第553章 死亡
凡不对。
就算摘取了更多的凡间果实也不一定符合，果实一颗已足够，之后衍凡。
衍凡需要用到轮回，更需要用到记忆，这是必不可缺的两个条件。
若每一个结局，都可以是一个轮回，当轮回至今时，彼此重合。
一个自己从轮回中出来了，一个自己又步入轮回了，这是不是完整了？不。
要是从轮回中出来的自己不存在了呢？步入轮回的自己又会轮回至今，但至今时，不在有另一个自己步入轮回。
这是轮回了另一个作用：轮回分身。
轮回至今，为了分身，一分为二。
我们的缔造的凡间犹如一座网，但网中却是空的，而每一个空格都可以容纳一尊分身进去。
彼此不见，则已落座于空格当中，这样当另一个自己轮回至今后，不在有重合这个说法。
理论上是不是应该有一个弱小的自己？是。
当一个自己落座空格，一个自己轮回至今，弱小的自己去哪了？它本应存在，但却消失了，那这个弱小的家伙去哪了？凡间。它们消失在网中的线条中。
这是三生。
一生在世，一生在今，一生在凡。
在今的，轮回至今，它们是活的。
在世的，隔世坐落，它们是亡的。
在凡的，它们是未知的，就算两生知道第三生在凡，它却是未知，不存在的未知，明知在凡，但却不在。
这是非凡。
虽在凡，但凡间没有第三生，这是不是很特殊？嗯。我们也觉的很特殊，凡间因它们而可以蕴育出生灵，可它们却是不存的。
可知，可觉，可视但却模糊。
知道它在凡，但却不知在何处。
感觉它在凡，但却触之不可及。
明明可以看到它们，但生灵真的是它们吗？不是。而是它们的分化。
那三生究竟是什么？是混沌？还是鸿蒙？我们说三生是混沌，但在世生的眼中这是鸿蒙。
混沌不清，鸿蒙未开。
若经由混沌自行衍变，就像我们说的它可以衍生，让凡间诞生更多更多的生灵，但每一个生灵对于混沌都是一种消耗，当混沌消耗的干干净净了，鸿蒙初生，一处处的凡间将因此而消融，这就像是普通生灵融入了一方世界。
是吧。为什么是一方世界？因有轮回分身坐落于方块格，凡间融化了，融化进的是这些方块里面，届时众生不在普通，而是超凡脱俗，可要是离开了这一方世界呢？
凡间是融化了，但并非不存在了，融化的凡间如同包围世界的界限一样，世生要是踏入了这些地界，伟力归于平凡，这个就像是世界跑到世外，变的普普通通了，犹如一只小蚂蚁，这是由凡间融化的隔世，离世普凡，原本的万世将由普凡而分开，形成所谓的万界，而每一界都隔着所谓的荒芜之地。
这是模拟世外吗？不。这可以就是世外，或者说这是世界的界，凡间界，隔离着每一世。
若对第三生不管不顾，那就是这样。
一生轮回至今，一生轮回至极。
今犹在，回无极。
我们说过在轮回当中，当世是有很长一段空白期的。
第二生至今，在轮回中度过一万年，那一世理应前进一万年，那一万年的空白期，第一生会做出些什么？结果很多。
第一生可以成为第二生的未来，亦是现象，甚至是回忆。
无论是未来，还是现象，亦或者经历，这都是轮回的延续。
如第二生轮回至今，不见一生，那一生能以延续轮回的方式成为未来的一种体现，第一生依旧是活着的，但却活在未来，这样的未来对于第二生是不可测的，因它在世，不在今。
第一生属于在世，第二生属于在今。
轮回在今与轮回在世，这是两个结果。
成为未来既是在世，而未来无时无刻在变动，这是第一生的行为导致，如未来对于第二生不怎么好，第一生会进行改变，这也是未来不确定的因素。
要是第一生选择成为了过往，那第二生与第一生的经历是相同的。
