便了各地的交通，但是也不只是方便了交通。他宽敞的道路，让国家在遭受匈奴等攻击的时候能够迅速派兵，以最快的速度上战场，这就相当于古代版的高速公路了。
而且，各国的文字也不相同，总之，就没一个地方是相同的。他们的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字均有差异。比如就单独说“羊”这一个字就有二十多种写法，什么样的猛人才能都认识？这个国家的发展以及交流都带来了很大的不便。于是秦始皇便下令李斯等人进行文字的整理、统一工作，李斯作《仓颉篇》，车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》以秦国原来的大篆籀文为基础，并对其进行简化，创造出了小篆，也被称为“秦篆”，从而统一了全国的文字。
小篆虽然已经变得更加简单了，不过秦始皇统一六国后，工作也变得更加的繁忙，《史记·秦始皇本纪》上就有记载说秦始皇每次批示的文书，是以石（一百二十斤）为单位，不批完一石，便不休息。如此的工作量，即使文字已经简化，但是相对而言还是比较复杂的。
弹幕“一百二十斤，当时还是用的竹简，这得多高啊”“我勤劳的老祖宗”“要是有纸会不会方便一点？”“起码不需要那么多的竹简，看起来还是方便多了。”】
秦昭襄王嬴稷时期
秦昭襄王嬴稷“纸？这是何物？”
秦庄襄王嬴异人时期
秦庄襄王嬴异人、嬴政“纸？如何才能得到？”
【此时，有一个人便进入了秦始皇的眼中，他便是程邈。此人本来是得罪的始皇帝，被关在了云阳狱中。他深感在狱中无事可做，不可白白浪费生命，而此时恰逢始皇帝也在全国推行“书同文”的政策。于是他便在狱中一心钻研字体结构，经过了十年，程邈终于创造出书写更加简单、又容易辨认的三千个隶字。他将这一成果呈献给秦始皇，秦始皇非常满意，于是赦免了他，将他封为御史。
无论是小篆还是隶书，在华夏的文化史上都留下来浓重的一笔。试想一下，若是我们的文字没有统一，你出个省别人和你说的话，写的字都不同，将会是什么样的生活？
弹幕“这个程邈还蛮厉害的，自己一个人干的吗？”“书同文、车同轨，始皇真的很有牛！”“言语异声、文字异形不是说说而已”“赵高居然还有这才能”“不然他当年怎么可能会得到祖龙大大的看重呢？”“不是随便什么人都能在始皇身边的”“奈何赵高不做人”“那李斯呢？”】
秦朝嬴政时期
嬴政：“赵高？”。赵高如今就随侍在秦始皇身边，看到天幕批评的话语，不知自己是干了什么天怒人怨的事情。然而在始皇帝面前，他不敢有什么小心思，只得请罪。而嬴政看着天幕对赵高明显的恨意，知道他定是做了于秦国不利之事，遂将其关于大牢。
【书同文，车同轨，统一货币、度量衡，北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，一桩桩，一件件都是后世所行之事，所做之策的基础，真正的“功在千秋”。就如同李贽所说的“始皇帝，自是千古一帝也。”，而这也是千古一帝的由来。】
秦昭襄王嬴稷时期
秦昭襄王嬴稷“千古一帝！哈哈！确实，政儿灭了六国，天下一统，就该得到这样的称号。”
【为什么这么多人喜欢秦始皇，便是因为他的这些功绩足以让他傲视群雄。我们现在总说分久必和，和久必分，这是历史的轨迹。甚至有人觉得即使没有秦始皇，也会有另外的人来进行统一。然而现实便是秦始皇统一了天下，他的书同文，车同轨等制度也让华夏文明更加地繁荣。
如果历史注定会有人统一，那为什么这个事情应在了秦始皇身上，而没有应在其他人身上。始皇奋六世之余烈，是秦国的先王们共同努力，使秦国富强，但是也是始皇让他走向了一条辉煌的道路。有人说周朝也统一了，始皇不是第一个进行统一的人。然而，现实便是周朝实行的是分封制，周朝天子虽然存在了八百年，但是他后期就像个吉祥物一样，诸侯权力过大，天子的政令无法下达诸侯，各诸侯国各自为政，语言不通，文字不同，货币不同，这样的天下一统，也只是在字面上的一统而已。
弹幕“怎么会有人这样觉得，这是两码事好吗？”“六代明君，秦国真的活该一统”“就是一边骂着始皇，一边用着人家制定的法律规定”“所以，百代都行秦政法嘛！”】
秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人：“百代都行秦政法！政儿！”
【然而对于秦始皇，我们从小学的历史告诉我们秦国是暴秦，始皇帝是暴君，秦法是苛律。反秦是因为天下苦秦久矣，提起始皇帝，除了一统天下，书同文，车同轨等，也永远逃不出焚书坑儒这一点。】
儒家学子：“坑儒？”
【然而，这些骂名真的是他应该承受的吗？秦国对于百姓们来说确实可以说是暴秦，他们在严苛的律法下生存，还要修长城，修驰道，修皇陵。可是修长城是为了抵御匈奴，之所以修长城是因为如果你不休它，那么面对匈奴的骑兵，国家依然要派大量的军队前往，这样所消耗的人力、物力也是极大的，秦始皇修长城也是经过深思熟虑再进行的决定。驰道同样也是极为重要的一环，我们现在知道要想富，先修路，那么驰道不该修吗？
只是，这些都是大工程，需要大量的人，这些压力就都给到了百姓。让那些本以为在战争结束后可以休息的百姓再次面临着服徭役的情况，而人活不下去了，才会反。
弹幕“当时的百姓确实苦”“秦朝徭役应该也是重的，不过并没有说的那么重，真正重的是在秦二世时期”“不过像什么阿房宫、每年用七十万人修皇陵这种简直不要太假。”】
秦昭襄王嬴稷、秦庄襄王嬴异人：“秦二世？寡人要弄死他。”
【然后，就是焚书坑儒，这是两件事，须得分开说明。第一件焚书，这件事发生在秦始皇三十四年(即公元前213年)，秦始皇于咸阳宫举行宫廷大宴，仆射周青臣吹捧秦始皇，然而博士淳于越却提出了恢复分封制的主张。认为周朝能传承千年，是分封了子弟、功臣，让他们进行辅佐。而今陛下虽富有海内，子孙却只是匹夫，普通人而已，将来若遇上田常、六卿这种犯上作乱的家伙，没有人辅佐，那时候又如何能救得了你。
如果秦始皇是个残暴的人，他是不是就得立马下令，将人拖下去斩了，然而他没有，他只是将其意见交给群臣讨论。
而在这讨论的过程中，李斯表示反对淳于越的观点，并说了”三代之争，何可法也；儒生不师今而学古， 道古以害今，如不加以禁止，则主势降乎上，党与成乎下，统一可能遭到破坏。”于是向秦始皇提出了焚毁古书的建议。
只是这焚书不是将所有的书都烧了，而是除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍，一律限期交官府销毁；谈论《诗》、《书》者处死，以古非今者灭族，官吏见知不举者，与同罪；有愿习法令者， 以吏为师。
并且皇家图书馆内还有着的一套藏书，这套书就是在那一把三个月的大火中给烧没了的。
诸子百家，学派过多，王朝需要统一，就得统一思想，那些妄自论上，不重皇权的学说，无论在那个时期都不可能得到重用。焚书也只是统一思想的一种手段而已，每个朝代统一思想都有这样的手段，怎么秦始皇被骂了这么多年呢？真就是秦朝亡得太快了呢？
弹幕“就是，你看，人秦始皇并不是焚烧了所有的书籍，而且咸阳宫内有备份””要不是那一场火，那些书也能留下来啊”“那怎么就没有说项羽烧咸阳的过错呢？”】
秦朝嬴政时期
嬴政：“还是天幕懂朕。”
【此外，就是坑儒这一事件了，此时发生在焚书事件的一年后。不是坑的儒生，而是坑的术士。因为《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”，说的便是坑术士。
由于秦始皇沉迷修仙，相信术士，于是派人寻找仙药，而侯生、卢生则是他最信任的两个术士。不过这两人找了好几年都没有找到，便觉得秦始皇肯定不过放过他们，于是携款逃跑，并且还在私底下妄自议论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面。
秦始皇一听，那哪能受得了，于是派人缉拿这些拿钱不干事，还诽谤他的人，这一搜查审问，就抓出来了460人，并将其全部坑杀，完了之后告知天下，让所有人警醒一点，可别再干出这种事来了。
弹幕“这样欺瞒皇帝，骂皇帝，还骗钱的人，哪个皇帝能受的了”“其实就是杀得太多了，天子之怒，浮尸百万”“其实这群术士还是有点用的，虽然炼丹有毒不能炼，但可以炼其他的”】
秦朝嬴政时期
嬴政：“哦？可炼何物，天幕怎么不讲清楚”