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第二百四十六章 理学弊端

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    “我承认你说得很有道理,八股取士长期下去,恐怕是只会选取一些,只懂圣人之学,不懂处理实际事务得空壳子,这个是一个问题,但是我们主要问题是在理学上,你还有什么看法就说吧”

    朱棣也算是赞同了朱瞻壑所说得八股取士坏处,可是他要和朱瞻壑彻底谈论得是理学。

    “理学啊,第一它禁锢了大明得思想,将大明思维固定了下来这是一大危害,而且是最大得危害,”

    “再就是,程朱理学得知行合一观点,认为知行合一,知在前,行在后,若长此以往我怕有人只知道知,而不知道行,那时就算知道得圣人学说多如牛毛,也依旧在知得道路上走远了,从没考虑实践,只会让大明停滞不前”

    没错在王阳明心学提出来前,已经有知行合一得观点了,但是旧观点是认为知在前,行在后,而阳明心学讲究知行合一,是认为认知和行动是统一的,在知中行,行中知。

    可惜得是,王阳明心学提出来得时候,被指责为异端伪学,因为阳明心学和程朱理学之争,不是单纯学术争夺,而是利益之间争夺,所以阳明心学在王阳明活着得时候一直被指着为异端伪学,真正发扬光大还是在他死后,慢慢在明后期才成为了主流之一。

    “程朱理学,可能是有你说得僵化思想,可能是会造就一批人只会捧着圣人学说事的人,可这没什么不可得,你要知道作为帝王,最主要得是自己地位权力不被动摇即可”

    “它只是用来统治天下得工具,而这个工具好用,能确保皇权的合法性,还能维护政权的稳定就行”

    朱棣想的不多,理学在他眼中是用来统治天下思想工具,利于他统治即可。

    “皇爷爷,这个我不反驳,确实是这样,但是皇爷爷你想过没,这就是一把双刃剑,你和太爷爷这样的雄主能握住这把剑,还是原来那句老话,你能确保后世君王一直能握住这剑吗?”

    “理学思想一直传下去,耳濡目染下,只要有一任君王昏庸,只要有一任君王软弱,偷懒懈怠,这时大臣就会自然的进行揽权,而一旦揽权成功,大权旁落,那这把剑就不是驭下了,而是下面的人用来禁锢皇上的剑”

    “那时,下面的大臣能用理学来限制帝皇,来牵着皇权走,也不是没可能”

    “若是再出现一个皇帝,有些头脑,想要对付这些大臣,但若没有绝对的权力,大臣看见皇帝越来越不好控制,是不是,敢直接换皇帝呢?”

    朱瞻壑说的也正是明朝后面一些状况,皇帝每天被翰林院教导天理,要做仁义之君,要符合程朱理学得思想,但是轮到自己却又不执行。

    典型的双标行为。

    甚至历史后面出现了宦官集团,而宦官集团就是皇帝推出来的代表,目的就是为了对付文官集团,以至于后面有传闻,朱厚照得死就是文官集团的阴谋。

    因为朱厚照这人,虽然放荡不羁,但是却也机智聪明,同时也喜欢我行我素,直到想要亲自掌握兵权,操练禁军的时,让文官觉得无法掌握这位皇帝,制造意外溺水导致朱厚照重病,甚至朱厚照想要换御医给自己治病都被驳回了,直接换了皇帝。

    甚至传闻天启皇帝,也是因为重用魏忠贤,对抗文官集团,从而导致,文官集团直接用阴谋换了皇帝。

    朱棣闻声后,面色很不好看,他甚至不敢想象,因为真就像朱瞻壑所说,他控制不了后世得走向,也控制不了会不会出现昏君。

    “再就是程朱理学重文轻武,认为文治是治国之本,武治则是末流,这点皇爷爷觉得妥吗?”

    “大明得江山,是靠武力打下来得,也是靠武力守着,看看宋朝军事上逐渐衰落,最后面对金元等外族入侵,无法有效抵抗,这就是轻武代价”

    “天下虽然不能靠武治理,但是绝对不能轻武,反而要鼓励武器和军队发展,要时时刻刻加强军队训练,唯有如此外敌入侵时,才有抵抗之力”

    现在明朝初期重武轻文,但是到了中期重文轻武,武将日渐衰落,丧失了军队得控制权,朝廷开始用文臣来代替武将接管军队。

    朱棣对这也感到同意,毕竟他是马上皇帝,知道军队是重中之重。

    朱瞻壑则继续说道自己的看法。

    “皇爷爷,还有,其实前面我说得禁锢思想为最严重得,僵化思维也严重,是因为大明要想传承久远,就得让大明思想活跃起来,要接受新的事物,当然不能说什么都接受,要接受对大明有利的事务”

    “新事物?”

    朱棣喃喃道。

    “嗯,皇爷爷不会以为,以理学禁锢住大明人的思想,僵化学子天下人,然后灌输理学,有利于朱家王朝统治就好了?”

    朱棣闻声想了很久,慢慢回答道。

    “若只要不出现太过昏庸君主,这样一直下去,没有内忧,朕在平了蒙元,没了外患,大明为何不能一直是我朱家得”

    “皇爷爷可想过在远得外敌,西洋诸国,我们现在外患是蒙元,但是未来了,几百年以后呢?若大明一直禁锢思想,导致新事物出现不了,若西洋诸国,或者远在海得另一片我们不知道得地方,出现了更厉害得火器,更厉害得战船”

    “你猜,他们会不会来攻打,比他们落后得国家”

    “会”朱棣毫不犹豫的说道,他也不是傻子,毕竟人得贪欲是无限的,若一个国度比你厉害,为了资源,为了土地,绝对会发动战争。

    朱瞻壑这所说便是清朝时候得状况了,清承明制,可说理学发挥得顶峰在清朝。

    清军入关后,熊赐履提出了理学才是最好得学说,是皇帝统治百姓的工具,理学才能稳固好皇权。

    当时康熙皇帝也觉得很有道理,于是继续使用理学学说来选拔人才,作为考试得内容。

    将凡是利于自己长久统治得推崇下去,不利于得全部删减,当然这是每一个帝王都会做得事。

    而当时理学是已经彻底被扭曲成为了,抑制民众思考得工具,让皇权达到了顶峰。

    然而带来得后果就是,将民众奴役太过严重,失去了血性,思想得禁锢,没有任何创新,科学无法发展,在加上闭关锁国,从而导致世界在发展,清朝依旧还保持原样。

    “所以皇爷爷程朱理学,长期是不可取得,大明要发展,大明要繁荣,就不能长期以程朱理学治国,得需要变化革新”

    这一套套见解下来,不论是理学,还是八股文,朱瞻壑都说了关于这些得弊端,而这些弊端也无一例外,都证明了,靠理学是不可能让朱家一直能稳坐江山。

    朱棣也知道,或许说他也清醒,世上不可能有永久得朝代,不论如何布局,终究会灭亡。

    “你小兔崽子,这一番话,也就老头子脾气好,加上你是我孙子,不然换作他人,我非砍了他不可”

    毕竟这朱瞻壑一番理论,直接推了他爹得幻想,也推了他得幻想,他们一直想象着,自己江山能传万世,用着各种办法努力。

    结果有人直接告诉你,不可能,还将不可能得原因给你说出来了,若真是外人,他也不知道自己会不会急眼,可能会,也可能不会。

    “既然你说这么多弊端,那你又有何高见呢?”

    朱棣选着了一个舒服得坐姿,然后来问道他。

    朱棣仔细听着,朱瞻壑就一直讲着自己得想法。
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