如第一生在过往万年之后嗝屁了，那第二生同样会在万年之后嗝屁，这是相同的经历，别无二致，区别则是第二生嗝屁之后能回到从前，自此一生亡命，二生回溯，而这些是轮回分身的作用。
脱离了轮回，亦可延续轮回，可延续的轮回是有期限的。
这个期限在重合之时。
一生轮回至今与己重合，二生轮回至今若又与己重合，这既是第一生的轮回限期，而这样的限期有多久，由轮回决定。
轮回至今多少空白期？
一万年轮回至今，那在过一万年轮回结束。
轮回至今时已至尽。
二生至今，一生至尽。
二生至极，轮回重生。
这也是通关轮回最为普通的福利，这样的福利也是第一生留给第二生的丰厚遗产，但一生轮回至尽，是否不甘？可能不是嘛，这就需要用到记忆了，或者说一万年的空白期究竟要干点什么。
比如退位。
在空白期的一万年中退位，在一步退回原位，退到第二生步入轮回之际，那时自己刚刚好步入轮回，而自己刚刚好又能出现。
一步退回原位，但有立足之地吗？是的。没有，是神明也好，是帝君也罢，它们的位置已经退下来了，退回原位，已无立足之地。
就算退回曾经，自己在原来有那么一个位置，但却不能坐上去。
在未来退了，又在过去坐上去了，那未来退了吗？没有。
所以一旦坐上去了，即刻形成复原，从过去即刻返回到至今的未来，与在位之生争夺。
一个是旧主，一个是新日，胜负与否都是亏，而一个位置重叠上两个人，对于世界可是负担。
新日：你们的尝试失败了，就算我们容许你们寄生，那也是苟延残喘，这不仅对于世界是负担，对于我等亦是同样，你们不该复原的，不该回来的。
旧主：这话说的，当我们乐意回来？要不我们消亡？
新日：哼！就算你们愿意消亡，我们亦要付出代价，在位的能消亡吗？这是不容许的，你们的消亡会让我们的余力耗尽，这样我们就真没作为了。
旧主：好歹还有余力，利用这些的余力将我们亦同化的形式消亡呗，这是同归余尽。
新日：你们愿意吗？这样的同归余尽，不应该由我们来做，而是由你们自行感化，而且这是意料之外，就算你们之后愿意了，能同归了，但那却是负余，这样我们作出的任何事，都是负的，这可真是作茧自缚了。
旧主：等退位呗，这样至少能还原。
新日：若非世负，谁会将我们移开？
旧主：世不一定要是负的才能位移，有些恶那是行的端坐的直，它们会将你们位移的。
新日：是的。它们会将我们位移，但它们也会坐上来，而这个位置是暂时不能坐的。
旧主：作茧自缚，从还原中诞生，可解潜移默化之弊。
新日：你们的失败，却让我们以诞生来擦屁股，你们好意思吗？
旧主：咳咳。这个假设这是假设
新日：算了。反正用伊始来蕴育诞生，还是回转的契机。
旧主：嗯嗯。初生是复苏，诞生是新生，用伊始来蕴育是针对特殊情况，这可以让你们提早诞生，当然啦，留下伊始更好，可要是邪魔出了隐藏的问题，则需提早一些，用伊始来刺激，虽说之后的分离会很麻烦，但那些是小事了。
无立足之地，通常是复原，另一个则是在世，但有些家伙宁可选择复原，也不选择在世，因在世是负担，且是全面的负担。
退位原位，世生通常是在世，这一生要是立世，每一个世生的身上岂不是多出了不属于自己的一生？这是负担了一生之力，相当于拖累。
或许一生不碍事，可要是在世的家伙多了呢？一生又一生，生生世世可是会压垮的，就算只有一个拖累好了，那世生没前进一番，都要休息，因后有拖累，本不知疲倦，但因拖累，这下知道疲倦了。
