第165章 五年规划
地理课之后的思政课讲了z国特色社会主义的创立、发展和完善。
这个概念在之前已经听到过很多次了，这节课详细地讲述了它的主要内容，各朝代的人对它的理解从一个模糊的概念逐渐变得清晰起来。
吴老师：“新z国成立后，我们尝试过很多发展道路，最后发现别人家的路都不适合我们。”
“我们只能走自己的道路，于是有人提出了这个概念。”
清朝。
大清作为最后一个封建王朝，比起其它朝代，雍正接触的历史是最多、最丰富的。
他赞同吴老师课件上的一段话：
【华夏文化是由五千多年的文明历史孕育出来的。要发展国家，就得坚守本民族的文化立场，立足于现实，结合当代条件发展。】
雍正不知道后世为什么要特别强调这点，吴老师也没有详细讲，只大概地提了一下。
他想，估计后世的人在发展的过程中放弃过本民族文化吧，最后发现不可行，还是得走自己的道路。
雍正已经决定学习西方的部分东西了，封闭自己行不通，但也不可能完全照搬别国。
虽然还没讲到清朝的历史，但他知道大清的科技这个时候开始已经落后于西方了，
不过在文化方面，他坚持认为华夏文明才是站在顶端的。
尤其是之前听到的西方发家史，他觉得那些国家是野蛮的、暴力的，和华夏文明完全没法比。
自己的文明不能丢。
吴老师：“说到社会主义，在社会和经济发展的过程中，我个人认为‘五年规划’的制定是十分有效的。五年规划是”
听到一个新概念，各朝代很多人眼前一亮。
秦朝。
秦始皇觉得这种规划听起来貌似很容易，但实施起来可不易。
五年规划的实施要求是政权稳定，不能变来变去的，而且一个国家也不能有多个政派。
不然今天这个政派提出这样的计划，明天另一个政派提出不一样的计划，各方的意见不统一，那还规划个毛线。
不过这种规划方式还是可行的。
秦始皇想到自己以前一口气考虑到了秦朝几十年、几百年以后的发展，思想的步子迈得过大了一点，走得是有点急了。
制定五年规划是一个不错的选择，第一个五年规划实现后，接着实现第二个、第三个。
然后逐步实现十年规划、十五年规划、百年规划。
突然想到历史上秦朝国祚只有十五年，秦始皇有点心梗。
希望这次能有所改变吧。
新朝。
王莽这几天已经从改革失败的阴影中走出来了。
知道自己东一榔头，西一棒子的政令给社会带来了大动乱，他很难过。
他想托古改制没错，但改制的主要目的是让天下太平、社会安定。
现在起到了反作用，他自然不能按照以前的方式来了。
正愁不知道要怎么改革呢，现在后世给他送来一点思路，王莽觉得这是一个机会。
不过五年时间太长了，先从两年或者三年开始吧。
隋朝。
杨广听着这个规划也有点心动，刚知道了自己的结局，现在他是不敢再浪了。
虽然他很享受皇权带来的快感，不过如果可以的话，他还是想做一个有作为的皇帝的，不想后人们骂他昏君、暴君。
那么现在就先从五年规划做起。
第一个五年规划，大运河肯定是要修的，那么用几年时间呢，五年可以了吧？
吐谷浑、琉球、高句丽也是要征讨的，三年拿下一个应该可以吧？
都城也要营建，还有行宫、龙船
哎，不是，这些暂时算了，差点又要走老路了，不能同时干这么多事。
不对，还得先搞一下民生，不然百姓说不定现在就想反他了。
北宋。
王安石也觉得五年规划不错。
这种规划可以看出国家经济发展的大体脉络，便于探索发展规律，从中总结经验，能更好地指导未来的工作。
五年这个时间说短不短，说长不长的，倒是挺合适了。
可以先制定短期规划，从短期规划里面寻找规律制定长期规划，稳扎稳打，毕竟一口气吃不成大胖子。
吴老师：“这种规划方式并不是我国首创的，也非我国特有，最早是我们的老大哥提出的。”
“他们说社会主义是按照计划进行的，历史也已证明，它影响了很多国家的发展，在很长一段时间内是我们这类国家经济发展的主要模式。”
唐朝。
李世民再次听到老大哥这个国家，他现在十分好奇这个国家是什么样的。
总感觉它在后世是一个十分强大的国家，数一数二的那种。
不知道和大唐比起来如何？真想见识一下。
讲完特色社会主义的创立、发展和完善过程，各朝代的人都得到了不同的收获。
课堂的最后几分钟，吴老师发起了一个和课本无关的讨论。
吴老师：“我这两天在网上看到一个非常有意思的话题，关于中外神话故事中的精神内核比较。”
“当然，观点并不一定是完全正确的，我们现在也来浅浅地谈论一下。大禹治水的故事大家都知道吧？”
教室里稀稀疏疏地响起同学们的回答。
商朝。
帝辛：？？？你们把大禹治水当作神话故事？
虽然五帝时期离他们商朝是有点远了，但是一代代传下来，这些事迹及人物明明都是真的啊！
可能有的地方稍微夸张了一点，怎么到了后世人眼中就成神话故事了？
之前听到的时候帝辛就想说了，为什么把大禹治水当作神话故事？
他之前就奇怪，虽然他们商朝取代了夏朝，可夏朝也是真真切切存在过的，怎么这个直播间里面从来就没见过夏朝的人冒头？
开始的时候，帝辛以为是系统没开通夏朝的时空。
现在所有朝代都开通弹幕发言功能了，也没见夏朝有人出来说话，就连他们商朝的人也只有他讲过话。
这让帝辛十分不解，他那些祖宗呢？去哪儿了？
他已经详细看过讲述商朝之前那段时间的历史课文了，后世竟然把炎黄时期称作“远古的传说”，讲夏朝的内容也很少。
如果没有之前的朝代，他们商朝是怎么来的？明明就是商朝的祖先推翻了夏朝来的啊！
同样，夏朝也是推翻了之前的朝代才有了夏朝。
难道是因为商朝以前的资料太少或者直接没找到，所以后世人不承认它们的存在？
后人不是有考古吗？总不至于一点相关的东西都没挖到吧？
如果不是挖到了商朝甲骨，是不是他们商朝也会被当作传说？
想到他这个时期没有竹简、纸等记录工具，还有早期朝代留下的甲骨不知道在几千年的历史中是不是遗失或者被销毁了。
帝辛突然失语。
不行，他一定要让人把纸造出来，要给后世留下很多商朝的资料。
他现在发现了，他们的存在感实在太低了。
其实裴姝私底下也问过886这个问题。
系统既然都能连接到万界朝代了，那如果商朝之前还有朝代的话，都属于华夏，那应该也可以连接到更远的时期才是。
其实裴姝对于那些远古时期还是十分好奇的，目前所知的夏朝也只是在后世的文献中寻得到一点踪迹，有力的证据还是太少了。
结果886 支支吾吾说得不是很清楚。
裴姝从它的只言片语中提取到一点关键信息，这些年的阅读理解也不是白做的。
886的意思大概就是说，它只能连接上裴姝他们这个时期已有明确资料记载的朝代，而夏朝以及更早前的时期没有得到史学界认可，所以它无法连接。
裴姝听完后十分失望，她都有点怀疑这个系统是不是地球人研究出来的了。
要是比地球文明高级的生物研究出来的，应该不受地球文献资料的限制才对。
思考无果，裴姝也不想了，反正系统的出现本身也颇具传奇色彩，本根无法解释清楚。