第428章 莫问
世界生灵有个形象不是？
这个形象全由你们定吗？
不。
你们也确定不过来。
所以这第一份生命形象则是由万物自行拟定，由拼图残骸模拟物状。
至于第二份
你们要以自己的体型，构建万物之一吗？
这对于万物来说可是很不公平的那种，拼图是残骸，而你们是清晰的，在清晰的基础上加上拼图，这样的生物天生就在万物之上，直接在世界铭定了霸主的地位，那万物还有存在的必要吗？没有了。
它们愿意来当一个人的陪衬？
怎么可能。
以自身的形象构生，面临的就是独一无二的局面。
世存万物，但无万灵。
当世界以物质层面为主，这样的世界能存在吗？
物质创造物质，理论上不成立。
所以，以人形构物这个问题是否定的，但依旧需要解决。
因为你们具备生命的架构，那创世要是成功，生灵为了追求那一份得天独厚是不是会更加贴近你们的形？
嗯。
为了强大，为了成长，它们会自主的向你们靠拢。
久而久之，万灵繁荣不在，独树一帜。
这比独一无二好一些，但也就那样，而解决方式大体可以分为两种。
其一：将人形设为禁忌，越是接近越是艰难险阻，届时树枝不在会向树干靠拢，会转而开枝散叶。
相比靠拢所付出的代价与收益，开枝散叶显然更为合适，更容易成为主流。
这是第一种。
树生万枝，主禁灵花。
世上最不少的就是迎难而上的，它们要是接近主干了，树枝奈何不得，但枝上生花呢？
灵花凋零，成主干之养，以生旁支取代。
虽说这个过程很复杂，但却是趋势。
禁忌什么的，都是可以破除的。
第二种：化生。
不阻碍万物万灵接近人形，但越是接近越容易把自己弱化，直至不复存在。
这样的弱化相当于舍己为人。
简单来说越是接近人形，越是不得寸进，而这不得寸进的养分成为了别人的助力，也就是自己辛辛苦苦的努力，给别人做嫁衣，分润给万物万灵。
或者说这也是生命这个框框的一些能力。
万物万灵需要生命，但生命从何而来？
需要有人成为生命，从而与万物共生。
化生舍己，但其实是与万物共生，只不过它们不在为主，这也是最为简单的不死不灭。
当一个人化生，它可以成为多少人的养分？
这些人只要不曾死亡，那化生的这家伙便不算死。
若得到化生之养的家伙在次化生，那么第一次的家伙或许能从共生的状态下分离出一部分。
经过二次纯化的生命，是不是会更加亲和万物？
嗯。
万灵有万灵的路，而万物有万物自己的路径，而生命便是它们的路径。
万物有灵，因有灵化生，从而让万物生灵。
在生灵的身上，它们无法自主，但在万物身上呢？
获得生命的万物，是不是会化形而生？
它们可以。
或者说生命这玩意可以成为万物的种子。
身化万物之种，结伴而行。
如果说第一次的构生是全面的，世生能利用到拼图的所有，但这些拼图是完好的吗？
不！
都是残缺的。
但万灵化生却可以补全拼图。
自拟其形，是最大的自由，可下一次没这么容易了，需要一次又一次的化生才行。
这是万物的路径。
一人化生，成万灵之养，万灵在化，那这一人可身化万物之种从中脱离。
如果一开始就化万物之种，那万物仅仅只具备生命，生命能脱离生命吗？不能。
它们是生命本身，但同样也是死的。
没有谁会一开始就化万物吧，没有吧！
所以呗。
第一次化生，寄生万灵，才是正途。
生命的征途。
所以呀，你们的形态对于世界意味着什么呢？
嗯生命。
世界需要生命才能存活，所以世上没有人，但却可以像个人，可越是相像，越是证明走在生命的途径上，这样的家伙是少还是不少？肯定少。
如果世界没有多少相像的人，那可老难受了，所以化形嘛世界的主流。
本尊是本尊，化形是化形，化生是化生。
化生是以自身养万物，得以共生续存。
而化形
化形可不是以万物养己身，这岂不是吞噬世界？
化形的目的，自然是为了重拟本尊之态。
化形亲和万物，那以化形之神参照万物重拟本态，可达到补全的目的，补全的是什么？是生命。
每一个生命都是独特的，它们每一个都是自成一个框框，而生命的框框可是很庞大的。
生命虽不像世界有自己的地盘，但这鬼玩意怎么说？所有的地盘都有它的身影，甚至连世界这家伙都有生命的特征，只不过世界一般很傲气，不屑于借助生命这个框框行动，或者说需要的生命太庞大了说？
以世界为主，意味着与生命是不平衡的，所以那家伙很难动弹。
姑且算是傲气好了。
化形与化生，都是在补全生命的体系，而万物生灵强大与否，生命重要吗？
筋骨足够多，皮肉足够多，才能更强不是？
