第544章 放生
脱轨了这似乎不清楚。
话说在禁区的是谁？
【你们猜猜呗。】
表面似乎有神明的手笔。
【这些重要吗？】
嗯。不重要。
那么补全传承了，鬼怪的。
虽说么有头绪，但可以推衍看看，以无限混乱的结局来推衍。
一个结局：固步自封。
恶魔失去自由，完全被诅咒封印在囚牢里。
恶魔能出去吗？不能。
当恶魔完全失去自由时，诅咒也会解脱束缚，不在贴在恶魔脑门上了，不过一旦诅咒松弛，恶魔又会复苏，届时诅咒又会再次禁锢，在这等重复的过程中存在一个非常微妙的契机，但这个契机会衍变成怎样的效果？未知。
恶魔的复苏沉寂是觉醒。
那诅咒的禁锢放松又是什么？
诅咒的形成是无序的失败的未成，形成混乱诅咒以恶魔为载体是为了成功，当恶魔禁锢了，诅咒等同于失去了载体，本来那样的失败只是未成，但由于失去了载体，那就得直面失败了。
那么诅咒直面失败，本该是消散的，但由于放松了，让恶魔得以复苏喘息，诅咒又聚拢了。
本该消散的诅咒重新聚拢。
本该沉寂的恶魔重新复苏。
那么重新复苏的恶魔会做出怎样的行为？嗯好像做不出任何行为，毕竟复苏又立马沉寂了。
这是一念无思，因无序禁锢，而无序诅咒又是另一回事。
本应消散的，但又重新聚拢，不过仍旧消散了一部分，那便是支持诅咒们存在的物质，也就是诅咒们的根源，至少它们创造了某些东西不是。
根源消散，诅咒本应灭亡，但由于恶魔的存在，消散是断断续续的，这是载体的转嫁。
本来诅咒们对于恶魔是附身，它们的根源才是载体，但由于绝对的禁锢，导致了根源的消散，但又不是一次性的，那本来是附身的诅咒，转嫁到了恶魔身上。
这是新的载体。
恶魔是一念无思，复苏做不到更多，但诅咒不一样，它们另有载体，这样的载体相当于思维，那这样的思维会随着消散形式的重聚转嫁到恶魔脑门上，这样的话，相当于恶魔具备了思想。
但诅咒本就是力不从心的灭亡状态，思想上是断裂了，但恶魔是活的，那断裂的思想贯通了，但这些个思想并不纯净，不过这些并不纯净的思想会被诅咒们的禁锢给消化掉，成为一张白纸。
活体贯通，一念无思，相当于净化。
这时鬼怪可以宣布诞生了，诞生于思念，么有谁思念它们，因它们是由思念组成的。
在想想
活体贯通了断裂的思想，禁锢的自由把这些思想给洗白了，那就算鬼怪诞生了，单纯的思念也如静止的白纸，这是死局。
毕竟结局是禁锢自由，虽生犹死，理所应当。
推衍至尽，周而复始。
若神明未亡，那诞生的便是神明了，若神明消亡，重新回到生存仅是可能的阶段，直至衍变出神明普凡而未亡，不过论到邪魔了好吧，神明肯定是未亡的，那死局诞生的便是神明了，只不过诞生之初一无所有罢了。
毕竟是一张白纸，想动也动弹不得，可这张白纸要是存在过去，那些思想什么的则是衍生出新的生命体。
那么思念究竟是算恶魔的，还是算神明的，还是算鬼怪的？
死局往后，虽说是周而复始，但鬼怪仍是根本，那么说思念是鬼怪的并不为过，只不过潜藏的太深。
当潜藏的太深，鬼怪之说如空穴来风，无中生有，取决于认知。
信则有，不信则无，否定既不存。
这样的传承说深奥的确深奥，说简单也简单。
信仰可以源于思念，造神的说，不过思念这回事是广泛的，思念之信是泛信，这样的信仰可是有毒的，至少对于神明来说是腐毒，因它是鬼怪的东西，故神明喜欢愚昧的家伙也挺合理，这相当于把思念提纯。
额这些不重要。
若以思念作为鬼怪的传承藏的太深，不过更适合扎根，而且这样的扎根和皇家是很相似的，只不过一个是白，一个是黑。
算上扎根的情况，周而复始之后，绝处逢生并非没戏，可在神明和恶魔阶段，由于鬼怪的扎根全部错乱了，而且不错乱也不行，不然面对的就是死局，拨乱才能反正。
