第68章：巫岘族遗秘
当初镇魔府天师不愿意巫岘族的人定居色棱措湖，原因主要是魔王色林刚被镇压不久，湖区并不太平。
他们害怕一旦有人畜在此聚居，万一将魔王引诱出湖泊，反而比较麻烦。
但是，巫岘族萨姆拉王坚持要在色棱湖建立部落，镇魔府和巫岘部多次发生小型冲突。
后来莲花生大士从梦中显灵，点化了镇魔府第一代天师，他思来想去，唯有各退一步才能解决。
他可以同意巫岘族在此地繁衍生息，但最为交换，巫岘族必须承担看守色棱措湖的责任，保证一旦色棱措湖有魔鬼复生的迹象，第一时间通知镇魔府。
在以后的一千多年里，镇魔府和巫岘部达成了一种互相合作、相互依存的关系，巫岘部开始与镇魔府上师们通婚。
这样做的结果，是镇魔府和巫岘部虽然职责有区别，实际上已经属于同族血脉，每一代巫岘部的公主都要与镇魔府通婚，以此来保持两方亲密合作。
这种习俗一直持续到民国时期！
当然了，现在社会已经不讲究封建糟粕，没有什么公主王子。
但巫岘部和镇魔府的友谊却永远存在，一直到现在都以友好互助关系的方式继续交往。
“现任巫族族长即为巴图鲁·萨姆拉，如果你们真的想解决湖岛女妖，光凭几个人的力量就做不到，要跟巴图鲁商量，只有这样巫岘族才会帮助你。”
上师说到最后，还给众人指了一条明路！
郑原自己心里也清楚，想把女妖的事情搞清楚，必须要巫岘族人的配合。
眼下,他还需要再问一个问题：“上师，那女妖是什么时候出现的，难道从古代就有吗？”
德庆老师傅直摇头：
“那当然没有，要是古代就有湖岸女妖，那巫岘族根本就不可能繁衍壮大，早就被女妖们给吃了。”
“女妖出现的时机，大约就是上世纪40年代至50年代。”
“当时巫岘族仍然居住在色棱措湖岸岛，那是一个面积不小的湖中岛屿。”
“水下的部分跟陆地架连接起来，枯水时节，水深只达大腿，丰水时水深到心口，要划船才能上岛。”
“一开始，大家并不知道那是女妖，只知道夜晚有隐隐约约的歌声，从湖泊深处传上来。”
“一些好奇的年轻人驾着船往湖泊深处划，结果年轻人们说，他们在湖泊深处发现了上半身是女子，下半身是章鱼的怪物。”
“怪物一直引诱者他们跳下湖泊，其中一个年轻人开了猎枪，吓走女妖，才把所有同伴都解救出来。”
“从那以后，巫岘族就时常在小岛上看见湖唱歌女妖，巫岘族的人试图围剿过十几次，每一次都以失败告终。”
“无奈之下，只能全部撤出湖岸小岛，把部落定居在距离湖泊不远处的草原。”
“这个村寨截止到现在，也才五十年历史，真正的巫岘族旧部是在湖岸岛屿上。”
郑原听完德庆上师说的话，内心一直都在思索女妖的来历，恐怕真得去湖岸半岛看看，才明白岛上到底发生了什么！
“德庆师父，我们要是想上岛，是不是也要得到巴图鲁族长的同意啊？”
德庆点点头：“那是当然，湖岸岛是旧部同时也是禁地，那里时常会有人把守，要是没有巴图鲁的同意，你们很难接近湖岸岛入口！”
“既然这样，我们也别再等了。”
“您赶紧带我去巴图鲁族长家吧，我们早点争取他们的同意，就能早点上岛。”
郑原从奶奶家出来，跟着德庆师父沿石板栈道一直往村寨中心走。
他们穿越层层房屋，来到草原“蘑菇”群中最大的木结构建筑。
这栋建筑坐落在几百平圆形木质基台，四五栋联间房屋以“嚣”字形排列其上。
单栋木屋用白色毡毯覆盖表面，周围装饰七色彩带、黄金经筒、燕尾檐、动物旌。
主屋圆形屋顶最为巍峨，用金属打造出展翅高飞的玄铁神鹰。
这屋顶神鹰翅膀间装饰青铜铃，彩旗在房屋间迎风飘扬，牵引着铃铛清脆作响！
总之，这是部落唯一兼具豪华和大气的建筑，一看就是部落里重要的人居住的地方。
郑原走到栏杆前门廊入口，两个穿着很奇怪的年轻人拦住他们。
郑原定睛细看，年轻人脸上覆盖青铜鹰脸面具，身上穿着五色带编织的民族服饰，外罩一套包含背甲、胸甲和腿甲的护身铁甲，头上还戴着山鸡羽毛做的头冠，他还以为这是在拍摄古装剧。
“啊……这……两位仁兄不会是在cosplay昴日星官吧？就……就那只大公鸡！”
李凯门刚想靠过去套近乎，年轻人忽然把两个长环大刀拦在身前，吓得他朝后踉跄好几步。
