第16章 大宗师论3
陈近北苦笑道：“这个也怨我，不应该从小给你讲那些武林的故事，结果让你迷上武艺给辍学了。”
陈小二摇摇头道：“四叔你言过了，路是我自己选的，现在我虽然有疑惑，有迷茫，甚至有后悔，但是我不怪任何人。当初父母劝过我，你也劝过我了，要怪只能怪我自己当年太不懂事了，蒙头不看现实——功夫再高也得吃饭，已经被社会淘汰了的，不单是我，也许也是武林。”
听着陈小二沮丧的声音，陈近北沉默半晌，道：“小二，把你心里想的好好跟叔说说。”
陈小二长叹了一口气，有些无力地开始讲述这四个月来的经历。
之前在武校学习时，听说大都市里武校老师的工资都不低，能胜过健身房教练的平均水平，可问题是大多武校并没有人聘请他作教练；在应聘时，原以为武艺高低是最重要的，可以让人验证一下自己的武功，但现实是大多武校并不看重他的武艺，只是问他的师承、名号，见他没有什么名气，都笑笑推脱了他的应聘；一番辛苦后，总算找到两家还算重视实战的武校，但一家是形意拳馆、一家是八极拳馆，陈小二的大成拳法在那里呆了才几天就被排挤，馆长为了所谓的“一团和气”，把他辞退了，在这段时间陈小二还去当了几天保安，可是生性耿直的他，受不了那支保安队里的阿谀气氛，凡是跟队长走得近的，就能多领些活儿，甚至一样多的活儿中，拿的钱也比陈小二多，就在他离开时，还被队长以工作未足月而扣除了一半的工资，陈小二去找物业经理投诉，可结果是被经理叫来三四个保安驱赶他，愤怒的陈小二随手放倒了三四个人后，掉头离开了，幸亏物业经理也知自己理亏，没有报警处理……
听了陈小二的经历，陈近北抹了把冷汗道：“幸亏此事未经公，你没有被处罚，否则的话对你的影响就太大了。”
陈小二忿忿道：“大不了就进去吃几天牢饭！”
陈近北摇摇头，正色道：“没有这么简单。小二，你也踏入社会了，不论是江湖也好，生意也罢，今后心里要有杆秤，能够‘权衡’。明天你就要跟四叔一起在北都市谋生了，一行有一行的规矩、一地有一地的门道，今后无论什么事情，要忍字当头，不能意气用事。要记住的第一条规矩就是‘不能与法律作对’，比如你当时在大都市动手打人，若被警察处罚了，来到这里办理居住证、找工作一系列的事情都会遇到本来不需要遇到的困难，最后的结果就是谋生都有困难。”
陈小二听罢，沉默半晌道：“叔，你说的是，我没有考虑这么多——是啊，我进的是社会，不是小说，没有什么‘纵横江湖’一说了。”
陈近北笑道：“能明白这一层就好，这也是行走江湖的第一条。”
陈小二微一沉吟道：“四叔，江湖还在吗？还有武林吗？”
陈近北说道：“有人的地方就有江湖，虽然看不见，但却无处不在，至于武林……我也不知道它是否被淘汰了，也许只有传说中的‘大宗师’才能回答吧。”
“武林弊病如此，那么它是不是该淘汰了？”楠曦让阿坊讲解了一番他所写的“弊病大纲”，提出了这个事关武林命运的问题。
“我有真经正法，可医弊病、开心胸、拓前途。”阿坊单手竖掌于前胸道：“只是正法不可空取，真经不可轻传啊。”
看着阿坊这副萌贱的样子，楠曦撇撇嘴，从抽屉里拿出一盒赌神牌儿巧克力，阿坊一见，正待接过时，楠曦从中拿出一小片递给阿坊，阿坊撅嘴道：“小气啊，一块巧克力怎么取真经？”
看见楠曦又拿起教鞭，阿坊赶紧拿过巧克力坐在一旁道：“楠哥你为啥老打人？算啦，我大人有大量，就给你传传真经吧。啊呀……”
挨了楠曦一鞭子后，阿坊又开始一本正经地讲开了对江湖武林未来的看法：自古人们多认为武林是江湖的重要部分，甚至有时在武侠小说中武林就等于江湖，然而他们都错了。武林与江湖并非一体。对于武林的定位，要使用辩证唯物主义的理论来看待。
人是社会的人，武林由人组成，所以武林是社会的一部分，他与士农工商等各行各业其实是一样的，是一个技艺的传承，可以构成一份工作或是一份事业，所以与作为社会组成部分的其他行业相比，并无特殊。
既然是社会的一部分，那么就要符合社会的运作规则。规则是什么？有许多，最重要的无疑是法律，无论行业的发展还是个人的发展，都需要在法律的红线之内，不可越雷池一步，对其经济化发展，则要符合《公司法》和税务等经济方面的法律，对于其个人的行为，要遵从《治安管理处罚法》、《刑法既然是社会的一部分，那么就要符合社会的运作规则。
规则是什么？有许多，最重要的无疑是法律，无论行业的发展还是个人的发展，都需要在法律的红线之内，不可越雷池一步，对其经济化发展，则要符合《公司法》和税务等经济方面的法律，对于其个人的行为，要遵从《治安管理处罚法》、《刑法》和《民法》等法律法规，在此基础上，根据社会的需要，建立其本行业的规则。
武林的特别之处在哪里？唯在其技艺学说的理论，即武艺。
武艺是真是假？是真。
既然是真，则其亦符合“实践是检验真理的唯一标准。”的科学至理，既然是科学，则即符合科学研究之法。
古时经典虽内涵深远，今人却不可食古不化，唯有执古御今，以今释古，方为正道，此即与时俱进，要点便在于实事求是、解放思想，以开放的体系和心态来促进武艺的发展，例如与其他领域结合，比如心理学、健身操、医疗仪器量化方法等等，使古典理论与其融合、在实践中创新。
阿坊自认为独步武林之处，便在于由此研究而得的武学真谛，即把武学放在更为广阔的体系中解释，使全局（社会与科学体系）滋养武学，使武学完善全局，此即由衰微而致复兴的方法，也即复兴遍地的真谛。
最终是一切回归于一，即融入社会体系，在法律准则与科学思想中，实现武学、武林及武者的价值。
楠曦听得入神儿，好一会儿后才道：“这可能做到吗？”
阿坊神采飞扬道：“能。世有真理，千百年来人人们不断追寻，其于大为治国济世，例如‘大同世界’之构想，于小为觉悟自身，例如印度之瑜伽，我国之武艺，均为先贤以身心证道的杰出成果。世界有混乱，但乱后复归整齐，在一次次的分合的循环中，逐步在正道之中前进。
江湖演化，武林进步，亦与社会的发展相合。
故而申令江湖，所申何令？
诸法归于真理。
孜孜无倦，引千门圣贤行圣道做圣功，亘古至道恒在；
生生不息，纳百条大川汇大海成大业，浩然正气长存。
此即大宗师陶钧万物之功，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
听罢阿坊的大论，楠曦久久默然，为其义理深深震撼，如此广阔的视野，如此深刻的分析，真有醍醐灌顶的妙处。
看着眼前这个刚说完就不请自拿巧克力的男子，她又感到无语，深觉得只有讲说这非凡见解时的阿坊，才像是当初她在执勤遇险时所见到的那个人……