第十二章 残忍的法器
小金川城门处，孟朝晖中校带着当地镇守府成员在这里迎接。刘远下马对众人说道：“看来你们在这里过的不错啊！特别是你朝晖，好像胖了很多有没有好好练功？”
孟朝晖有些不好意思挠挠头说道：“抱歉将军，其实我每天都练功的，只是镇守府的事务比较忙。”
刘远笑一下，摆摆手说道：“无所谓的，你自己心里有数就好！不要忘记我们的目的。说说吧，有没有什么最新的消息？”
孟朝辉立刻正色道：“我之后又继续调查过了，大雪山寺成立在大约450年前。那时应该是北宋时期，是前吐蕃国师避世归隐之地。般若鸠摩罗号称‘大轮明王’，据说拥有大法力可御火焰。在附近的影响力十分大，周边所有不服管教的部族首领都会被杀，甚至一度控制过曲先卫。”
何雨柱十分好奇：“他们是怎么控制的，通过武力吗？这么说真的会有武功。”
孟朝辉：“其实我们之前一直忽略了这些新加入的部落，一些传承比较久远的部落都有类似于呼吸段体之法。他们在部落中都会培养一些天资比较高的勇士，这些人实力明显强于普通人。我们在安西城收拢的都是一些零散部落，吃饭都成问题即便是有传承也没资源培养。当初蒙古人的军队当中就有不少这种的勇士，只不过遇到更强的龙牙战士所以根本没有表现的机会。其实从优选拔的边卫军中，这样的人很多。那些寺庙教派应该拥有更完整的传承，能够培养更加强大的武者制约各个部落。”
刘远倒是很有兴趣：“一会儿你把修炼过的兵士找来，我要好好研究一下他们的修炼体系。”
刘远研究过后发现这种呼吸锻体法，与他们修习的国术是完全不同的体系。国术的修炼方法是通过锻炼自身的肉体，不断壮大自身的气血之力反复淬炼，直至达到质变，蜕变成为罡劲之力。国术的优点是淬炼肉身，对肉体的掌控力极强，近战时能发挥出极强的力量。缺点是如果不能晋升罡劲，随着年龄的增长身体衰老，气血衰败实力大幅度下降。而且除了少数内家功夫，大多数人的寿命都不长。
而这里的功法也是强化自身，努力压榨出一丝内息。并且吸纳自然界中的能量，这股能量在体内按照一定轨迹运行。在这个过程中会转换极少部分，不断壮大自身这缕内息。当激发内息运行过某些经脉和穴道，可以在瞬间强化身体发挥出更强的力量。功法的高低可能代表着，对自然能量的转化率的不同。锻炼内息的好处就是在修行的过程中，逸散的部分自然能量。会被细胞所吸收。所以修养内心的人寿命应该会很长，也会延缓身体的身体的衰老速度。这也只是部落里粗浅的锻炼方法，在中原大地应该会有，传承更久远的门派和修行法门。
第二天，刘远就带兵来到了大雪山。穿过在半山腰处的隘口，就来到了里面的一处山谷。这里被群山环绕气候宜人，里面坐落着雪山大轮寺。与中原的寺庙不同，这里的建筑主体是白色的砖石搭砌，看上去更像碉楼。但装饰很是华丽房顶和墙壁上使用的许多金箔和玛瑙装饰，期间无数的经幡点缀。山谷里是整齐开垦的田地，其间很多农奴正在耕种。不少人身上都有铁链枷锁，足有近千人。
刘远一伙人的到来，立刻打破了这里的宁静。正在劳作的农奴们立刻四散而逃，刘远看到了山谷边上那一排排低矮的洞窟，应该就是他们的住所。他大手一挥，身后的几百名龙牙战士，立刻包围了大轮寺。考虑到大轮寺的番僧可能战力很强，只带了几名当地的向导。其他都是龙牙战士，他们的战力配合强弓足以应付这些敌人。