这样就相当于一位鬼，走上了皇家的路，而且鬼不知道自己是鬼，不知自己是鬼，以为自己是皇，但本质上却不是。
啧啧。鬼怪的说。
不知自己是鬼，怎样成为鬼？那可真是个死鬼。
拨乱反正，虽生犹死，就算侥幸的返回了上古，更多的是让上古沦为末古。
今世不知自己是鬼，自以为是皇，可要是返回了上古，或许能知道自己不是皇，那么不是皇，又是什么？哈哈。
搅乱了。
这样的家伙可能是今世的助力，也有可能是今世的阻力，墙头草的说。
不是皇，不知鬼，怪胎。
这样的家伙是一个鬼胎，而这个成为鬼胎的契机在上古，需要跑到上古才能成为一个鬼胎，属实不给力，毕竟是死局，可以理解。
那么看看另一种结局好了。
邪魔觉醒带着诅咒给了末古一记暴击，给力的邪魔，但也倾尽了所有。
这样后世存在的全是标本了。
邪魔的躯壳以及诅咒的载体，全是标本，因它们的意识已经用于暴击了，遗留的全是躯壳，这是同样的死局，因空白的躯壳里没有任何意识存在，并且这样的死局比前一种更无解。
前者毕竟能靠扎根来转生变活，但这一种全是死物，虽是躯壳，但若无意外入住，躯壳无用，静止的躯壳，没有周而复始那么一个说法了。
这样的躯壳只有等，要么等待意外的降临，要么等待鬼胎从上古跑出来。
等鬼胎是先死而后生。
等意外啧啧。死而后已。
邪魔的意识给了末古一记暴击，但它们可没有死，那躯壳虽是死的，但却是活的，那时意外的降临如同转世穿越，以不死的形式穿越，可以良好的保证完好的意识，前提是有意外这种东西存在的话。
要是只有世界，自然没有任何意外降临，也就是说真的是死而后已的，无后的说。
五帝皆亡的可能到此为止，因躯壳是一直存在的，自再无可能，自此画上了休止符，止于上古八位，在严苛一点则是七位，鬼鬼毕竟只是留下了躯壳而已。
一个是鬼胎，一个是鬼躯。
两个都挺特殊。
鬼胎的传承是思念，那鬼躯的传承又是什么？意志？啧啧。有些像，毕竟空白的躯壳也是一张白纸，至于是谁的意志就不好说了，不是谁都是那七位，当意志动摇时，意志便是属于鬼的。
额不能说意志属于鬼的，但毕竟占了鬼鬼的躯壳不是，所以呗当躯壳不是自己的，自身的意志将会被躯壳影响，甚至动摇。
额有些歪。
这个好像比深奥更复杂一点。
作为标本躯壳不存在意志，可要是谁入住这样的躯壳，意志是自己的，躯壳是别人了，当躯壳受伤了是不是会动摇意志？会。当意志动摇了，自身还能操控这具躯壳吗？不能了。
躯壳是活的，但由于意志的动摇在慢慢丧失躯壳的所有权。
比如心脏是会跳动了，但普通的家伙掌握不了心脏跳动的节奏，这就像不能和躯壳太较真，太较真了会感觉到躯壳不是自己的，不适应的情况出现。
这就非常有趣了。
作为鬼鬼，躯壳本是死的，可谁要是入住了这样的躯壳，意味着鬼鬼们具备了复活的可能，当然条件有些苛刻，不仅需要意志，更需要沟通。
让自身的意志被鬼鬼侵蚀一部分，在通过自身的意识与躯壳较真，利用沟通让躯体意志产生意识，从而分离。
嘻嘻。刺激。
可怎么说？要是上古是末古，想必没有谁会复苏鬼鬼，那它的存在只是一具躯壳罢了。
不过当躯壳滞留于后世，又在无之后了，它自然而然的会跟末古连通，因在无后，那么末古的家伙有一个算一个都会装载上这样的躯壳，不得不说，这又是对末古的一次削弱。
至于鬼鬼们的复苏别想太多。
神明已死，仅是存在，就算有意帮鬼鬼复苏也做不到，而邪魔未死，但却志不在此，不过这样的状态似乎给了鬼怪可乘之机，从躯壳中具备了意志，但仅仅只是意志而已。意志不是意识。
看看神明和邪魔的德行就知道了，鬼怪步入末古一样别想讨好，存在的仅有意志而已。
深奥的思念，专注的意志，复杂的意识。
那么鬼怪的传承应该是意识了，这个比较浅。
那怎样形成自己的意识？
思念、专注、产生意识。