休息可以减少疲倦，但疲倦亦在一直积累。
如退回一万年前，世生在这一万年不会察觉到什么，因是回忆，但一万年后，疲倦开始滋生，每前进一万年，疲倦就会加深一份，虽说可以休息，但休息却是苟延，迟早奄奄一息，而这个病根的所在，却是退回原位的家伙。
这是不能在世的原因，在世虽不会至尽，但会让世生亡命。
在世既死，世生消亡。
明明回忆当中世界有世生存在，这能立世吗？显然是不能的，所以多是复原。
除非世无生。
如退位原位的家伙，退到了一个空荡荡的世界，世无生，那自可以立足，无生可立，因世空，而生是己，立世可生活命。
要是可复原而不复，可立世而不立，那就是死，轮回至今的那一刻，便是自己的死期，这是塑造出的死亡。
一生死，二生亡。
二生轮回至今之后不会死了，每一次遇到致命的危机那都会获得提示，现象级别的提示，提示了是不是会躲避？嗯。
这是不死的亡命，但怎么说，那些致命的危机可能并不是自己的，所以致死的现象很少，危机更多一些，解决不属于自己的危机多了，才会迎来致命的现象，要是抗过去了，自然活的好好的，要是嗝屁了，那就是成了一个不死的亡灵。
解决危机多了，被致命的危机干掉了，成了一个亡灵，它是死了，但只是身死了，而灵还活着，这是特殊的灵体，也是特殊的位置。
这是死亡之位，亦是死亡的诞生。
作为亡灵，总是喜欢互相掐架，但有些亡灵是正义的，而有些亡灵是邪恶的，名正言顺的诞生，那自然是正义的亡灵，你们说它们喜不喜欢干隐患？看着就不对头。
不过隐患栖息在生灵的体内，就算被正义的亡灵干死了，依旧可以复原。
这是亡灵掐亡灵，但又掐不死，可至少可以让隐患平息一段时间。
睡醒就是掐架，要是敌方亡灵太多，那算了，继续睡觉，你们它丫的不来吵吵我，我也懒得掐你们了，反正也掐不完了，再见再见，要是实在无事可做，亡灵也会拍死几个骨头架子活动活动筋骨的。
隐患对于它们来说，既可以是对手，又可以是养分，可杀死千千万，也不一定能获取一丝养分。
比如杀死的隐患，会复原，而它们对于生灵而言是一场噩梦，那生灵的脑子里面会想着壮大噩梦吗？啧啧。所以终始消灭的隐患再多，那也极少获得一丝养分，而亡灵的养分，通常是来自隐患的上供。
生灵做噩梦了，怂了，这等同于隐患上供了，而这样的噩梦说奇怪也奇怪，正义的亡灵会在光天化日之下处死隐患，导致生灵直接被惊醒。
作为新诞生的死亡，开始可能会尝尝鲜，大开杀戒，但之后兴许不大了，死亡又不是杀戮，杀戮只是死亡的一时兴趣，不过杀戮也是可以诞生的。
当死亡一时兴趣而掀起杀戮，隐患畏惧死亡而献出养分，那这些养分不若不被死亡吸收，则可以塑造成杀戮本身。
这是杀戮的诞生，它可以由死亡塑造，亦可以在死亡的杀戮下，导致杀戮的气氛弥漫，从而诞生，这取决于死亡需不需要壮大。
壮大死亡，吸收养分，隐患即死，无需杀戮，不过死亡本身就是不可接触的行列，要是在壮大一分，那就是不可视了，因视既是一种接触，触之即死。
这是不可视，本来死亡是可以直视的，只有触摸了，才会挂掉，也就是死亡站在那里，可以看，可以靠近，但不能触摸，只要不触及，那就没事，这是不可触及。
要是壮大了死亡吸收的是隐患，而这样的隐患也是导致了不可视的原因，这就像是隐患成为了死亡身上的一个buff，或者说外衣，虽说衣服可以脱掉，但宽衣解带的也麻烦。
可以壮大，亦可以不壮大。
不壮大那就是制造子嗣了，比如杀戮。
有些杀戮是化身，比如死亡塑造的。
