第70章 未——神羊送谷

    鬼市结束了，白无常谢必安和黑无常范无咎因为抓捕乌问天背后的势力，身中弓箭。那箭是桃木所制，上面雕刻符文，专门克制阴界之人。

    郝飞翔查看着那只断箭，仔细查看上面的符文。“大树，我怕，龙城风水圈中出现叛徒了！”郝飞翔摘下眼镜，捏了捏鼻梁。

    “你是说，能制作这箭的人，是名门正派的人？既然是名门正派，为何要和墨家勾结？”王树疑惑道。

    “可能正如墨蕴凡当时所说，墨家当时的想做的是，想要创造一个世人都要对墨家烧香叩拜的世界。那我猜这个和墨家勾结的人，定然也是嫌弃当今社会信仰宗教之人越来越少，想要创造一个人人信奉神明的世界。”郝飞翔倚靠着椅子，长叹一口气。

    这个时候月儿问道：“你说乌问天的魂魄都被阴差们扣押了，那团黑烟，干嘛还要把乌问天的躯体拿走啊？”

    王树说道：“那用途可多了，妖兽的内丹可以用来增长修为，妖兽的躯体那可是大补药，尤其是像乌问天这种法力本身就很高的妖兽。”

    王树收到了谢小雨的信息，黑白无常二人的伤不重，孟婆及时救助了二人，黑白无常只要稍事休息几天就好。

    这个时候沈云峰来到了宠物店，“王树，你给我发信息说有礼物要送给我。我这是头一次听说，被送礼物的人还需要亲自上门取的。”

    王树起身从里屋拿出他在鬼市购买的那支阴差手枪，递给了沈云峰。

    “我去，王树你这私藏枪支啊，还是说你这是主动上缴？”

    “沈大队长，这是我从鬼市淘来的，阴差专用的猎鬼手枪，你办的案子，经常接触鬼怪，你那只麻醉枪未必起作用，这鬼差用的手枪对付邪祟很有用的。至于子弹，小雨姐说是用香灰制作的，我正在和孟婆学习怎么制作。”王树坐了回去继续折纸元宝。

    “嗯，非常不错，这枪手感不错，多谢王树兄弟，改天请你吃饭啊！商业街新开了一家酸菜鱼。”沈云峰说道。

    月儿扔过去一只毛绒玩具：“当着我的面还敢说吃鱼！”

    王树继续折着元宝说道：“请吃饭就不用了，飞翔把那断箭给沈队长。”

    郝飞翔将断箭递给沈云峰，说道：“这断箭是用桃木所制作，上面刻着符文，一看就是正经门派的修真人士制作的。所以，需要麻烦你彻底清查一下，登记在册的修真人士。”

    沈云峰端详着断箭说道：“我就说天下没有免费的午餐，收到一支手枪，结果承担了一个这么繁重的任务，彻查龙城的修真人士。”

    王树说道：“我发誓，给你买枪的时候，还没有发生后续一系列的破事，要不是乌问天最后死了，鬼知道是龙城内部出现了问题。”

    沈云峰点了点头，拿出一个证据袋将断箭装入袋子里面，随后说道：“对了，你们的十二生肖的故事收集的怎么样了？”

    月儿点开前台电脑的文件夹，说道：“鼠少年中韩楚秦道长的《硕鼠》，织女演奏的《皎皎河汉女》，玉清观嘉净道长吟唱的《西山有虎行》，白素贞用来催动水漫金山术法的《青云驿》，马面罗刹用来催动自己力量的咒语。暂时就找到这么五个。“

    沈云峰念叨着：“还有七个，任务艰巨，话说你们知道为什么属羊的女生命途多舛的故事吗？”

    郝飞翔推了推眼镜说道：“民间确实有这么个说法，可是有点迷信了，人的命运怎能是一个属相就能决定的呢？羊性格温顺，皮毛供人取暖，骨肉被人食用，是人类最早驯服的牲畜之一。”

    王树在旁边补充道：“或许是西方的神话对东方神话的冲击，比如，蝙蝠在东方是福气的象征，可是西方蝙蝠是吸血鬼和恶魔的化身；在东方黑猫黑狗是镇宅驱邪的象征，可是西方黑猫是女巫的宠物，象征霉运；在东方，羊是美丽温柔的代表，许多和美有关的字都是羊字头，就比如‘美’这个字，而在西方羊头人是恶魔。所以我猜啊，是西方神话故事的冲击。”

    这时孔雀和陶世佳从外面回来，二人刚刚去看过孔垚燕妮夫妇。

    陶世佳说道：“聊什么呢？还扯上东西方文化差异了。“

    月儿说道：“回来了，桃花姐姐，小孔雀。小树他们在聊羊的故事，沈队长说属羊的女生命途多舛，小树说这是西方文化的冲击。”

    陶世佳把买好的食材放在厨房，出来之后说道：“关于羊的神话，我还真想起来一个。狗和羊是最早被人类驯服的牲畜，可是你知道为什么吗？”

    后来陶世佳给众人讲述了一个神羊送谷的故事。

    六畜中，除狗外，羊是最早被人类驯化的动物。大约一万年前，人类开始了对山羊和绵羊的驯化。在没有文字的上古时代，人们无法确切记录羊被驯化的历史，但通过神话，他们以曲折的方式表达了对羊的认识。

    在云南的高寒山区，部分白族直到新中国成立前仍保持着氏族社会末期的状态，社会发展十分缓慢。羊仍然是他们主要的生活来源，关于游牧生活的神话得以完整保存。根据流传在云南省洱源县、云龙县一带的白族神话说，羊最初出现在金沙江源头的地方。一只仙羊被山狗追赶至苍山上，跑进了叔王家，不论如何吆喝都不肯离开。叔王家人从未见过羊，看到羊的弯角、长毛和咩咩叫，不知是什么野物，于是赶紧下山请白王来看。白王见到是羊，非常高兴，便向叔王家传授了放羊和养羊的技术。三年后，羊群繁衍壮大，白王将这些绵羊分给高山上的人放养，山羊则分给坝子里的人放养，自此，人间才有了羊。

    在我国大部分地区，由于农耕出现较早，关于羊的神话往往与五谷的种植紧密相连。传说上古时期，人间没有五谷杂粮。有一年九月，一只神羊来到人间，发现百姓只吃野果和野菜，瘦得皮包骨头，心生怜悯。神羊得知人间没有五谷杂粮后，回到天上，从玉皇大帝的五谷田里偷了五种谷穗，送到人间，并教人们种植五谷的方法。自此，人间有了五谷杂粮，生活逐渐好转。玉皇大帝得知后，非常愤怒，命令天神将神羊拉到人间宰杀，并要求人们食用羊肉。没想到，第二年在宰神羊的地方，长满了青青的马莲草，还生出了一只小羊羔。羊在人间一代代传承下来，以吃草为生，但同时也贡献出羊奶、羊肉和皮毛供人类享用。

    这个神话不仅解释了羊的来源，也表达了人类与羊之间的密切关系以及对羊的情感。在这里，我们想起了希腊神话中的普罗米修斯，他为人类盗取天火并遭受严厉的惩罚，仍无怨无悔，是令人崇敬的伟大英雄。而这里的羊同样具有牺牲精神，为了人类的福祉而奉献自己。