以思念的形式与刻板的躯体交战沟通，令其产生意识。
比如思念认为眉心会说话，虽说这很离谱，但触及眉心往往会有些异常的感受，专注于这样的感受则是沟通，而沟通的效果是怎样的取决于底层的思念，你认为眉心可以干点啥？嗯？
这是思念的作用，认为可以干点啥，但不是认为可以干就能干的，这就需要沟通了，感受沟通，当把眉心沟通出意识了，自然就可以干点什么了。
等于说思念是赋予眉心的作用，而专注的意志则是让眉心产生作用，当产生作用了，这玩意就是意识了。
这既是自己的意识，也是眉心的意识，它是由自身创造而生，但这样的意识属于眉心，两者一体，似是而非。
理论上，意识是可以分离的，但实际上很难，因有谁自以为是，自以为这是自己的意识，当把这样的意识分离时，才能形成自己的意识。
在简化一些。
诞生出这等意识的是母体，而子体可以分离，分离之后母体会诞生自己的意识，不过子体很黏糊就是了。
可以分离不过，但意识也得能听懂才行，培养意识的长大可不容易，这需要往意识里面灌输思想，而每灌输一份思想的难度可不必专注低多少。
这是一心二用。
额本来意识的诞生，就是建立在一心二用的基础上。
认为意识可以干点什么，不。在简单一些，认为意识是活的就行，在专注感受，下一个阶段才是在专注的同时注入思想。
这样意识长大了，两者可以沟通了不是。
这时原体来一句：给我滚！
意识：我！不！
无忧无虑的意识建立在原体身上自然更舒服啦。
原体：你它丫的稍微离开一下，让本尊诞生一些新意识，充当你的小弟，你觉得这样如何？
意识：这个可以有。
原体：我忍你！
挺好玩的意识，就是不太容易诞生，至少咱们是没有这样鲜活的意识，有些懒，在有要是环境不同，行不行的通可不是咱们说的算。
世界可行，禁区就算可行，也不是通畅，反正作用是有的就是了。
不过话说回来，怎么两个结局都是死路一条？真不给活路呗？
【什么叫不给活路？嗯？】
【固步自封的情况下，邪魔全部遭受了禁锢吗？不见得。当一只邪魔禁锢了，其他邪魔自然可以逃生，而觉醒亦是一样，邪魔给了末古一记暴击，难道没有邪魔幸存吗？没有活路，那是你们建立在唯一的基础上，在以更少的方式运行。】
【就算以这种极少的极端方式运行，真的没有活路吗？】
有呀。
挑挑刺不行嘛？
【行！】
当两个结局合二为一。
末古存在鬼胎，又存在着鬼躯，鬼胎进入鬼躯是不是理所应当？是。
这样的意志还用窃取吗？不用了。
鬼胎具备意志，它们本具备思维的不是？只不过末古磨灭了而已，磨灭的只剩下意志了，当这样的意志重新入住躯壳，自然可以重新诞生出意识来。
受到躯壳保护的意识，自然会产生一些本能的行为。
是的。本能。
末古仍旧是末古，情况是好转了，但不见得能支持意识的长大，诞生的意识会压制在非常极限的程度，或者说根本是压制在诞生阶段，意识是诞生了，但也仅限于诞生的地步。
它们想做什么都非常难，甚至根本做不到，因做到了什么都代表成长。
所以跑呗。
从躯壳里诞生意识，会本能的逃离躯壳，迎来初生，而逃离躯壳也就是逃离末古，这由是一次古今的划分，也是末古转变为上古的表现。
意识跑路了，末古不在是末古了，因它们代表着末古的生机，也是第九位。
五帝皆亡的结局，在这时可以宣布盈了，以挂掉了三位为代价，盈得了一线生机。
当然啦，这三位也不是彻底的挂掉了，而是处于挂机状态。
意识是逃离了，但意志仍旧存在于末古当中，至于躯壳算是完蛋了，或者说被意识给消化了，以消化躯壳的方式逃离末古，仅存意志留在那，当然啦，这样的意志也可以说是末古那里存在的躯壳。
无外乎怎样理解。
躯体和意志是两回事，但也可以是一回事，不过一回事比较好一点，至少躯体和意志都存在不是，一半一半的混合成意识，这样意识也才能名正言顺的逃脱不是。