“胖子，入乡随俗，别搞特殊。”
郑原跟在德庆师父身后，老师傅不知道跟他们说了什么，两个年轻人刷一下把大刀放下，示意众人走进去。
“走吧，我跟他说你们是来见族长的！”
他们走上台阶，从宽阔的的门廊走进主堂！
主堂其实是前厅走廊，堂里摆着很多把弓弩、枪戟、盾牌、刺刀和棍棒，走在前堂里，已经可以看到前厅正面的壁画。
那是一幅巫岘族最出名的《萨姆拉王迁部图》，只不过比寻常部民家大了三倍不止！
郑原趁着还没走到前厅，看向这幅画：
画中描绘的形象，跟德庆师父描述的萨姆拉王差不多。
头戴巫岘金冠，身披七色祭祀服，萨姆拉王以盛装形象居于画幅正中间。
他的双手高高举过头顶，手中捧着拳头大小的苍鹰降魔杵，身后各式各样的巫岘族人欢声笑语、奋力高呼。
萨姆拉王头顶一轮火红太阳，撒发出金黄光晕，众人身下的位置很清晰，看轮廓就是湖案岛的正面视图！
郑原的眼睛逐渐往前收回，壁画前摆着七联幅玄铁屏风——红、黄、蓝、白、绿、黑、紫！
每一扇屏风的颜色，都代表与之相对应的宇宙力：
红代表东进西退的太阳，白代表阴晴圆缺的月亮，蓝代表波光粼粼的湖泊，绿代表一望无际的森林、草原、沼泽，黄代表肥沃敦厚的大地，黑代表巫岘族的男祖，紫色代表巫岘族的女祖。
按照巫岘族的民俗习惯，普通部民只能用五色做装饰，只有族长以及亲眷，才可以在五色中另加黑紫两色。
这是萨姆拉王立下的规矩！
他把目光停在前厅的格局上，左右墙壁挂着横向七色带和动物皮旗帜。
左右各有偏堂，被七扇雕花绢布门隔开，隐隐约约可以看到是神明堂和宗祖堂。
每扇偏厅门还挂着不同的动物骨头，有野狼、野鹿、野牛、野狗。
巫岘族应该也是从萨满的一支演化而来，精于骑射打猎并不算奇怪。
他们穿过前堂，接近前厅，立马可以看到前厅与前堂衔接处的藻井天窗。
这天窗下，有一口水缸大的火炉，它燃烧着通红火焰，将周围的七色彩旗烘得上下翻飞。
他们穿过藻井环廊走进前厅，巨型屏风前放着朱漆鎏金的枯藤座椅，两边各有七排互相对应的单人椅子。
郑原瞥着椅子上坐着的中年男人！
他此刻穿的衣服，跟壁画上的萨姆拉王一模一样，只是另外在头冠加了鎏金猎鹰，看起来就像头顶了鸟。
“你们就是部民说的外面来的青年！”
没想到族长还会是汉话，这倒是超出郑原的预料了，他点点头：“巴图鲁族长好，族长您怎么也会说汉话！”
“小意思，我们巫岘族马上就要对外开放成旅游景点，我学点汉语也好招待游客。”
众人：“…………”
“巫岘部不是不对外接触的吗，怎么你还要把巫岘部打造成旅游景点？”
郑原被巴图鲁打得措手不及，他还以为巴图鲁是个顽固不化的保守分子。
没想到，思想已经解放到要靠旅游来创收了，他着实有点好奇他的想法是什么！
巴图鲁把头冠取下来：“这也是没办法的事情，巫岘部光每年都流失很多年轻人，光靠年轻人外出打工也不是办法。”
“稍微有点上进心的年轻人都已经出去了，只剩下老弱病残，部落要再这样下去，恐怕早晚有一天要消失。”
他揉着脑袋，捶胸顿足道：“巫岘部的文化要是消失，那才是对不起祖先。”
“在本族长看来，巫岘族以前不对外接触，是为了生存，现在对外吸引旅游，也是为了生存。”
“我去县里了解了，他们愿意开出一条线路，专门把游客拉到草原。”
“我准备让部民办点农家乐、住宿、工艺品啥的，再搞搞篝火晚会，我们巫岘部天生能歌善舞。”
“我一大把年纪了，要是能把经济搞活起来，也算是直接挽救了即将消失的文化。”
“不过~”
他话锋一转：“现在最大的问题是安全，你奶奶昨天跟我来说过这件事。”
“她说湖岸岛女妖的事情不解决，也没人愿意来，我觉得她说得正对，我正急得焦头烂额。”
“你们来是干啥来了？”
郑原看巴图鲁也在烦恼女妖的事情，他们俩是想到一块去了。
他走过去说道：“巴图鲁部长，我们今天来也是来找你商量，怎么把女妖给铲除。”
“同时也想寻求您的帮助，我们想先去湖岸岛看看，不知道您愿不愿意？”
巴图鲁目光浏览郑原和他的同伴，满眼都写着不相信：
“我当然是同意，可部民们围剿过她很多次，每一次都以失败告终，我不知道你们行不行啊？”