为了多，那自我的生命体系是不是应该更为密切？
必须的。
所以呀，生命可是很强大的，但同样非常弱小。
如一个人成为千千万万人的养分，这养分是不是非常弱小？嗯。
且生命与生命之间也是有竞争的。
谁都可以化生，但化生了，意味着进入生命的纷争中，这样的纷争在生灵眼中，完全是另一个维度。
虽说我们能了解一些，但要说具体扯蛋。
构生的事宜到此而止，万灵自拟其形，亦可身化万物。
特别提醒，直接身化万物，相当于自灭其生，也意味着死亡，而这样的死亡是我们需要的，但也是无法做主的。
自拟生命呀可以想象会有多少奇芭。
拼图残骸虽然不多，但还是有的好吧。
一个生灵长出很多双眼睛都不奇怪，因世生只会比我们更多，我们可是一个参照体，当然拉，也可以比我们更少。
多退在进。
少补更优。
【话说你们架设出具体的死亡了吗？】
话说你们想死吗？
【额】
死亡摆设，生命构造。
大问题又解决了不少。
开心！
至于细节嗯一塌糊涂。
接下来干点什么好呢？
在想想
把诸多框框的另一面给掀开？
有点难。
心扉宇宙，向往自由。
幽冥皮肉，追逐灵魂。
其他家伙是啥？世界又是虾米？文明是什么鬼？
先静静
奇异的应景。
是时候给给亲家跟娘家整整了。
每一个家族都有每一个家族的命脉，人尚且会死，而家一样会灭，天家亦不例外。
为了让一家与世长存，家族最为重要的是什么？
守护。
家族在乎成员，而守护在乎的是家族本身。
守护一个家族的命脉，只要有守护的存在，这个家便不会灭，因它们会重建一个家，而守护对一个家族来说也意味着代数！
多少家族，绝代芳华，但它们是没有代数的，记载它们的是数量。
一个数字。
世家。
这也是它们响当当的另一个名字。
世家与世共荣，而天家与世长存。
天家是会凋零的，是会灭的，所以它们需要代代相传。
每一次生灭，则代表一代。
我们能缔造初代吗？
估计不能。
需要的条件太多了，不仅需要守护的培养，而需要家族前进的路，它过麻烦。
来个第三代好了，这个虽说简单点，但仍需不少的筹备。
需要不少的新人物。
小花、小朵、小秀、浮生、阿斗、秀姑。
六个角色，在加上家族与世生，可以凑个第三代大体。
至于为什么凑这个玩意为了应景。
少有谁知道天家是怎样交接的，但天家也有衰败的那一天。
多久
一日
花家迎来的交接的日子。
奇异的交接，由一个小女孩开始。
初生于花家的小朵，不幸迎来的交替日，当然，她也是幸运的。
花家衰败，但寿死的骆驼比马大，家里总还是有不少家当的。
这一天小朵偷偷拿着家里的一幅画出去便卖。
不值钱的画，但非常有纪念的意义。
象征着花家曾经的辉煌？差不多。
但这时的花家，不在是那个久负盛名的花家了。
家里的败家子多了，家产什么的无疑都败的差不多了，而有时挥霍无度也可能换来别致的好处。
不过小朵可不是败家子，她是持家的那一种。
家里的日子入不敷出，怎么办？置卖些家当，重振雄风呗。
只不过她的眼光着实不怎么样，挑中了一副纪念画。
这幅画有一个名字来着？
但是吧我们忘了。
纪念画在外人眼中不值一文，但在有心人的眼中，可能真的很值钱。
这幅画卖给了阿斗。
一个见证了花家的辉煌，但不是那么亲近的外人。
这幅画好像是有寓意的。
具体什么忘了。
反正寓意着某一天，这幅画会被某一个无知的娃娃卖掉。
【不是我说呀，你们就不适合干这种细致活，只配干粗活！】
【言之不清的意境，两个字：拙劣。】
【什么阿斗着实可笑，它不就是你们吗？就不能简单点？】
你们！！！
不能忍！
好气！！！
有本事你们来描绘！
【再见！】
【知道什么是隐私吗？家事公之于众，你们是不是有病？】
我们怕忘了！
【】
【刺秀谋花，为了什么？】
一家闭合。
【花家是有守护的，而刺绣没有，那这份针对是针对花家全部，还是针对人家守护？】
当然是守护。
【刺绣闭合，以生守护，但仍有盈亏，这份盈亏需要补，而补全的方式则是两家联姻，对吧。】
嗯。
【那花家旧守，死不死？】
必须死。
【旧守三子，一子是秀，一子是朵，一子是花。】
【刺绣弑守，秀子取而代之，成闭合绝代，但三子同气连枝，能绝代否？不能。】
【一朵是新守，一秀，一花，则是两家芥蒂。】
【要么两家共绝于世，要么共结连理，她们会选什么？】
【若无新守干预，那两家不出意外的共绝于世，所以我们要干涉的是谁？是这个一直在躲着两家的多朵。】
