六十五章：金顶论剑（二）
临走时张三丰又对弟子们说待来年春后三月初二真武祖师诞辰之日他要以武当掌门的名义召集天下十大剑派在武当山金顶论剑，到时候他要将他独创的三乘九派的武当剑法当众演示，与天下同好共讨剑道奥密，弟子们听了无不心潮澎湃，激动不已，都期待着那一天的到来。
新年第一天，一大清早方天卓便起身外出，外面冷风嗖嗖，白雪茫茫，整个山林间一片银妆素裹，多年的习惯了，了解他的李月红早给他准备好了一只挎蓝，上面用白布巾盖着，李月红将挎蓝递过去，又叮嘱他道：“山路滑，注意脚下。”
“放心吧，红姐姐。”方天卓笑呵呵地说。
“去你的，油嘴滑舌，老不正经。”李月红嘴上笑骂，心里面却是甜得很。
从榔梅洞出来下了榔梅台，往右转是通往五龙宫的路，往左走便是一片山后密林，在林中踏着厚厚的积雪“嘎吱嘎吱”地走了一会，来到了一块平地，远远望去，平地上立着三个坟堆，方天卓走到近前，坟堆前立着三块石碑，碑上分别写道“大伯方百滔之墓”，“太湖义士毕擒虎之墓”，第三座离得稍远一些的上面写道“爱马白龙之冢。”
方天卓依次抚了抚墓碑，叹了一声，从挎蓝中取出了香烛纸钱等物，各自分别在墓前放好，又拿出三个酒碗，几块干肉，倒上酒，放好肉，拍拍手坐在墓前的一块石头上，自言自语地念道：“大伯，毕大叔，白龙，我又来看你们了，白龙啊，知道你好吃肉喝酒，我也特意带了些来，不着急，慢慢吃。”
顿了顿又道：“毕大叔，鸣山是你抱着长大的，你老说他长得最象爹，如今他都三十出头了，看起来还真跟爹长得一模一样，你要是如今见了他呀，你定会大吃一惊，那小子跟爹着实太象了，”说着端起一碗酒倒在地上。
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他又端起酒碗说道：“大伯，侄儿又来看您了，真是光阴似箭呐，转眼间年一过，侄儿我也是年逾古稀了，几十年恍然如梦哟，您老生逢乱世，南宋无能，元朝暴政，致天下战乱不休，您常常感叹，想要一个太平盛世，可惜没等到，侄儿告诉您说，如今大明永乐皇帝雄才大略，招纳天下贤才，朝政清明，国家兴旺，老百姓安居乐业，如今的天下可谓是盛世太平，您老在天上有知，也可以欣慰了。”说着又将酒倾倒在地。
倒完酒，方天卓又坐在石上望着坟冢出神，此时一阵山风“呜呜咽咽”地吹来，吹得松枝乱摇，积雪纷落，濛濛白雾间松涛响起，似在发声应和。
方天卓眼中泪光浮动，望空喃喃叩拜，便收拾挎蓝，往回走去。
又到春暖花开之季，正逢三月初二武当山真武大帝诞辰之日，当今武林中排得上名号的十大剑派的传人齐聚号称“天下玄岳”的武当山天柱峰金顶之上，受武当派掌派张三丰真人邀请，在此讲道论剑，共阐剑道真谛。
金顶之上除了金殿及两侧签房之外，便只有前面一个不大的平台，其余空地不多，通过曲拆陡峭的九连墩和下面的太和宫相通连，地势甚是险峻，日光照耀下，金殿金碧辉煌，显得庄严非凡，十分耀人眼目。
此时殿前平台上沿四边排有一圈蒲垫，十大剑派的掌门则依次在蒲垫之上盘膝而坐，每派掌门身后又立有两名弟子，这些名震武林的十大剑派分别是：“桓山白云剑派”，“华山紫霞剑派”，“东岳剑派”，“雁荡山千峰御剑门”，“天山剑派”，“九华山八卦神剑派”，“峨嵋剑仙门”，“点苍剑派”“南海普陀剑派”，“嵩岳剑派”。
十大剑派的掌门个个相貌威武，气势夺天，然而此刻个个却正襟危坐，气氛略略显得有些压抑，因为不管这些武林中的顶尖剑客们在平日里如何自负骄狂，但今天在这里也不禁大都有所收敛，因为坐在丹台上两只仙鹤之间的两个人是气场强大得足以让当今武林天下英雄无尽仰视的人物，这两个人分别是当今中原南七省武林盟主、神剑大侠方天卓和武当派掌派，当世得道真仙张三丰真人，这二人随便一个都足以震古烁今，何况是两个人同时一起现身于天下英雄面前，顿时一种无形的压力隐隐迫来，让这些杀人不眨眼的剑客们也不禁忐忑起来。
