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第75章 百家争鸣(三)

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    战国时期,公输班:好了,确实是墨子技高一筹。

    胡老师:“墨子反对战争,提倡以贤治国,反映了平民百姓的愿望。他主张节俭、兼爱、非攻,是早期的辩证唯物主义者。”

    战国时期,墨子:唯物主义?这和后世的某些思想联动起来了。

    战国时期,孟子:虽然我没见过墨子,但是对于他的思想是有所了解的,这种兼爱思想不重视礼,不分亲疏贵贱的兼爱实在糊涂,人有自己的思想,怎么可能做到完全爱人呢?太极端了一点。

    胡老师:“道家的创始人是老子,他的思想核心是“道”,主张无为而治,认为事情是相互依存、相互转化的;道家另外一个代表庄子主张顺应自然和民心,崇尚逍遥自由”

    春秋时期,老子:咦,我还有继承人呢?不过这个庄子的思想和我的也并不是完全一样。道法自然嘛,该怎么发展就怎么发展,思想也是一样的。

    春秋时期,孔子:老子像神龙一样深不可测,我的思想确实和他家的有很大不同,治国的话感觉我们家更合适一点。

    战国时期,庄子:是的,顺应自然就好了,治国也一样。

    战国时期,孟子:他们道家的态度就很消极,可是治国哪能这样消极?尤其是身处乱世之中。

    胡老师:“说到名家,相信大家都听过一个成语,白马非马。这是名家的代表公孙龙过函谷关的历史典故,真实性”

    讲完白马非马的历史故事,胡老师笑着说:“用我们现在的话来说,名家是有杠精潜质的。当时赵国的马匹流行疫病,为了防止疫病传入秦国,秦国禁止赵国马匹入关,但是公孙龙硬是用白马不是马的言论,把物体概念和物体本身区分开来,把人家关口的守卫绕晕了。”

    战国时期,公孙龙:同样都是过函谷关,看看人家是怎么对待老子的,轮到我的时候就把我拦在城门之外。白马就不是马啊,这样说没问题,马是物形,白是颜色,对物的规定和对形的规定自然是不同的。

    门口守卫:我都说了他人可以入关的,没想到当时他扯了一通白马不是马的言论,我也不知道当时怎么想的,突然觉得他说得对。完了,现在大家是不是都知道我不遵守政令,放赵国的马入关了?

    其他和名家进行过辩论的人:名家就擅长这样,最喜欢诡辩了,我们都被他绕晕过不少次呢,讨论还是尽量避开他们家吧,不小心就被绕进去了。

    胡老师:“有学者认为,名家的贡献被大大低估了。要怎么样把一件事说清楚呢?有一个非常重要的点,就是概念式思维。如果我们可以把事物做概念式的理解,那么就容易把事情说得更清楚,治理国家同样需要说清楚。”

    公孙龙、惠施:看吧,你们都以为我们名家在胡说八道呢,这是我们名家在创造逻辑思维好不好?历史发展到这一步,以前的概念已经不能完全反映新事物了,还不想着创新呢。我们可是为了历史能够顺利发展。

    春秋战国时期的众人:真的假的?那个喜欢胡言乱语的名家还有这么重要的作用?

    胡老师:“阴阳家的代表是邹衍,他利用气候对农业产生的影响,主张阴阳五行、五德终始。他喜欢谈天事,创立了影响z国两千多年的金木水火土五德相生相克的理论,后来被用作往朝更迭的理论依据。他在总结前人对地理知识认知的基础上,加以推理想象,提出了假说大九州说,体现了战国时期学者对世界的思考。”

    邹衍:虽然和后世的地理不能完全吻合,但是我们所处的中原大地确实只是一片区域,州外还有州。

    秦朝,秦始皇:结合后世的情况来看,阴阳家的某些学说确实是有一定道理的。

    概略讲述了一下诸子百家的学说和代表,胡老师总结。

    “各家的思想经过千年的发展、融合,发展出了更适用于社会的,这些思想并不是完全相悖的。虽然春秋战国时期涌现了众多思想,但是因为各种原因最后没有全部传承下来。”

    “在某种程度上说,战国的法家可以算得上是诸子百家的终结者。法家反对思想自由,但是法家本身却是百家争鸣的产物,其对自然、人性、政治、社会等做了深入地思考,也适用于当时的社会。不过其它思想没有丢失,在某些时期又会重新出现,展示出新的面貌”

    其它学派的代表们:没想到你法家还真的是消除我们的学派啊!

    西汉,刘彻:可不是,我现在还想着用儒家思想治国呢,比其他好用多了。

    说到这里,诸子百家算是基本讲完了,听完后世的归纳总结,各学派的人都陷入了思考,他们也是明白的,单独一家学派是无法实现平定社会的梦想了,各家学说有利有弊,如果能集各家所长是最好的。

    诸侯王们心情比较复杂:看吧,不是我们不行,是这个时期的思想太多了,他们来推荐的时候根本都不知道要怎么选。建议多了也是很苦恼的!

    胡老师:“说到诸子百家,我们需要提一下稷下学宫,它汇聚了当时最著名的学者,他们收徒讲学、交流论辩,各种思想交汇碰撞,称为诸子百家争鸣的重要场所。稷下学宫包含了儒、道家、法、兵、名、农家、阴阳家等众多学派。他们著书立说、相互辩论有相互汲取。”

    听完稷下学宫,加之后世对它的高度评价,春秋时期的人有点心动。

    春秋时期,孔子:这个稷下学宫挺好的啊!我们各家的思想不同,能够聚集在一起探讨,肯定能辩论出不同的论点,要不我们也举办一个?就是不知道其他家的人愿不愿意一起辩论。

    齐威王:嘿,没错,稷下学宫是我壮大的,没想到在后世的评价如此之高。

    在诸子对自己的学说的重新思索中,下课了。
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