【本应绝代，但因多朵而悬，这一份悬则是你们的念。】
【知道两座天家互结连理的代价吗？亡灭。】
【刺秀弑守，新秀取而代之，这个新秀是秀家的嫡系吗？不是，它是一个外来者，一个旧守领养的外戚，同理，小花也是。】
【花家重组的嫡系是新花，新守是多朵，而新秀代表的则是外戚，这也是花家一代传一代的根本，而这一代传一代的过程中，旧守是必死的，这也是代价。】
【刺必死之守，刺绣闭合护生，同样可以生出守护来，但刺绣要是不闭合呢？】
【三子毕竟是旧守抚养的，那按照轨迹，不闭合的话，新秀会去刺绣而代之，而三者之间也会因此闹出矛盾，可新秀之家会因此成绝代。】
【世家绝代，莫不如是。】
【相应的，花家少了一个外戚，下一代的交接更加困难了，这样的困难需要谁来扶一下。】
【谁？】
【绝代相扶呗，正好称了心愿，了却因果，成为世家之一。】
【这是第一种结果。】
【一家自绝于世，一家经久不衰。】
【世家相扶，可保不衰，但不衰，不代表能昌盛。】
【今后花家子嗣离家几乎是必然，这也是世家的目的，为了兴世，而家族的目的是为了代代兴隆。】
【第二种结果也是你们需要的，两家联姻了。】
【两座天家联姻，组成的同样是世家，但这样的世家与兴世的世家是不同的，它们更多的是住世。】
【一家住世，一家兴，这是世家之分，而三分天下需要合。】
【一家绝代世子。】
【二家住世王子。】
【三家盖世皇子。】
【四家和世圣子。】
【五家合为帝子。】
【这是世家的路径，到了第六家则是包含天下的神子。】
【第七家已不在世内，而在世外。】
【到了第八家连世外都容不下了，总不可能磨灭自己吧，那只能给自己找个可以磨的对手，比如文明之类。】
【当然，世界需要自己能玩得转不是？】
【所以世外与世内要生出这么一个夹缝，这是两者的隔阂，同样是别名世间的夹缝。】
【第八家。】
【当世外和世内涌入世间，从而让世界翻新，则是第九家了，届时谁是第十家？嗯世界本身。】
【这个家又是谁的？一分为二，比如说世生与我们。】
【说白了，你们要促进两家结亲，根本不需要太多的家伙，只需要一个枢纽，那个谁？】
【多朵。】
【当她不在守护谁，或者说她促使两家放下芥蒂，这份姻亲自然成了，她会因此成为世子，而两家也成为世家，这是理想的结果，也是你们想要的，而这个成为世子的家伙，也将是你们的保镖，届时又回到了一个原点。】
【这是一个圆，一份团圆。】
【天家覆灭，暗值立新，如旧释怀。】
【姻亲连理，团圆闭合，日新月异。】
【三代伊始，四代初分，成家立业，五子帝宫。】
【还需要更多吗？】
算了。
【多大的善便有多大的恶，另一面是需要补全的，这也是你们载体是个废物的原因，因需要掩盖。】
兴许不是我们是废物，而是你们！
【】
【那感情好，那句话怎么说来着？却之不恭？哈哈。】
扶恶济贫呀
这差事
你们说，会不会被打死？
【世上有一根骨头叫脊梁骨，它可以是竖着的，也可以是横着的，更可以是弯的。】
不是说宁折不弯吗？
【折了不就弯了？】
啧啧那可真是打骨折。
话说是谁折弯的来着？
【想知道？】
算了。
【你们觉的你们能干这差事吗？】
估计干不好。
到此为止了。
【在想想静静？】
这个可以有，但也可以不用想。
【大世之争呀啧啧。】
这样一个不知所谓的由头可是要思虑很久的
在涉及大世之争前，是否应该重新奋实一些根基？
不是每一座世界都能在大世之争面前安然，更多更多的就像是一块蛋糕一样被分食。
所以呀，大世是有先决条件的，其中最为重要的则是根基。
不变的根基，是每一个框框必备的产物，但每一个框框的形式不同。
知道什么是根基吗？
猜猜十二圆满之后是什么。
它既可以是十三，同样可以是十三，亦代表着根基。
十二圆满，犹如一具完美的尸体，你们说这具尸体会动吗？
不会。
除非这具尸体多出来了一些什么。
多出来了什么呢？
哈哈。
我们说过，至上的存在活在一个密闭的囚笼里。
密闭的囚笼关押着一具完美的尸体，那这个囚笼是不是多出来的？
这是多出来的壁。
它即是完美本身，也是一面墙壁，一面没有任何缝隙的墙壁，因这一面壁的存在，所以一切才会衍化。
其中最先衍化的是什么呢？
生命？
呵呵。
生命可不算根源，它顶多算是根源的一部分。
最为牛哔的根源无疑就是这个多出来的壁了，因是多出来的，所以产生了划分。
十二个零件，就算组成了一个整体，但这个整体是完全相连的吗？