方、张二人见气氛有些沉闷，两人对望一眼，方天卓点点头，张三丰微笑着开口而言，声音冲和平淡：“无量天尊，各位掌门及门人，贫道这厢有礼了。自黄帝造剑以来，剑便作为百兵之首，一向为人所重，历经数千年流传至今，可谓是门派无数，蔚为大观！贫道不才，也好道善剑，闲暇之时不遗余力深研其理，颇得其中三昧，吾师承终南山金台观火龙真人，蒙师尊传授我纯阳祖师之天遁剑法及陈抟老祖之无极剑，贫道上根据其剑中之理，中取九宫八卦之义，下採百川汇流之形，去粗取精，编得一套剑法以供诸子学人修炼传习，因其法成之于武当，故吾名之为“武当剑法”。
此剑分为三乘九派，练来能助道伏魔，颇多实用。其上乘是偃月神术，分为字、柱、极三派，中乘是匕首飞术，为符、鉴、七三字之派，下乘乃长剑舞术，即釜、筹、丹三派之别，将三乘之精要神、飞、舞三字贯穿于九派九字之中，即为此武当剑法的奥妙所在。
本门剑法，法无成法，因势利导，随遇而变。刚柔相济，虚实相生，阴阳互用，莫测端倪，外练手眼身法步，内修精神气力功，以炼气为根本，以制敌为最高！
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夫用剑之要，在于观变。遇敌对阵之时，彼不动，我不动，彼才动，我已至矣！动则变，变则着，以静待动，后发先至，故庄子日“示之以虚、开之以利、后之以发、先之以至”故也。
吾用剑不离四句，即“险中险，一寸七，手不着，剑不离，”修剑之道尤须渐进，先炼内勇，次练手足，后练身步，再则持剑，习之既久自能形体俱妙，神剑合一，始能蹈空晦迹，来去无影，而鬼神莫测也，此亦吾习剑之心得，今公之于诸君，若能有些许作用，实乃贫道之幸矣。”
张三丰洋洋洒洒的一篇长论，直泄剑道玄机要诀，虽然在场众人都是修剑多年的个中高手，但除了方天卓等少数人听得明白，感觉有所开悟之外，大部份的人都是听来似是而非，半懂半懵，甚至还有人不知所云。元宝小说
这就是每个人的根器悟性不同，自然有不同之所见，也属正常，对此应顺其自然，不可强求。
这时一人开囗而言，语气粗豪：“在下点苍剑派掌门灵剑子宋铁山见礼了，在下读书少，是个陋识寡闻之人，适才听张真人一席高论真如坠云里雾里，不明就里，不过在下心想，咱们习武练剑，都讲求在手上过，所以为了不虚此行，在下特向各位掌门讨教几招，不知哪位愿意下场一试？”
众人听了纷纷点头称是，都说正该如此，说一百句不如拔剑比试一招，只有在剑与剑的对战中，才能了悟剑术真髓。
张三丰点点头道：“宋掌门所言极是，练剑之人本该如此，那么哪位掌门愿意与宋掌门切磋剑技呢？”说着目光炯炯环视众人。
“我来！”
说话的是嵩岳剑派的掌门人杜震中，此人年约五旬，身量不高，却显得精悍异常，一双眼睛特别有神，精光烁烁，神形震人！
嵩岳剑派发源于中岳嵩山。
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嵩山自古以来便是方外之士的居驻之所，有很多世外高人在此修炼得道，被视为修道之人的福地洞天，出了许多道教仙人。
不过因为后来出了个少林寺，由此产生的少林武功太过炫目，以至于一提嵩山，便联想到少林，此诚一莫大之谬误也！
嵩岳剑派起源于战国时候的剑隐白猿公，白猿公本是楚越间人，精通剑术，后游历到少室山，居于岩洞中修剑炼气，遂渐演化形成嵩岳剑派，该派剑法以轻灵狠纵见长，双手如车轮，运剑似引针，动身如猿纵，出手便追魂！讲究一个“灵、纵、快、狠”四字，高手使来，有莫测端倪之妙！
嵩岳剑派当代掌门杜震中于本门剑法浸淫有年，挥手出剑灵狠快疾，“嗖”的一声利剑划起一道白光便往点苍剑派掌门灵剑子宋铁山刺去！
口喝一声：“白猿採桃。”
“嘿！”
宋铁山的点苍剑派之长在于“脚不停、手不住、见青化、见红入”，闪展走旋，如鹰翻蛇盘，善于旁敲侧击，所谓避青入红是也，剑运八卦，脚踩九宫，丁不丁、八不八、你不来、我不发！与九华山的八卦剑有异曲同工之妙。
见他剑来，宋铁山一声长啸，“呛”的一声拨剑出鞘，退步坐盘，立腕崩剑一挑，“嗖”的一声寒光闪亮的剑尖一抖，直挑对方执剑手腕脉门！
杜震中势如灵猿，活泼异常，手腕一翻，长剑“唰”地倒转下挂！
“当”一道电光闪过！两剑相交，火星迸溅，各自震开。