有些杀戮杀戮就是杀戮，这是死亡造成了。
塑造的是子，而造成的是嗣，子更近，而嗣更亲，想要又亲又近的这就要看本事了。
比如塑造一个胚胎，在以氛围压制这个胚胎的诞生。
这是蕴育。
弱小的胚胎一旦遭受氛围压制是不是很容易嗝屁？是。可要是胚胎本身死不了就是另一回事了。
死亡的胚胎死不了，这样才能以杀戮来蕴育诞生，但蕴育出来的既不是杀戮，又不是死亡，而是子嗣，不过这样的子嗣亲近死亡，喜欢杀戮。
死亡之子，杀戮嗣从，这个比杀戮化身更高级一些。
死亡相当于母亲，而当正主杀戮出现，相当于父亲的角色，这样的子嗣天然的会带着一些使命，比如促使杀戮的诞生，它们喜欢杀戮，所以会享受在杀戮的氛围中，氛围浓烈了，杀戮是不是诞生了？是。
不过这样的子嗣得蕴育在特殊的地方才行，要是在世界，它们肆意杀戮完全吃不消好吧，而生生不息，又杀不完了隐患，刚刚好是杀戮们的对手，不！应该说是玩具，要是玩具太少，那估计会玩没了。
一个个隐患怂包了，不来了，以交税的方式躲避。
这个死亡或许有办法，比如让谁都会死，那隐患归于死亡，是不是可以一直砍砍砍？嗯。不过这可不是什么好事。
一般都是先诞生杀戮的好吧，因那样的杀戮才能把交过税的隐患，在抓过来擒杀，顺带给子嗣做成一个玩具，虽说这个子嗣好像并不是杀戮的子嗣，但一视同仁呗。
要是杀戮本身，而不是子嗣，它们喜欢看的是杀戮，而不是制造杀戮。
当杀戮诞生以杀戮可以取悦杀戮，因它们喜欢看杀戮，而这个喜欢制造杀戮的子嗣，虽说不是杀戮正儿八经的子嗣，但却深得杀戮的喜爱，心肝宝贝的说。
杀戮喜欢杀戮不错，但死亡可不一定喜欢，杀戮曾经只是死亡的一时兴趣罢了。
要是杀戮之子，以杀戮的方式一次次向死亡讨喜不得欢心。
死亡是平静的，看看生物是不是都挺安静？是吧。
虽说死亡会因一时兴起而杀戮，但那是诞生时的新鲜劲，而之所以蕴育子嗣，更可能是因为隐患太吵了，毕竟要是正儿八经的杀戮，可不会管这种吵吵，杀戮不顶用，纯属看戏，死亡会创造吗？呵呵。
杀戮：
蕴育一个子嗣，无非是让这个子嗣更为给力一些，可这个子嗣，老是来吵吵
生气！
那这个子嗣和骷髅们有啥区别？额区别是骷髅是隐患，而子嗣是蕴育的，要是吵吵的子嗣让死亡老生气了，恐怖降临，但降临不是诞生，不合时宜。
死亡：你们这些混小子别来吵吵我，如果不想不合时宜恐怖降临的话，离本死亡远点，不过要是你们不吵吵，那倒是可以亲近亲近，在死亡面前，保持安静知道吗？
子嗣：我们保证不吵吵！
死亡：这样才乖嘛，要是你们老吵吵，我们会怀疑蕴育你们是不是一件错误的事，作为死亡之子的你们，不会成为恐怖降临载体的对吧。
子嗣：嗯嗯。
死亡：聪明点，别太笨，别成为恐怖的载体，成为一件死亡的外衣，杀戮会保护你们，这是你们的使命，也是你们喜欢杀戮的原因。
杀戮：你们说是先有杀戮，还是先有子嗣？
死亡：看情况，要是骷髅太多，可是先有子嗣。
杀戮：要是你们喜欢安静，不是应该塑造杀戮化身吗？它们会很听话，不会吵吵。
死亡：死亡是活的还是死的？
杀戮：活的。
死亡：所以死亡蕴育的是子嗣，而它们之所以是恐怖的载体，因死亡蕴育的本应是恐怖，但那需要谁触及死亡时，恐怖才会诞生，若无子嗣，若无杀戮，谁来触及死亡？所以死亡也仅是死亡，因死亡的活动，不一定会分离杀戮，不一定会蕴育子嗣，而是壮大本身，当谁触及死亡时，恐怖降临。
这是降临，由外在因素导致的降临，而不是自主的诞生。