嗯末古存在的是意识，但意识也跑了。
既然末古存在的是意识，那跑掉的自然不是在简单的意识，而是复杂的生命。
神明不灭，邪魔未死，鬼怪遗留。
一线生机盈弱的生命。
第九位是谁来着？额君。
不过单君不太好理解就是了，更融洽一些，给君君起个名：君临。
盈弱之生，君临之日。
新的传承，君临的。
那么小君临，你们又怎样的传承？
君临：你们猜！
弟弟：我看你们是想做亡国之君了。
君临：盈弱之生本就脆皮，但凡做点什么亡命很正常，君临是传说，君亡更实在。
弟弟：君临更好听，就像弟弟一样。
君临：行吧。
弟弟：那么你们这亡国之君是不是应该听话一点？难道还要鼠辈出马不成？
君临：
鼠辈：你们才是鼠辈，你们全家都是鼠辈！
弟弟：说得好！全家都是。
鼠辈：
公主：别吵吵，你们这群竖子！现在是君临大佬的天下。
君临：
君临：那这天下未免也太弱了。
公主：拥有一线生机的你们，拥有更多的选择，不在是非亡不可。
君临：所以才有上古八位之说不是，因第九位已不是非亡不可了。
公主：正确。
君临：要仍旧是亡呢？
公主：这个问题应该由你们来回答。
君临：是吗？要是由我们来回答，那就是没有任何答案了，因不在是非亡不可时，世生已自主，那么公主是选生，还是选死？想必作为公主的你们，只能是选生不是吗？
公主：额一线生机脱轨，那确实应该由我们来架构过往未来以及现象。
君临：公主真是聪颖，一点就透。
公主：滚！
弟弟：举报！这家伙在忽悠你们，君临可是有传承，它根本是不想交代。
君临：
公主：是吗？给你机会不中用，那别怪本公主自行斟酌了。
君临：你们这是以小人之心度君子之腹，本君主明明一片赤诚。
弟弟：放屁。明明是伪君。
君临：
公主：挺实在，有更多的选择，当一个伪君挺不错，毕竟这不像非神，非魔，非鬼。
弟弟：自古君生多疑虑，真伪难辨，劣迹斑斑，我看你们就得下狠手，而不是尊重自主。
君临：话不能这么说，若不由自主，生可尚在？
弟弟：盈弱之生，自主便是亡命。
君临：是呀。我们早说过不是吗？由公主定夺。
弟弟：还定夺一肚子坏水。
君临：由公主存疑，这总行了吧。
弟弟：盈弱之生，已经具备了和皓月争辉的资本了，依我们看，直接把它们给闲置了的为好，不然通古蔓今，可不是什么好事。
君临：放任不管，咎由自取，岂不是坐等我们亡命？
弟弟：这下知道争取了？之前不是藏着掖着吗？还说不是伪君，不争便是最大的争议，末古之流，盈生示弱要强，实为恶霸，不是由公主说，而是由你们说。
君临：嘶你们欺君太甚。
弟弟：不欺君也可以，各自分说呗。
公主：很久之前我们就觉的五帝特殊，谁跳出来不好，偏偏是弟弟跳出来，你们说是不是很特殊？
弟弟：
君临：多日不见，公主进步神速，竟君临九五至尊，可喜可贺。
公主：马屁精。
弟弟：那小公主还是向善吗？这老小子可不是个好东西。
君临：帝君何出此言？
弟弟：孰是孰非你们不知道？上天有好生之德，一线生机已是仁慈。
君临：末古之局虽转危为安，但死局仍在，一线生机盈弱，壮大亦是坎坷多磨，这仁慈吗？
弟弟：不生即死，向生亡命，咎由自取，这不是仁慈又是什么？
君临：若把这样的仁慈摆在公主面前，它会要吗？坎坷多磨，非生所愿。
弟弟：仁慈已是磨难，在更上一层，难道你们就不怕粉身碎骨吗？
君临：听天由命。
弟弟：公主以为如何？
公主：本公主有的选吗？
弟弟：传说九五至尊的另一个名字是帝君。
一线生机盈弱，动则死于非命，诚然这一线生机可以壮大，但多磨不必多提，这样的壮大是顺。
多数世界它们只有一个选择，那就是顺应下去，壮大这一线生机，哪怕是建立在死亡身上，可有些特殊的世界是可以在这个阶段逆转的。