不是。
第二类根源：气。
简单来说的话就是一些零件封闭在墙壁内，从而完成了一个整体的构造。
它们触及了多出来的墙壁，从而产生了回流气息。
虽说话是什么说，但气之初可是很小的，相比浩瀚的墙壁而言，这样的气兼职是小的惨不忍睹。
再有另一个原因则是它们和墙壁本身是一体的，类似于一个鸡蛋？
嘻嘻。
只不过这个墙壁可不是蛋壳，而这只孵出来的小气也不会顶穿耽搁，而是融化的那种。
因它们和墙壁是一体，所以气体回流，不会在次反弹墙壁，相当于只进不出的效果。
那这样的气体会生出什么？
生命？
别老以生命来举例，它们还不算生命。
气体回流，衍生出的则是力。
这样的力在气体之内不停的聚集，直至感觉到壁的存在，力本应可以无限成长，但由于壁的封禁，所以它们的成长有一个上限，但抵达了这个上限它们会反向压缩。
气触及壁，会回流聚力，而力触及了壁，同样会回流，可回流的同时，壁会释放一些空间。
因它们是一体，所以力要是感觉到了难受，壁会退开，而力会逆反。
力的反向聚集，需要有一个外壳，拥有了一个外壳，它们才能不停的反向压缩。
壁来充当这个外壳吗？
不是。
而是气。
气之极，触壁生力。
力的诞生，是在气触及壁的那一刻，但力的初生，却是气极之时。
当气成为了力的壁垒，力才能在蛋壳里无规律的回旋压缩。
由于两者是一体，所以它们的感应更加亲密。
气会触及壁，但力不会。
力会在将要触及气壁的那一刻回旋，直至凭借着这个感应，把自己凝聚成一个原点。
这个小小的原点则是第一股力气。
当压缩到了极致，这个原点会释放，这股力气会消失，成为释放的波纹，撼动原本为一体的气。
这是气会扭动，无规律的扭动。
它读不懂力的意思，也不明白力的消亡，所以这样的扭动是无序的。
猜猜壁能读懂吗？
力与壁，隔了一层，所以由力导致的气旋，壁会产生一定的反应。
力对于壁来算，算是隔代的亲孙。
有些亲，但不太熟，总归不会排斥。
这种有些亲，又不太熟的感应，则让壁产生了凝固的变化。
它读懂的信息，则是力要让自己更加坚硬一点。
由陌生带来的坚硬，由亲近带来的顺从。
壁顺从了力的要求，开始缓慢的便的坚硬。
之所以是缓慢，则是因为力与它之间隔了一层，之后嘛壁就如同蛋壳一般越来越硬，而气由于读不懂力的意思，但当由波纹再次产生更多力，而这些力又不停的在消亡的时候，气好像读懂了。
小力力要出来。
当波纹再次产生，气膜裂开了出口。
力诞生了，它干的第一件事就是撞上铁板，结果惨淡的显而易见：自身散架了。
啧那可真是头破血流。
到此时还是无生命态势的衍变。
什么时候才会诞生出生命呢？
由力散架开始。
散架的力不会犹如气一般回旋了，但它却会进行一定的反弹。
这就像是从壁的脑门上感受到了力，拥有了自己的力气。
学习。
缓慢的反弹，直至犹如壁一般沉寂时，生命也将要诞生了。
当然拉，这次的撞击也会让壁产生一定的反馈。
怎样的反馈？
力的冲击对于壁来说像什么？
软绵绵的贴在自己身上。
那感觉好像挺不错的，可这不错的感觉却跑了。
不能忍！
所以呀，它产生了吸力。
其中的第一原因当然是力的要求。
壁以为是力是在要求，要求两者紧紧的贴在一起，壁当然不会反对，虽说隔了一层，但好歹也算亲近不是。
由亲近产生的吸引在缓慢成型，但还有另一面。
两者虽说亲近，但隔了一层不是？
所以有些陌生。
亲近的呼应是吸引，那陌生的对应的是什么？
排斥？应该吧。
水与火的相融是需要代价的，而排斥与吸引同样，如果不以自身为载体，那面临的代价则是消融。
无生命机体，它们会认为自己是水火的载体吗？
不会。
它们没有这个认知，所以它们没可能以自我认知同时体现出吸引与排斥，在没有诞生自我之前，它们没这个能力。
所以呀，它们面临的是消融。
吸引与排斥在消融，它们自身也在消融。
如它们没有自己的思绪，没有自己的认知，那消融换来的是什么？
情绪。
因无法做到而生气，但却不知为什么生气。
明明能做到，但却不到的气结。
为什么能做到，但却做不到？
为什么！
这是它们的问题。
疑问！
可在当它们初生，诞生出思绪时，它们却忘记了这个生气疑问，因忘了什么，所以它们产生了好奇。
不知为何而好奇，又在好奇什么。
猜猜它们忘了什么？
我是谁忘了。
当想起我是谁时，却又忘了我。
那是我重要，还是忘重要？
没有忘，则没有我。
没有我，则忘不存。