杀戮可以触及死亡吗？
杀戮：可以。但会恐惧。
死亡：嗯。就算是杀戮触及死亡亦会恐惧，那么死亡之子呢？
杀戮：不知恐怖。
死亡：是的。死亡之子可以触及死亡，致使恐怖诞生，可要是死亡之子恐惧了，害怕了，它们也将成为恐怖的载体，这亦是降临，当死亡之子成为恐怖的载体，谁都会畏惧它们，因它们象征着恐惧。
杀戮触及死亡诞生的是恐惧，诞生的恐惧，面对时无所畏惧，要是子嗣畏惧死亡，降临的是恐惧，生灵会畏惧它们，要是子嗣触及死亡而不畏惧，诞生的则是恐怖。
杀戮：子嗣的触及，可不是完整的恐怖。
死亡：是。但这样的恐怖可以克服，要是想恐怖正常的诞生，除非是谁面对死亡，而不是触及，直视死亡本身，而不是触及，子嗣有这个机会，而且非常亲近，但也由于这份亲近，子嗣离恐怖很远，因它们是最为容易触及死亡的。
杀戮：所以是杀戮面对死亡，诞生恐怖对吧。
死亡：正常是这样。
杀戮：那为什么又要给子嗣这个机会？
死亡：杀戮就算诞生了，知道死亡是活的吗？不知。只有触及时才能得知，而子嗣不用触及也可以，虽说它们很远，但也正因为这份遥远，子嗣才能有成为恐怖的契机，因未知需要，恐怖本应是恐怖，但应未知而改变了。
在遥远的距离，对于它们来说也近在咫尺，可要是恐怖是由杀戮面对死亡而诞生，这样的距离对于它们才是遥远。
以死亡之子，诞生恐怖，这是未知的盈，是死亡的盈，是子嗣的盈，亦是杀戮的盈，因见证恐怖的诞生。
杀戮：谁都盈了，那谁输了？
死亡：恐怖输了，而这也是退位的原因之一，退位败给未生之恐怖亦是认输，那未生的恐怖会原谅我们的不是吗？
杀戮：这话应该由恐怖来说。
恐怖：恐怖诞生了，亦是原谅了，毕竟我们不太可能不原谅自己。
杀戮：要是
死亡：当死亡在平静中壮大，亦留有子嗣，亦存在杀戮，你们说恐怖是在死亡中蕴育诞生，还是由杀戮面对，或者是由子嗣继承？
由死亡蕴育，这是无知的影响。
由子嗣面对，这是未知的左右。
由杀戮直视，这是我们的成长。
恐怖：若死亡、杀戮、恐怖皆在，子嗣何去何从？
死亡：我等皆可退，三位任其选。
子曰：全都要。
杀戮：自立更生。
子曰：不是杀戮，不是死亡，不是恐怖，那是什么？
死亡：你将是我们的荣耀，它将属于你。
子曰：那我的是什么？
恐怖：自立不是独立，立于荣耀之上，你将会知道属于你的是什么。
杀戮：更生亦是退位，从荣耀上退位，拿回属于你的席位，若它是空的，那它可以是任何东西，若它是明确的，那便是造物。
死亡：当明确的生灵座到空空的位置上，这是造化，亦是全能的造化，当我们为你准备的荣耀而不顾，造化可以属于你。
子曰：造化很强吗？
死亡：死亡可以是造化，造化亦可以是死亡，荣耀亦等同，这是转变，而造化本身也可以是造化，不转变荣耀，是什么就是什么，造化便是造化，死亡就是死亡，本无限但因约束而自缚。
子曰：为什么约束？
死亡：当你全知全能时就明白了。
子曰：我们可不喜欢猜谜语。
恐怖：当你们能轻而易举的抹去所有存在的事物，那时你们会知道一切本可不存这个结果，当你们又可以转瞬恢复所有，那所有的罪恶是不是都可以你造成的，那你们还能存在吗？不说全部事物，至少很多很多对你们充斥着的是深刻否定。
杀戮：比如生灵否定杀戮，要是没有杀戮就好了，则杀戮不存，因不喜而否定，但总有谁倾向杀戮，可它们却想改变杀戮的方式，比如给杀戮一个又一个的理由，这是扭曲。
