152章狈
论自信是如何养成的？
论唯我独尊的霸道是如何养成的？
欺善避恶！而这个避和怕可是完全是不同的，或者说完全不在同一个层次上，就像凶名可止啼而恶名大多不显。
帝都五大混世魔王，更多的只是一种玩闹的名而已。
嚣张跋扈为何？为了开心不是吗？而开心有时候不止是欢乐可能是宣泄，更可能是积蓄的，比如扶伏月。
不过如今的扶伏月帝一估计已经差不多了，再久一点月欢就要晋升混世魔王范畴了，全都要伏那种。
五大魔王同舟共济，扶伏月一离，潘多拉一离，三位魔王尽皆起身了。
在灵将要走出黑殿之门的时，帝一说道：“多亲近亲近月，明白为什么吗？”
灵止步。
莉莉丝挠头看向灵，是在和你说还是和我说呢？还是跟我们在说？
“为什么？”白莉莉回头问道。
不懂就问。
“哼哼”
为什么？自己想去。
见恶魔冷笑，莉莉丝正准备发扬发扬传统精神，可当看到那怪怪的笑容的时候，默默的打消了这个念头，她觉得自己很大可能会遭受到严重的羞辱。
“哼！”
甩手冷声，咱们来日方长，倒是灵若有所思，魔鬼可不会说无缘无故的话，而魔鬼的诱惑可是相当致命的，如果谁都能拒绝魔鬼的话，那么魔鬼颜面何存？
魔鬼的诱惑肯定是你需要的，而这个诱饵在扶伏月的身上。
扶伏月那边有什么香甜的诱饵？
灵沉思。
帝一其实可是说的更清楚一点，可他可没有培养温室花朵的习惯，在外面脑子不够用可不太行。
所以自己想，诱饵给你指明了，只不过这个诱饵有些遥远。
为何魔鬼可恨？因摆出的诱饵你大多是吃不到的。
明白了？嗯。
好气！
这时魔鬼又会给出合理的解释：如果你不守着诱饵开花结果，你觉得这果实你的吗？所以你可以消气了。
削一削之后在提问：有必要这么一直守着吗？
魔鬼则会说：你说的真对，没必要一直守着，可那是因为你笨呀！气不气？
知道什么是魔鬼吗？玩弄人心于股掌之间翻云覆雨，你的削和增确定自己能做主吗？
所以对待魔鬼的最佳方式是谨言慎行，可这样的话你是不是自认不如？你都自认不如了还有可能战胜魔鬼吗？
哈哈
五大魔王的最后一位在离去时，最后眨眨眼。
你懂的！
你知道什么意思吗？
你肯定知道的不是吗？
帝一失笑的回到了座位上。
什么意思？
他当然知道，先后的区别呗。
支柱这么多谁先谁后？眨眨眼确认了一个先后问题。
沾亲带故当然是看看谁更亲谁更故不是？因伺瞳的原因，故赤瞳更近一点，进入帝一的首要观察目标，完成解析工作。
帝一在黑殿之中看向六个背影，思绪不知不觉的歪了。
“歪了”
黑暗中的感叹不知再说谁。
潘多拉的话很有莉莉丝和灵的风范不是吗？歪了。
“下一个会不会歪？”
帝一想到一个值得深思的问题。
为何是六个背影而不是五个？因多了一个赤瞳。
一双不一样的瞳，因赤。
如果一位位柱都介绍了自己的能力，那么赤瞳是没有任何话的。
什么是赤？
简单一点干净！非常的干净，干净的能看清一切。
“将瞳赤雨”
这是伺瞳给他悄悄话的话，附带了一些不伦不类的解释。
一击必杀不错？那么一击立死吗？不一定了不是吗？那怎么形成的必杀效果？
帝一这边开始了初步的解析，根据一个名来解析，因为这时候的名都是具备理在的。
“天若下雨谁可避过？”
第一个问题，而这个答案是没有。
因雨只是一个主干，其分支众多。
撑伞避雨，能避雨落之下形成的湿气吗？不能。
因雨和水相关，而水的特性是无孔不入。
所以当雨落下时，其溅落的雨滴成湿、成雾、成气、直至无孔不入，除非在下雨前跑出一定的范围，除非前提驱散雨云不然谁都避不开。
雨是一种规律，而他们说的雨不在是规律了而是规则，哪怕这份规则只是一颗种子，而这颗种子的分支如何，帝一只能完成一个初步的解析。
比如雨落下之后的构成是什么？落湿润雾气？其分支结果不要太多，所以初步解析之后则是观察，观察雨门的分支构成。
可雨这东西可是很弱的，依靠雨来完成绝杀？怎么可能！所以这一道雨门是辅，其主是赤。
“当落下是赤雨时没有谁是清白的？”
基本没有。
谁能和赤比清白？估计只有生命了，纯粹且单一。
雨是主利的，赤同样是主利的，赤雨洗涤你的本能会拒绝吗？不会！因这是有益的不是吗？而你能灵也不一定会拒绝，因赤雨一落能让你心境通明，同样是益。
这就有点像幡然醒悟，如果在其中加上一点点引导的分支的话，比如忏悔？你清醒了？然后你没了，自己抹杀自己。
当然这是帝一把赤想的非常非常邪恶的那种。
为什么开门的和没开门的差距巨大？