为了解决这样的问题，衍生出的则是无上。
我是他们，但他们不是我。
他们可以成为我，而我亦能成为我们。
我们是不同的，但我们可以认同。
当我们认同谁时，我们亦将消亡，因它们是另一个我们，为了阻止这样的消亡，我们不在认同自己，当我们消亡时，另一个我们也将诞生，因我们希望它初生。
当我们认为一切应该不复存在时，我们不会拒绝，因那是我们的决定，更因世间的我们绝迹了。
那时我们会醒来，为了下一个我们而苏醒，灭绝一切，肃清寰宇，回归原初。
我是谁？忘了。
但依旧如初。
若世生皆为无上，你们认为原初的脑门上会留下疤痕吗？不会的。
知道多多益善的目的吗？
原初仅有一点是多出来的，那想要回归原初是不是得更多更多？
当然。
原初依旧，无非是量变。
当量变的更多了，每一次更迭是不是更加漫长？
嘻嘻。
知道无上之境的乐趣吗？
我是他们！但他们有多少知道吗？啧啧。那数量真没的说。
无上很少醒来，但无上可以在他们的身上醒来，如他们总有些失去意识的时候吧。
当失去意识时，身体却在活动，那么这是谁醒了？
是不是很好玩？
当他们的数量足够多，就算每一次苏醒都很短暂，但这份数量加起来简直不要太久，不过
清醒多了，久了，就很少苏醒了。
么有乐趣可言了，新奇劲过去了，所以在一般情况上，无上只会在类似于无上的家伙上醒来。
至于为什么会在他们的身上清醒因他们可以绽放一些实力，或许还有一些别的原因在内。
很多清醒就像是囚笼一般，但有些却是进击的号角，这又是新奇的体验不是吗？
知道他们这样的状态是什么吗？
气。
万物本根。
而大世之争，其一便是争这些气，不是所有的气都是完美的，所以这样的气是可以争夺的残存余气。
当然，气是虚态的，怎么争？对吧。
那么用粗白一点的解释，生灵身上有气的存在。
争气，争的便是这些生灵的主权。
前提是他们具备气。
所以每一座世界想要开启大世，摆上餐桌，需要有一份带有根基的气息。
如果世界、世生、他们本身没有自己的气息，那怎么争？没的争。
其一：争气。
万物自争。
这样的争之前，是掌握！
掌握怎样以气为根基的修练方式，至少对于世界来说是这样。
每一个踏入修练之境的家伙如果有什么必备的因素，那气运无疑就是其一。
当然，没有气运也不是不可以。
没见到，万灵自我呼吸，没有掌握自身的气一样能活的很滋润不是。
衍变是一层一层的，但一层又一层是可以断开的。
当万灵不在具备气运时，这一层算是断了。
其争的物质也将改变。
虚幻一些：力。
物质一点，则是由生灵衍生出的食物，吞吃了食物力气才能增加不是？
嗯。
在没有气的情况下，力可以自成循环。
无非万灵互食而已。
互相争食，互相残杀，是以力争。
相比于气虚，力这玩意有更好的观感，如食物、宝物、万物、诸如此类，可谓是物质的源泉，它更加简单，也更加霸道，根基之二。
至于争夺的第三样，便是气与力的结合。
他们要是结合了，也就相当于壁，而壁的作用自身要是完成了闭合，那谁还能影响你？对吧。
这是争夺的第三样东西，为了更加形象一点：结晶！
要是这还不够形象，新生儿怎么样？
当世生失去了壁垒，他们还能蕴育新生儿吗？
不能！
所以这争的第三样东西，往小一点说是壁垒，往大一点说则是未来。
争抢自身未来的场景是不是很有趣？
当然拉，代价就是不在有新生儿将世了。
为什么说大世之争需要深厚的根基？
因争着抢着，容易把自己给弄死。
世上最不缺的就是糊涂蛋，自己把自己弄死的情况可谓是常见。
世生自己把自己弄死了，世界是不是也要跟着完蛋？
差不多。
如果仅限于世界本身，毫无疑问的会遭受重创，但我们说过什么来着？
大世之争就像是一块蛋糕。
所以呀，一座大世里面仅限世界的一部分吗？
不！
还有更多！
在世界之中可是分很多体系的。
如生命、虚空、幽冥、深渊、地狱、他们哪一个不是自成体系？
对吧。
修练这样体系的家伙，重创了世界，自身不一定有事，因与这样的体系亲近了，他们可以离开世界嘛。
比如修练幽冥体系的遁入幽冥，比如修练生命体系的自此独立。
世界灭不灭的和他们有关系，但大吗？不大。
而根基这玩意吧，便是绑架他们，让他们和世界产生极大的关系。
兴许可以大到，世界还没有重创，他们就先嗝屁了。
这对于世界来说是不是好事？
当然！
不然那有奶便是娘，白嫖到处跑的场景简直不能忍！