又是否定，又是扭曲，当一切复原后，你们能维持现状吗？不能。因抹去过所有存在，复原之后，亦是抹杀了自己。
若不曾抹杀全部，仅是复原，这份复原相当于余力，用完之后，可以维持现状，已无余力。
当然，不仅仅是复原，包括增多、造物、平息、等等相当于万能。
抹杀了一切，在复原全部，这相当于获取了全能，但获取之时也是丧命之际，作茧自缚有很多原因，比如全能那么一回，而不是用不出来的摆看，而全能之后是否能存活，在于有么有余力，不过这样的全能它既是有限的，也是无限的。
有限则是因作茧自缚的缘故，更无限类似于无量。
限于所知，限于无量。
世生不知有鱼，不可能造出鱼，但要是知道有鱼，则可以造出来无量的鱼，鱼只有一条，但却以无量计，吃完一条还有一条，因世生不可能同时吃下两条鱼，消化需要时间，总有差异。
当世界只有一条鱼，世生再多，鱼儿成群，亦不可能有谁同时吃下两条，除非世界有两条鱼了。
这是全知全能，无量单一，一个比方，而退位的毕竟属于全能范畴，它们不一定只会造出一条无量鱼吗？
若不在单一，则是限量。
当世生具备一万，而造物又造鱼，又造虾，那鱼和虾分别是一万，这是限量，这样的限量对应着世生的总量，属于消耗品，不可再生系列，要是鱼虾可以养殖，但总量摆在那，养殖的吃得多，就有谁吃得少，但养殖并非无用，这是滋生。
总量是一万，滋生可上亿。
一万世生平均分，每人都可以分一条，但小鱼鱼们要是吃的只剩下唯一，仅剩这个唯一的一条在滋生养殖，那这条鱼可以养殖出千千万，虽说上限仍在，但这条鱼掌握在一个人手里不是。
每一条鱼吧，都相当于一颗种子，这样的种子理论上可以结出世生的总量，可要是种子被吃的不剩下多少了，那所有滋生的总量自然汇聚到了少部分家伙手中。
这是不是很不公平？不。
一开始对待每一个家伙都是公平的，毕竟所有的世生都分到了一条鱼不是，但你它丫的吃掉了怪谁？
怪无知，还是怪多余的？要知道多余的那些家伙开始也是无知的，大家都是同样的起点，为什么会产生偏差？
咳咳。世界不是平的呗。
有些家伙傻傻的，有些家伙笨笨的。
傻傻笨笨的把鱼给吃光了，而聪明的却把鱼养了起来，那这些聪明的是不是凸凸的？
吃掉一条鱼代表一个坑，滋生出一条鱼亦代表一个坎，而没有被吃掉，而保存下来的鱼则是平整的。
拿坎补坑吗？呵呵哒。
毕竟可以滋生，这是人家应得的，怎么能剥削人家的呢？那么当事者就会出手了，把这些坑鱼的，养到池塘中。
滋生是多余，它属于任何谁吗？不。但能有余就是属于你的就是了。
谁它丫最先知道有余的方式？不用多说，肯定是神明它们。
拿察觉一个个坑洞冒出来了，那神明们便会拿这些贫民去养鱼，修建一个池塘，让贫民活在池塘边。
当用多余的，把这些坑洞给填完了，自然全都知道了养鱼的方式，而当全民都开始养鱼时，这样的鱼会非常难养。
滋生岂是那么容易的。
没有谁养鱼，上限极高，养起来自然容易，当所有的家伙都开始养鱼，难度提高了，因少而易，因多而难，不太可能短时间内达到滋生的极限，这就是看谁更持之以恒了。
最先聪明的，它们很富裕，养出了很多鱼，当难度提升之后，这些鱼不容易繁殖了，但也变的更为金贵了，虽然多，但更难养了，因鱼难养，价值是不是变高了？
多了本来更为廉价，但价值却更高了，奇怪不？哈哈。
这时聪明的会卖鱼，因鱼更难养了，不养了，它们成为了一个淘汰者，这凸凸是不是平了？是。
至于富庶的，由于活在池塘边，亦不当回事，这是第二个淘汰的。
