第191章 道祖-老子
晚上，历史课。
胡老师：“今天我们讲一讲三国至隋唐的文化发展。我们都知道，儒学、佛教、道教这三者对我国的影响比较深远，它们在我国历史上传播了几千年，到现在都还在产生着影响。”
“儒学大家都知道了，先秦时期就出现了，汉武帝时期被确立了正统地位，在统治者的大力提倡下，发展得越来越好”
春秋时期。
关于儒家学说的内容之前已经讲过了，孔子的印象很深刻，汉朝的儒学和他想的不一样。
孔子：“不过道教是什么，和道家有关吗？还有佛教又是做什么的？”
不光是孔子，道家的主要代表人物老子和庄子也在思考：自家的学说怎么发展到后面还成一个教派了？
他们有点不确定这个道教和道家有没有关系。
其它诸子百家：不是，他们自家的学说没发展起来就算了，怎么半路冒出来一个佛教啊？这是哪家学说发展出来的？
早期的人都在想道家和佛教是做什么的？它们的治国思想是什么？
胡老师：“道教是我国的本土宗教，东汉末年在民间兴起，魏晋南北朝时期开始广泛传播。
他的创始人有好几种说法，有说是张道陵，也有说是张角，还有说是张修。那个时期，社会混乱，估计也很难寻到真实姓名了。
原始的教团有五斗米道、天师道、太平道，后面发展壮大，教派逐渐完善，因为他们的的最高信仰是【道】，一般称为道教。
道教尊老子为道祖，他们把【道】和老子联系在一起，把老子作为道教始祖。有一个名字你们应该很熟悉，太上老君。
在道教中，老子和太上老君的关系密不可分，有一种说法是太上老君是老子演化而来的。总之，道教把老子神格化了。
道教的宗旨是除魔卫道，拯救苍生。道是他们的最高追求，道教的教义是尊道贵德，修道成仙”
春秋时期。
老子：。。。。。。可真会玩。
他有点不知道要怎么说了，要说和道家没关系，也不是完全没关系，毕竟这个道教把他的道德经奉为经典了。
部分教义和道家确实有那么一点联系，不过自己的思想和寻仙问道可没什么关系。
好嘛，自己还被这些天师封神了，想想怪有意思的。
他对于后人打着自己名义行事的行为倒也没觉得难以接受，反正时间在走，世间在变。
也不光是他们道家，儒家的思想传到后世不也变形了么。
这也算是自己的思想以另一种方式流传下去了吧。
东汉。
张道陵大乐：“好啊，好啊，自己的衣钵有人继承了。”
他就知道他做的事是有意义的，胡老师都说了，道教在后世的影响深远。
张道陵不知道后世的人是否还信奉道教，他只想追求先祖，得道升仙。
他觉得成仙才是人的最终归宿，尘世的经历不过是磨练人的一个环节罢了。
张角、张修：嘿，他们要做的事都是杀头灭族的，当然不能用真名示人了。
不过想到自己设立的教派最后能发扬光大，意外之喜啊。
他们自然知道，自己对民众宣传的部分教义是虚假的。
在这个乱世之中，朝廷腐朽，不管下层人士的死活，百姓不得寻求一个精神安慰吗？
身体苦，精神也苦的话，在当今的世道很难坚持下去啊。
他们也算在帮助这些黎民百姓了，当然，其中确实也是有利用存在的。
胡老师：“部分人会把道家和道家混在一起，这二者有联系，但区别很大。道教是把道家、方仙道等各家的学说融合在一起，包括了自然崇拜、阴阳五行学说、方术和神仙信仰等。”
秦朝。
秦始皇抿了抿嘴，他就是受这些东西的影响，以为世界上真的有长生术。
事实证明，没有。
明明他已经是一个很好的例子了，后面的统治者还不吸取他的教训，追着他的步子走。
秦始皇都不知道要说什么了。
不过这个道教真杂，创始人都有好几个。
胡老师：“比较有意思的一点，相传张道陵是西汉开国功臣张良的八世孙，不过没有明确的史料论证这个传说。”
西汉。
刘邦看着堂下的张良，笑：“子房，想不到啊！你的后世去搞这些神神鬼鬼的东西去了。而且他创立的道教还发扬光大了，你的子孙有出息啊！”
张良微笑：“还是陛下的子孙更有出息，而且胡老师也说了，是相传，并不能证明他和我有关系。”
张良虽然这么说，不过也不太确定这个张道陵是否真的是他的后代。
他自己确实对黄老学说有一点研究，不过主要研究的是自身的修行和经世致用，这和求仙问道还是有很大区别的。
刘邦乐呵呵：“这也不是什么大不了的事，只要是人，对长生都抱有念想，正常正常。”
说完，他补充了一句：“你看前有始皇，后有我的曾孙刘彻，这些皇帝都想着长生。啧啧，最后的结局都不怎么好。别说，我自己也想长生呢。”
不过刘邦知道这是不可能的。
张良无语，陛下真是什么都说，自己的孙儿也拿来调侃。
张良觉得道教能够发展起来，和后面的统治者脱不了关系。
它能够在魏晋南北朝时期广泛传播，估计和这个时期的社会黑暗有关。
胡老师：“道教在传播开来的同时，也受到儒家的影响，它主张【贵儒】和【尊道】。”
春秋时期。
孔子：呦，原来还有我们儒家的事呢？
道教这是融合各家了？那和道家的关系就没这么紧密了。
胡老师：“佛教是在两汉之际传入我国的，魏晋南北朝时期开始盛行，并且吸收了儒家、道家思想，渐趋本土化。”
胡老师简单地介绍了一下佛教的教义。
听完后，对佛教不了解的古人：果然新鲜，这和我们的思想观念有点大的。
胡老师“此时的儒家也开始吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。用一个词概括这段时期的思想特点，就是多元共生。”
唐朝。
李世民：“这也算是一个明显的规律了，动乱时期各种思想会快速发展和融合。”
春秋战国时期是这样，魏晋南北朝时期是这样。
五代十国，嗯，这个时期太短了，怕是发展不起来什么新思想。
魏征、房玄龄等人赞同李世民所说的。
战乱时期容易孕育出各种文化，要说最辉煌的，他们觉得还是春秋战国时期。
很多人都想到了这一点，他们有点感慨：文化繁荣是好事，但如果这些文化繁荣伴生了战乱的话，就比较令人纠结了。
可能这也是历史规律吧，平和时期大家都想着玩乐了，也就不会有人去对额外的事做过多研究了。