好好的养大狼崽，跑了其实无所谓，可关键是捅一刀在跑，这就不能忍了。
为了自身的利益无可厚非，那么还债呗。
给世界打造根基，等同于给世生给上了债务。
在债务没有还请之前跑？
那得留下很多东西才行了。
孑然一身不说笑，跑了就是个白板。
所以呀，大世之争的第四样玩意，可以说是钥匙，也可以说是自由，这样的钥匙在世界手上，也可以说在我们的手上。
根基是镣铐，但它同样是钥匙的形成。
当然世界本身也是具备钥匙的，只不过拿到这份钥匙的代价嘛大多是一个世界的灭亡。
一步一步来好了。
先分分三六九等。
是分三六九等，这是大体的层次。
二等比一等更强，也更高贵，这是毋容置疑的事。
是不是觉的这样很不好？
应该来一个众生平等？
哈哈！
每一个框框都有每一个框框的魅力。
若众生平等，那众生都可以成长吗？
不能！
众生平等的下场，便是大多数都是普通人，一辈子庸庸碌碌，不得寸进。
这个东西在文明有一个很好的体现。
缔造出众生平等的文明，反过来被自己子民干破。
那时是怎样的景象？
极少数的家伙高人一等，而大多数则是普通。
知道为什么吗？
如果人人得以成长，那么文明经受得起，这种成长代价的摧残吗？
生灵每前进一步，每行走一步，是不是对文明本体来的撞击？
那成长的力量越强，这样的撞击也自然更加凶猛。
所以大多数框框是承受不住全面成长的，不是不容许，而是吃不消，而世界的魅力便是人人都可以得到成长的机会。
当然拉，这也是有代价的。
就算世界掌握了筋骨，全面的成长也不可勉强的要遭受磨灭。
世界可以承受，但结果大差不差。
磨灭便是下场。
而想要不磨灭，便需要分出层次。
比如说三六九等之流，分出界限后，在破除限制。
如一等贫民比二等更弱，但一等贫民却可以成长到媲美二等的程度。
二等最弱之底层，便是一等破限的开始。
我们说过什么来着？
磨灭对吧。
嗯！
磨灭是必不可免的，但却可以转嫁。
如一等晋升是量多产生质变，那质变之后，这份量是不是得留在一层？
必须。
那这份留在一层的量可以转化成什么？
一与二之间的隔阂，让彼此相隔的更远，但要完成这样的举措，需要磨！
若世界以气为主，磨的则是外在，外在太空了好吗？
不好！
若世界以力为主，磨的是什么？自己。
自己踏着自己的尸骨往上爬，是不是太残忍了？嗯。
所以呗。
气力相合，气生力，力磨己，在由自己承载自己，完成晋升。
世分三六九等是一个雏形，但每一个等级之间久了之后那真是犹如天堑，这也是世界的全面，因天堑的存在。
下层是量变质。
上层是质增量。
晋升总有失败不是？而每一次失败，导致的则是天堑更深更厚更远，直至遥不可及。
当相隔的太远了，世界是不是会产生分离？
嗯。
所以世界不像虚空，不像文明，它是一个整体，而不是一层又一层的套娃。
世生需要根基，那对于世界的根基是什么？
天堑！
天堑虽会导致世生难以晋升，但上层可以接引不是？
扶生。
不过由于相隔太远的缘故，可能会出现扶不上的情况，更多的是因为后者松开了。
一句话：不需要扶，我要自己上！
当天堑形成，在想要自己上可以很难的。
如果说在天堑形成之前的参照体是二层最弱的那一员，那之后则是看执念了，进入比较玄乎的阶段。
不需要扶，意味着靠自己。
那这份念是因何而生？
若因他人，而又不曾转变，顶多执此一生。
天堑形成了，世界不需要更多的失败，那这一生可以带上去，一生之力，带上去进行质转。
若这一念是因他人而生，但转念执己，则可以越阶。
如一个一等的家伙，因执念而直接晋升三等的情况。
由于天堑的原因，它们会在一层媲美二层，但成功的晋升则是三等，而更加具体的则是在于自身的根基，以及世界的天堑。
什么是根基？
经文！
由筋骨形成的经文，则是世生最为重要的根基，而天堑这玩意也是由经文形成的。
简单来说，就是世界在磨灭的过程中，把筋骨惨不忍睹的被磨平了，形成了自身的经文。
世界自身的经文，对应的则是天堑，而世界想要形成自己的筋骨，不仅需要气，更需要的是其他物质。
比如文明的精血。
骨头磨磨的下场，通常是研磨到最后碎裂。
破碎的经文算天堑吗？
只能说可以算。
之所以说可以算，则是因为世界在不涉及外在的情况下，自己在家玩泥巴，筋骨磨灭的柔顺，到了最后的阶段也是会碎的。
而更加高级的大世，便是涉及！涉及诸多框架，完善己身。
这时别的框框会惯着这座世界吗？
哈哈！
怎么可能。