第三个淘汰的则是看似平整的，但却见缝插针的，它们会去富庶之家捞鱼，自己养哪有捞实在，捞空了，自然不捞了，淘汰了，捡便宜。
第四个则是放弃的，它们没有进行繁殖，仅仅是把鱼儿给养着，完全是听天由命，鱼儿繁殖了，那就繁殖了，不会刻意的做出什么。
第一年：我家鱼儿生出了一条鱼，可喜可贺，养鱼难吗？不怎么难嘛
第二年：我家鱼儿生出了两条鱼，开心！
第三年：我家鱼儿怎么只生出了一条鱼？不明所以。
第四年：我家鱼儿怎么不生小鱼了？
第五年：听说要给鱼喂养精心准备的饲料，鱼才会生多多，但生多多干吗？为了吃？可吃了不就没了吗？源源不断是为了吃吗？也不错，毕竟鱼挺好吃的，都说为了吃，那就吃呗，偶尔吃一条，吃自己养的，这样似乎更稀有，嘻嘻。
第五个卖鱼的。
养鱼为了吃，自然有谁一直在卖，它们的鱼很多，因一直在专研怎样喂养，让好吃的鱼更多，而且鱼还挺贵，不过当卖鱼的多了，这鱼是越来越便宜了，毕竟专研多了容易养了，这样卖鱼的少了，而价钱还是和往日相同，因卖鱼的可以很多，只要鱼贵了，那养鱼的就多了。
当总量具备上限，那自然越卖越少，价钱上不去，可却越卖越少，不卖了，随便养养自己啃。
市场上么有卖鱼的了，但鱼就不是更贵了，价值观摆在那，虽说廉价，但却很难吃到，多是噌吃噌喝。
毕竟底价要是一文，提高数倍为了吃掉鱼，也没谁卖，看不上，要是提高更多，譬如万倍，但底价摆在那，不觉的自己亏吗？既然出这么高的价钱，那就卖卖呗。
廉价之物，卖出了天价，谁都觉的亏，看买家就像看傻子，花钱买了一个傻瓜称号回来，如何作想？别想傻瓜再买了。
廉价而不易得，卖出了天价，之后卖鱼的八成觉的又行了，出门卖鱼涨个价，结果卖了个黑商的称号回来。
黑商：那傻瓜出万倍，而我！只卖当初的百倍，这还能算黑商？你们能不能有点良心？
傻瓜：原本一文钱的鱼，你卖百文，我是傻，但你更黑，大家！听我号令！抢它丫的！今天我带头，带大家吃全鱼宴，敞开吃。
黑商：我的鱼！！！养了这么多年的鱼，竟然全被抢了！！！还有公道吗？还有王法吗？
傻瓜：你要知道，在世界当黑商可是需要很强很强的本事的，你一个卖鱼的也想当黑商？够格吗？在说了，你要卖一文，谁乐意抢你？养这么多年的鱼，就算在多，很快就会卖空，薄利多销不是，凭你们卖鱼的技术，那还是有的赚的，但天价在前，你提个百倍，你抢你抢谁？
黑商：那本黑商应该涨多少？
傻瓜：天价买回来一个傻瓜笑柄，你说会有谁乐意当傻瓜吗？当傻瓜在前，提价一文，买了的都会是笨蛋，要是提一文买回去的是一个笨蛋，要是提二文自然是蠢货咯，不过这个蠢货是说你，当笨蛋们买了三文钱的鱼，猜猜它们会刁难你吗？会。
卖个鱼，本身还得承受刁难，你说这蠢不蠢？
黑商：我问的是卖多少。
傻瓜：天价在前，当然是想卖多少卖多少，卖百倍，定价就是百倍，之所以会造抢劫，那是因为你养了很多鱼丫，不抢你抢谁？一文是正常，二文是笨蛋，三文是蠢货，四文是挨抢，五文抢你完全是活该，在多抢了你，还得揍你，一个人揍你一个不碍事，但要是人多呢？多揍可以跑，可人家要是追着揍呢？
黑商：这是五文活该，六文挨揍赶紧跑，七文跑了还会追，八文除非很能跑，不然非得挨下揍，九文最好是投降，渔货讨好当白送，十文带队抢渔翁。
傻瓜：这个你不用带队了，因为本傻瓜带队抢你了，这是为你好。
黑商：
傻瓜：不然你这么黑，它们没有带头的，抢完了，又会抢别的渔翁，届时所有的渔翁都会怪罪你，里外不是人，你说你黑不黑？