很快响起了悠长尖锐的筒钦号声，一阵人头窜涌。那镶嵌着双鹿角金轮的大门打开，无数番僧走出。他们身穿红色的僧衣手持武器来势汹汹，足有300多人。特别是被围在当中的20多人，他们穿着更华丽的法袍头戴赤红色的高顶僧帽。
其中一人跃众而出，大声喊道：“你们这些俗世中的军队，胆敢踏足菩萨的领地？速速离去！不然你们会受到神灵的诅咒，我们会代表菩萨惩罚你等诸人。”
所有人就那么冷冷的看着他表演，见安西军如此不给面子。那个番僧有些恼羞成怒：“我是大轮寺的措钦夏奥（主掌刑罚的职务，相当于少林戒律堂首座。），你们这些凡人马上给我滚！”他身后的番僧全部举起了手中的冰刃，大部分是一种宽刃弯刀，也有些人拿着长矛。
前排的龙牙战士们立刻抽出了腰间的长刀，长柄双手战刀指向前方，泛着一片锐利的寒光。（经过之前的战斗发现牛尾刀在骑战中有些弊端，所以更换了更加便于作战的苗刀。）龙牙战士的气势爆发，一众番僧受到震慑，不由的向后退了一步。
措钦夏奥指着众人，气的有些发抖：“你们，你们……。”
“退开吧！桑吉。”一声中气十足的呼喝，一众番僧自觉的向两边分开一条道路。所有人都恭敬的说道：“多然巴格西赤堪布！（堪布相当于中原寺庙的方丈一职）”一个50多岁的老僧缓步走向前方，微微欠身说道：“诸位格聂（差不多就是居士和施主的意思。），我是大轮寺堪布甲央次旦。不知你们今日来到我大轮寺，有何贵干？”老和尚倒是慈眉善目的。
刘远跟何雨柱走上前去，微微颔首：“这位上师有礼了，吾名刘远暂代安西都护府都护一职。之前听闻贵寺僧侣主动攻击我部下的军队，此次前来询问一下，不知贵寺是何意思？还有就是我对密宗的锻体之法很有兴趣，想借阅贵寺的功法一观。”
桑吉大怒：“原来就是你们伤害了多杰仁次，还杀了我们那么多弟子。堪布，我们不能……”甲央次旦挥手打断了他的话，脸上不动声色但眼中泛着寒光。沉声说道：“都护大人，密宗功法乃是我教中不传之秘，您这样索取不合适吧？还有之前我寺中弟子死伤40多人，您是否也给一个交代呢？”
“交代，你想要什么交代？一群和尚不好好的颂经念佛。凭借着武力作威作福，压迫平民，本都护需要给你们交代吗？”刘远的态度很不好，因为他看到了和尚手中的法器。那东西叫【达玛茹】，而能被当作法器的达玛茹，只在密宗修行双身法时才会被制作出来。所谓双身法，其实就是传说中的男女双修法。也就是说这个老东西现在还在双修，对象可能就是那些农奴中的少女。
因为涉及到阴阳，所以制作达玛茹的头骨也就必须是一男一女。头骨的来源必须是好十三四岁的孩子，家族要干净虔诚，孩子要品行好无大罪，如此背景下的孩子死后才有资格被做成【法器达玛茹】。
也就是我们后世所熟知的阿姐鼓，真正的阿姐鼓，鼓面蒙的必须是圣洁女孩的皮，让匠人把它永远镶在达玛茹的头盖骨上。
据说人们为了让这些女孩不被尘世所污染，不听污言，不说秽语，而将她们的耳朵刺聋，舌头割去，以永久保持她们的纯洁神圣。
见刘远态度不善，甲央次旦不动声色的又向前走了几步说道：“都护大人，若想修行我寺功法，也不是不行，不过得需要大人进献…………”话还没有说完猛然间发难，整个人以不属于他年纪的速度窜出。那一双干枯的双手，奔着刘远的脖颈抓来。他身后的桑吉也窜出身形，直奔何雨柱冲去。这是他们之前就商量好的，俩人刚才只是在演戏罢了，目的就是为了擒住两个都护府的高官。