根基不牢固，贸然的以体系的方式勾连诸多框框，下场就是被分食，一个世界的破灭。
其他框架同样需要完善不是？
世界本身的经文对于它们来说可是非常有诱惑的。
在大世之中，灭亡的世界占据绝大多数。
知道为什么吗？
因世界的根基，世界的主旋律，往往是在最后形成的。
积累深厚了，但爆发出来却薄的可怜。
当然拉，不是世界想要薄发，而是世生干出来的。
世界不是傻子，世生也不是，在世界形成了自己的主干后，肯定会加重自身的筹码，而这意味着世生的体系会衰弱，形成对立。
知道这份对立包括谁吗？
世生之中可是包含天天在内的。
就算有些天天是死的，但不代表它们会成为世界的武器，这也就是世界vs世生的结局。
当然，世子可能是除外的。
它是站在世界这边的，除了世子，就算是世家也不一定是站在世界这边。
知道这样的世界像什么吗？
一个娃娃。
全都不听娃娃的话，那娃娃可是会翻脸的。
它可能不懂什么叫大世，但这妨碍它做出好奇的行为吗？不妨碍。
当它的视角落于外面，主动的因好奇而伸出触手则是必然的情况。
所以呀，它不能拥有一些东西，比如说眼睛，而世子对于它来说就是触手，但这个触手会听话吗？不一定。
世子向着世界，但不一定听话，且就算听话，那一个刚初生的娃娃会干点什么？
什么都有可能。
如果环境有些难受，它可能会让世子改造环境。
比如它不喜欢罪恶，那就会铲除罪恶，这就像捏死小蚂蚁一样，只不过它没有手，不能主动的去捏，但它可以掌握的武器有吗？
当然有。
比如气！
当世界生气了，一个世界都将沸腾，比如世生要是离其他体系太近，在加上世界一生气，驱逐出世界并非不可能，这样的沸腾和排斥的效果差不多。
全方面的。
因一个娃娃不会精细的操作，能使用气力都算是天赋异禀了。
假如这样的娃娃没有了参照体，没有了修练的参照体，它可不一定能使用这股别致的力量，而这也是气练断绝的根源。
为了防止娃娃掌握武器，所以练气这回事还是算了。
因没有谁可以教导这个娃娃。
世生可以吗？
不行。
天天可以吗？
同样。
层次上不匹配。
天地加在一起倒是可以齐平，但谁来充当天地的代言人？
世生？
就算充当了这个代言人了，可以进行教育了，但只能进行怎样的教育？
软的。
就算是天地本身对于世界来硬的，那是伤敌八百，自损一千，而代言人嘛挥舞绵绵拳，别名按摩！
一旦这个软趴趴被世界给打死了，那天地可是老受伤了。
虽说世界本身并没有打死谁的方式，但却架不住有谁送死讨打的那种。
娃娃会不会好奇的摸摸头？
有可能。
吃得消吗？
摸摸可能是磨磨，灰灰湮灭的那种，而谁要是灰灰湮灭了，就像是送上门的武器。
本身气绝了，娃娃是空手，但由于谁被摸摸了，娃娃有玩具了。
给娃娃制造玩具，在教娃娃精准打击。
啧啧怪怪的。
比天师更为牛哔的世师，但更为有趣的是辈分。
天师充当天地的代言人，应该叫世界什么？
乖宝宝？还是徒弟？或者爹妈？
都不好，无论叫什么，都是错乱的。
为了少错一点，咱们兄弟相称。
世界是兄，而天师是弟。
我们是师兄弟，至于天地看师兄怎么认为天地了，它们不会说话，也不敢说话。
天地敢当世界的爹妈吗？
不敢。
所以呗，就算世界认天地为爹妈，作为师弟的也会纠正。
既然咱们是师兄弟，那天地是咱们的祖师可好？
默默的加上一句：师兄哪一天要弑师了，跟师弟说一声，师弟代劳！义不容辞！
天地充当世师，绝对是该死的，但师弟可以挽救一下，挣扎一番，亲自操刀桶向天地，只要师兄吩咐，师弟绝对很识抬举，因作为您师弟的我，其实也是该死的那种。
天地先世而亡，师弟自绝余世。
师兄来世便是世界的长兄了，世兄尊师，兄弟相称，可不要步了我们的后尘。
我们不是你们的先祖亡师，更不是你们的再生父母。
充当先祖亡师的我们死有余辜，但要是再生父母，我们可是会死不瞑目的，死到不在初生的那种。
一声先祖亡师，死有余辜。
一声师父娘亲，愧疚一世。
一生开天立世，无愧余心。
当在生时，视为无相生，世界认为是什么，默认相同。
我们也不敢当世界的老师的好吧，但世界要是认为我们是，那我们可以是的那种。
先生余后，开天创世，天地清贫，双子同胞。
【什么意思？】
先生余后没的说，你们先生了，才能创世开天不是？而天地当初是无语的，所以创世后，它们会转生成贫民，清白之身。
当然，从另一面来说，世界很穷很穷，清贫世，而这份清贫怎么来的
世界多了，它是会灭的，灭了重新开始是不是很穷？当然。
