第237章 至尊宝座
实在难怪众多士人竞折腰，梦寐以求那至尊宝座。
因为坐拥这般权势，真是让人心醉神迷。
万物生灵，天下事务，不过弈于帝王掌心之上。
此刻的李恒明，心中泛起了一股前所未有的震慑感，宛若云端之上的神灵俯瞰尘世。
皇帝！
天子！
乃是上天加持，持节云中，代表天意行事。
在这个年代，百姓尚未有太多觉醒，天子之言，便是不可违逆的天命。
李恒明深知，自此之后，他可以随意令人生死，一念之间，天下臣民皆系于他的呼吸之间。
理论上讲，除了高高在上的天意，无人能够制约帝王的权力，无任何意志和事务能够限制他的决策。
即便是在权利受限的他国，也有君王自诩为国家的先例。
这意味着，李恒明在这个时刻，不仅仅是一个新君，他是大明的化身，是这个国家的终极象征。
但这一切，不过是表面的风光。
新晋的李恒明，尽管名为皇帝，却无一名真正的挚臣。在这庞大的朝廷里，他如同一人面对着无尽的孤独。
每位皇帝，都渴望紧握权杖，都迫切地想要掌握更多权力，都希望亲自干预政务，让一切尽在掌控之中。
李恒明也是如此。
于是，他决定出招，试探这些文武百官的真心。
他轻咳一声，以沉稳的声音宣布：“各位卿家，都请平身。”
随着这道声音落下，所有人依令站立，新君的第一道诏书也即将展开。
他大力称颂前朝，列举端庄的治绩，为自己开启新纪的序章添上了浓重的一笔。
然而，听到这番话的朝臣们却是心中各有所思。
他们在想，这位新君的赞词，或许太过煊赫，先帝的政绩，虽然确实存在，却也未必如他所说那般璀璨夺目。
朝臣们心中不免有些哂笑，这位新君，恐怕是过于自信了吧？
当这位新君的话语落定，众人皆明了他的用意。
以孝治国，新君登基之初，便提议为前任君主建立神庙，赋予他庄严的庙号及谥号。
他对前任君主的讴歌无疑是溢美之词，显露出对优良谥号的追求，绝非平庸之辞。
大明朝堂上下，此刻确需定下前君的谥号与庙号，遵循宗法与礼序，使之安葬于早已准备妥当的陵寝之中。
庙号，古自商代始，是祖先供奉之地，为后人祭祀时所尊称之名，象征着对前君巨大功绩的肯定。
而谥号，自西周而来，是后世对逝者一生功过的评说，用以简略而荣辱分明的几字概括，为后人所铭记。
作为天下至尊，皇帝的庙号与谥号自是必备之礼。
然谥号随着年代变迁，其字汇渐显膨胀，后继者通常给予前辈以美名，使得谥号逐渐失去了真实评价的意义。而庙号，因其盖棺定论的作用而愈发重要。
明白如斯，朝臣们自然察觉到，前君的谥号将不缺赞誉之词，争议的焦点在于庙号的选择。
庙号，便是君主过世后于太庙中立祠祭奠之用的名号，常含“祖”或“宗”，与前君在太庙中永续香火息息相关。
开国君主常被尊为“太祖”或“高祖”，如历代之始祖、高祖等；而继任者通常以“宗”字隽称，如曾有太宗、世宗、神宗之号。
至于现世的大明，每一个庙号背后蕴含着其独有的深远意蕴。
因此，议题成形——前君宜何庙号？
前朝之太祖与太宗二号已成定局，前君无缘此等尊称。
“仁宗”号为品德高尚之君所拥，任谁得之，皆意味着彼时治国有方，深得民心。
如此君主历史罕见，纵观古今，亦仅四位能获此尊号。
前君在位八载，勤勉治国，直至过劳而逝，使得国势得以小康，若赋予“仁宗”庙号，尽管略显恭维，但亦在情理之中。
遗憾的是，“仁宗”亦非空缺之号。
太祖就是朱元璋，太宗就是朱棣，至于先皇，那是不可能的，因为他没有这个权利，所以都被利用了。
仁宗的名字很好，能被称为“仁宗”的人，都是因为他施行了仁德，得到了人民的喜爱。
这种人很少见，历代以来，只有四人得到过。
先帝御极八年，日夜操劳，直到累得驾鹤西去，大明才在他的带领下渐渐复苏，如今追封“仁宗”二字，虽有几分夸张，却也能说得过去。
不过，仁宗的名字，却是被人用上了。
洪熙皇帝在大明当了一年多的皇帝，可是他却是出了名的宽宏大量，仁宗的名字也算是贴切。
那么，现在的问题是，先帝的庙名应该是什么，而且是按照新皇帝的意思，要好一点的？
一时之间，群臣纷纷动了心思，纷纷开动脑筋。
九卿大员、大臣们更是跃跃欲试，巴不得自己先起个好名字，好博得这位新皇帝的欢心。
太祖、太宗、仁宗、宣宗四位皇帝相继去世。
这几个好名字，都是历代大明皇帝用的。
那么，如今的新皇帝，又有什麽庙号值得他重视？
李恒明默默地望着满朝文武，不敢打扰。
他的用意很明确，就是要封景泰皇帝朱祁钰为大明朝立下的功劳，赐他一个好的封号。
在场的大臣都不是傻子，自然明白自己的话是什么意思。
然后，再谈“分辨忠奸”。
这时，高谷第一个开口了。
李恒明一看到这老头，就是一阵头大。
以高谷的正直性格，这一开口，就定了个不好的名字。
果然，高古板着脸说道：“皇上，微臣认为，先皇的功劳，就属神宗最好！”
此言一出，群臣顿时窃窃私语起来。
李恒明端坐在宝座之上，脸色阴沉。
唉，神宗啊！
第一印象中，明神宗一定是一代明君，功勋卓著。
“神宗”两个字，光从名字上就能看出它的神圣和崇高！
不过，这座庙，也算是一种褒奖。
神宗的“神”，跟真正的神，并没有什么区别！
没有一个人，可以称之为“神”！
其实，民众也不知如何评论，说你好，不服，说你不好，下不了手。
神宗这个名字，听起来很是圣洁，但实际上，这里面隐藏着一个贬低的意思！
历代神宗，都不是什么明君。
宋神宗王安石改革不但未能从根本上从根本上解决这一问题，而且使之进一步激化。
西夏神宗统治时期，内外交困，联元抗金非但没有起到任何作用，还被打得节节败退，眼看着就要灭亡了。
至于真正的明神宗，那就更过分了，二十八年没有上朝，什么都不做，什么都不做，还派了一个宦官去全国搜刮百姓的钱财，弄得这个帝国一片混乱。