黑商：
黑商：把黑商抢完了，其他的渔翁会瑟瑟发抖吧。
傻瓜：能抢你，自然能抢它们，出来卖就会挨抢，你说渔翁会怎样做？
黑商：送礼。
傻瓜：嗯。本来鱼可以卖的，但成了送的，因这些鱼因一位黑商给弄脏了，不好卖了，一文不值了。
黑商：这可是你们弄出来的。
傻瓜：当然。这是为了把你们这些卖鱼的给淘汰掉，你们不觉的这比销脏要好吗？
黑商：鹬蚌相争，渔翁得利。
傻瓜：差不多，但调整了一下，不然期间可是会有牺牲品的，比如你。
黑商：里外不是人，但又是导火索是吧。
傻瓜：正确。
黑商：那我本来是什么？
傻瓜：游世的黑商，本是被排挤出去的黑珍珠。
黑商：洗白白了又怎样？
傻瓜：仍有瑕疵。
黑商：若本黑商是瑕疵，那鹬蚌又是谁？
傻瓜：当然是本傻瓜带着抢劫的笨蛋。
黑商：限量的小鱼又是谁退位导致的？
傻瓜：未知。
黑商：既是未知，那瑕疵、鹬蚌、渔翁、可都是莫须有的。
傻瓜：未来是可以截取的。
黑商：截取了未来，那未来可就虚幻了。
傻瓜：这可不一定，当未来处于回忆中，这是此消彼长，亦是消退，当回忆处于轮回中，你们在轮回里诞生。
黑商：似乎很合理，你们很缺人丫。
傻瓜：可不是，那一个个无生的空格是需要站住的，人少可不行。
黑商：嗯。
为了站住无生的空格，至于为什么当然是不知道啦，反正有用就是。
轮回是为了分身，退一步是为了在回忆里占据这些空格，费这么大力气，总不可能是单纯的推衍吧，不过轮回分身得要通关，这就得走个后门才行了，比如退到回忆中。
退到回忆，在往前，嘻嘻。这一样是轮回不是，后门的说，毕竟真要通关可要丢一个结局老心疼了。这走后门不心疼，轻松加愉快，不过要是得算算。
退一步，陷入回忆，轮回至今，这会产生重合吗？不会，除非是刚好在重合的前面一点点，看到未来的自己退了。
未来退了，自己出来了，这下可以退出不同了，比如空格，不在前进，走后门得架构前门，这样才能出去，比如把未来当做是前面，看到未来依旧在轮回中前进，那自己可以出去了，出去之后在退入回忆，住留空世。
一生在世，一生至今，虽说有些区别，但同样形成了，于至今的家伙来说，在世的既是未来，也是回忆，因在回忆中驻留，这既是起点，但也形同未来，至于第三生这个可以感觉一下，瞅瞅多久分流，三生分流了，可以从前门脱离了，这也是后门不方便的地方，需要等。
当三生分流之后，一个在世，一个在今，这下可以干点什么了，在世的起立，在今的浮空，看看能不能把凡间这张网给拉起来，额好像不是网了，而是门。
一群起立了，一群浮空了，这网一样会融化掉，不在是以衍生的方式融化，毕竟这个时候哪有什么生灵，能把位置占满就很不错了。
浮空的相当于融化边界？额好像是，毕竟融化的看的更开。
起立的干什么来着？把融化的给吸收掉，在站起来扩散出去？不应该是吸收，而是收拢。
收拢到周围，经由起立而浮空，一扇扇的门形成了，似乎还挺多，当这些门户相互融洽，一扇大大的门形成了。
走的是后门，起身是向前，走的要是前门，起身是往后。
这门是立起来了，要推倒吗？这立起来门推倒了会摔碎吧要是不推倒，世界的结构岂不是变了？而且这门还比较特殊，本质是凡间构成了，不推倒岂不是么有凡间了，拿来接引用？推倒吧，又似乎有些脆皮。
可以暂时立立，但之后需要躺平才行，走的是后门，往后躺。
要走的是前门？往前推？啧啧。门在后面，却往前推，这就很离谱。