至于双子同胞
第一种解释，你们在世界的两个载体，不属于你们，而是属于它们，不过我们记得你们在世界创造的三个载体。
除非了秀花两家之外，那个载体好像是天柱来着。
三个载体一人一个，是不是挺合理。
它们是同胞，而你们是它们的袍泽。
第二种解译。
载体只有两个，但你们和它们是同胞，但同样的，若世生双子，则一体两面，而世生双子是有前提要求的。
比如这个世界本身是错乱的。
一个世生去充当天地的代言人，教导世界，本身便是错乱的。
谁能凌驾于世界之上？
天地？还是世生？
呵呵。
一座世界发生了这样的错乱是会拨乱反正的。
世界的灭亡，几乎是主体。
天地先世而亡，必然！因它们的辈分更大。
次之拨乱反正，死有余辜，也就是那个师弟，它是需要死的那种，但不是必须死，不然也算不上余辜了，可要是世界挂了，它铁定也是要嗝屁的，而不进行拨乱反正，世界虽说不一定会挂，但世界肯定是乱的。
乱世！
为了平乱，这个师弟不死也得死，被逼死。
平乱的好处，便是世可再生。
等于说，世界会再生出一个娃娃来，一个世界两个娃娃，天地齐全。
师兄肯定更加理智，所以它是天天，而后生的娃娃更加懵懂，所以它是地弟。
这样的情况等同于把世界从框架里摘出来了。
世界化生，天地主宰。
这样的世界很强大，但在强大也是会灭的。
大世之争便是灭亡的因素之一。
其次则是渴求。
猜猜天天渴求什么，它有什么做不到的？
比如复活曾经的天地与师弟，而复活的途径嘛你们知道的有两种。
其一：灭亡！
世界灭亡了，自有谁开天创世。
其二：原始！
以原始的方式逆转光阴完成复活的条件，那曾经的天地与师弟会因此复活。
改变注定的结局，意味着要画上一个圆，且这个圆还要通向终点，这可是很难的。
当然拉，这时的世界不在是世界，它已经被画上了一个圆。
天圆地方，天始地终，原始门径。
因错乱而生双子，符合世理，但却生出了外因，需画上一个终点，但这个终点只是摆上了而已。
世界依旧可以继续成长，但想要挽回错乱的事物，需要来一个有始有终。
完美即圆满，多余即无尽。
其三：成长！
平世之经文，可易万物生。
当然这不是说经文是平坦的，而是完整的。
对比经文以及原始，灭亡相对来说更加简单，也更容易。
师兄牛哔是牛哔，但在牛哔也不妨碍有猪队友，就算精通了养猪之道，还有狗不是？要是在精通了训犬，老鼠来报到了，调整好了老鼠，那不好意思，猫咪来了。
世界的成长，面临的是一个又一个的问题，当然，简单的方式也有。
唯我独尊呗。
乱世有一点好，那就是可以不停的平乱。
师弟：师兄看乱世有何见解？
师兄：唯平乱矣！
师弟：那师兄可要保护好，我这个霍乱的源头呀。
师兄：必须滴。
天地：你等不能弃我！我还有的救。
师弟：连天地都臣服在师兄的淫威之下，师兄果然是一世之尊！
师兄：那必须滴，雄风赫赫！
师弟：师兄，天地归来，以和为名？
师兄：再议在议！
师弟：师弟这边倒是有个主意，师兄你看如何？
师兄：师弟说说看。
师弟：和尚议主，恩惠往生，末惠莫慧，奉慧酿丰，尚议臣卿，家园谷田，师兄看田丰怎样？
师兄：师弟之才华，不复当年盛凌气了。
师弟：师兄过奖了。
田丰：时过境迁，小生又以何为名？
师弟：余生尚在，小生晓生清贫笑，不复当年勇，弦外音分乐，乱世凋零唱，是日、亦灰、是暗、光生，蒙面尘容，小生挂上一副蒙面可好？
田丰：挂上蒙面好让你偷着笑吗？不能忍！
师兄：我看呀，你可别跟师弟较劲，它如今可是大当家的。
田丰：仗势欺人呗？
师弟：你算个屁人。
师兄：师弟呀，你可要顺着我们点，不然嘿嘿！
师弟：行吧！顺着点，虽不复当年勇，但依有凌云志，来座山！
田丰：草芥之生，小贱未间，取个间！
山间：我就这么叫山间了？不能忍！
师兄：要不加点水来个涧润润？
山间：行吧。山涧就山涧。
田丰：那大块头你叫啥？
师兄：这是该你们管的？嗯？信不信揍你们？
山涧：我是一座山，流水可再生，不怕凑！
师兄：行呀！挺有胆。
山涧：一半半拉，来个月！
田丰：不是挺有胆吗？
山涧：一半！！！剩下的一半交给你们了。
田丰：奉月名无言，鸣月问明月。
师兄：你们可真是胆大包天，不过
山涧：师兄叫什么？
田丰：世长叫什么？
别问！
莫问！
世界需要三个家伙，因这三个家伙代表的事物可不少。
世界因此多出了三个点，那这三个点代表什么呢？
哈哈！
莫问！