谁能清白如赤？谁能做到？你是胚胎吗？
生既然做不到，那么理是否可以？可以！以理来带动生形成赤生，一点一点的迈步，千里之行始于足下。
所以很多很多的理都是非常邪门的，因不正。
赤象征美好，之所以是象征是因为做不到啊，明明在正常的眼中做不到的事你偏要去做到不是邪门是什么？当赤付诸于现实的时候其代表的是邪。
邪门歪道，邪门歪理，其名不正常，其言不顺天，其势不成世。
虽然帝一不太清洗赤理是什么玩意，但肯定不是什么好玩意，就像他们一个个都不是什么好东西一样，土匪头子的手下能是什么好东西？
慈不掌兵，义不掌财，情不立事，善不为官，因在上的没一个良善之辈，都是死不足惜那种。
这是一种自觉，更是一种清晰的自我认知，不然何以为上？可在此中心态上的同时，他们一个个都认为自己是最大的善类，当然这是不同的观点。
而一个个怪物的不在只是观了，而是在行，我已在行，你只是观，知道什么是观不语吗？观未行者，擅言小心祸从口出。
一句擅言如果不小心成为行者面前的石子，而且这块石子不是太大的话，可能会被踩的稀碎。
三缄其口，避祸。
谨言慎思，迎福。
这样你才能成为怪物眼中的可造之才，青云直上入云端不说，但至少你不在是草芥了，可高处不胜寒，寒冷刺骨不说，更要小心粉身碎骨。
当赤邪之理完成了初步的解析之后，帝一又想到，为何一位位支柱存在如此弊端？因理构生的念不应该如此才对，应该非常完整才对，这才合乎道理不是吗？
而且念族可是比三多那老家伙的还要久远的存在。
当想到这，帝一不自觉的想到将军。
霸道的通常不太喜欢讲道理，霸道的又不太喜欢和弱小打交道。
所以直接斩出一个个不讲道理的结果？
帝一觉得很可能。
先斩后凑，斩出来之后在凑过程不可以吗？
一样可以！
他的小心心共鸣也是不讲道理的铭一个结果出来后在补过程。
这样的代价固然很严重，可一步登天了不是吗？
所以需要一步又一步的适应？不离十。
那么载器在其中充当什么角色？加速器？可能或许不全是但至少有一部分原因在内！
“那么这种弊端最为简单粗暴的克服方式是什么？”
帝一想到。
如果每一个结果都需要曲折的过程的话，他不觉得将军有这么好的耐心，所以其中必然有一个中心的轴。
一道道分支必然可以通过这根轴来完成润滑，通过彼此之间的接触从而融洽。
如果这道轴代表一扇门的话，那么这扇门应该是
“征？”
于征战之中完成所有复杂的运转，当时间久了的时候一些卡顿和磨损都会得到润滑和协调。
“所以是不是我只要凑够和征相关的所有小心心，是不是可以理论上就能保证不失？不然这么多支柱这么多不同的分支，我要编织到何年何月？”
帝一想到。
虽然这是他的工作不错，但这种玩命且枯燥的工作没有一点乐子可是会崩掉的。
在者心的编织虽然是说编就能编，可其中的理是不可或缺的，想到理解了解明晰区分不同才能着手织心。
心易编，而不易织，编一个故事简单吗？简单！瞎扯就完事了，可如果这个故事不能偏离轨迹呢？比如他的一生经历，这就需要在一个相同的故事中营造不同了。
不在简单，因为有些心是即为相似的，比如狂和莽。
所以心心相同的一个故事内必须存异，一生不能同存两心，如能存两心必有不同的异。
“易编不易织”
“易同不易分”
“易生不易异”
“一生一心一理，三易生门心扉，一意孤行易”
黑殿的门轰然关闭，在静寂的黑暗中编织与征相关的心，只有在这样一个黑暗的环境才能不觉的时间漫长。
帝都进入了相对平和的阶段，不过这一份平和能保持不久就不确定了。
不朽在淬炼。
青衣在修炼。
兽山的之中开始谱写传说和史诗。
邮差在记录。
原生在观看。
在兽山之中可是衣食无忧的，在这个一个不正常的环境之下，衍生出的是这样不一样的历史？很好奇不是吗？
当一位又一位幼儿降生到荒野之后传说开始谱写。
没有谁教导他们任何的知识，如果有的话那么只有一座神庙的名。
妙庄！
幼儿是妙儿，等待妙儿构成庄。
这是从无到有的衍生，如果能加速这一个进程的话，那么便是数量，只有足够多的数量才能在最短的时间内脱离三阶野兽的行列，成为四阶文明。
不过传说的开始注定有些枯燥乏味且无聊的，因只有一个单一的曲调，连一个乐章都没有，所以只有贯穿时间岁月之后才足够精彩才值得记载。
当祖时千年又千年后，当单一的曲调谱成乐章后，帝都也迎来的新的变化。
因未知原因天明，迎来的是骤然而来的黑夜。
第二位黑夜使者到来了。
狈