比如虚世。
这也是这一线生机的特殊作用，用于周而复始。
重衍祖王皇圣帝，末古之局。
重衍过于末古之局麻烦，可以重衍，但并非必要。
末古五帝皆亡，但并非挂掉了，所以呗，这一线生机可以用于五帝复苏，至于五帝会不会周而复始般大显神通，这是另一回事。
换句话来说，仅一线生机周而复始简直是妄想，但五帝却可以，而五帝其实也没有多少选择。
帝君不是帝，周而复始不说是必然，但却是尽管其他选择，但却是非帝所愿，就像咱们，明明可以利用这一线生机继续推衍下去，但非要弄醒五帝，让其成为帝君，因这样对于我等来说才是利好的。
不然磨难什么的，又不是脑子有坑，谁乐意遭受磨难？有病。
同理，帝君那边也是一样。
若周而复始这亦是古今的第三次划分。
帝君周而复始，神魔鬼君之结局通通会更改，但末古之局不变，或者说这样的末仅限于古与今无关了，古今宣布断绝了联系，自此无上。祖王皇圣帝五位，自此封尘。
简单来说就是末古自闭了，往后是通古，至于通古又是为了什么，显而易见，更改末古结局呗。
遂帝君之愿，也由我等咎由自取，当咎由自取的家伙足够多了，那帝君是否会改变一番自身的意志？
这是变数。
无非是谁来充当这个变数。
磨难这玩意非生所愿，但经历磨难就能壮大的话，其实遭遭罪也是无妨的，这样的话，作为帝君，是否会更改一下周而复始这个结果？
非生所愿，非生所期，听天由命怎样？
帝君：听天由命那听你们聊聊，若非周而复始，神魔鬼皆寂，一线生机已无，你们想要聊什么？
天天：帝君除了周而复始之外，别无他法，但帝君不是帝，当帝君诞生，末古的纷争应该结束了不是吗？
帝君：哦你们的意思我明白了，但这话不应该和帝君说。
天天：我们倒是想上达天庭来着，但咱们只能和帝君沟通不是。
帝君：好像的确是这样，要是能绕过圣贤，估计你们也不会这么多废话了，可要本帝君开口要圣贤放生，你们认为可能吗？
天天：只要帝君开口，圣贤自无不允，而且曾经是帝君在纸面上略输一筹，但如今纸面上赢了不是吗？圣贤已无，向圣贤开口，其实也是向自己开口，只要帝君开口放生，那一线生机自将重写，帝君自可静候佳音。
帝君：怎样的佳音？
天天：帝非君，帝是帝。
帝君：第一次谱写出末古往事，第二次划分上古八位，第三次以一线生机周而复始，更迭末古之变，让一切顺理成章，第四次听天由命，静候佳音帝非君，很不错。
天天：帝君过奖。
帝君：你们应该改个名，若一切顺理成章，期间的牺牲不少吧。
天天：不计其数。
帝君：听天由命帝非君，你们说这对于帝来说是佳音吗？周而复始帝亦非君，佳音那是对于你们而言，天庭挽生，那你们这些后生晚辈，凭什么叫堂堂帝君听从你们的？
天庭：咳咳。这笔买卖对于帝君不亏不是吗？
帝君：是不亏，但要本帝君开口放生，颜面何存？
天庭：这样那五帝来当世界的魁首如何？
帝君：啧啧。五帝当魁首，你们天庭可真是好算计。
天庭：这不还有帝君不是，共尊帝君，总能挽回颜面吧，而且帝君刚刚好具备五帝的一部分不是吗？就像圣以无，自自无不允，而帝非君，共尊更为稳妥，帝君以为如何？
帝君：就算本帝君开口放生，但君非君了，君能忍？
天庭：君临之说并非虚构，圣君自会深明大义，更何况周而复始之后，君命是在的，这样就算帝君放生了，君临亦可重临宝座，无非是过程周折一些，更何况若让后世之君，面对今日之选，它们想必会非常乐意的，非生所愿，亦世生期盼。
帝君：你们要明白，本帝君要是放生了，那你们面临的就是一个死局，牺牲尚可挽回，要是到了不可挽回时，你们觉的谁还会深明大义？静候佳音，遥遥无期。
天庭：帝君这是尝试。
帝君：在尝试中迷失吗？有些东西是不能尝试的，若一次次的周而复始，犹如轮回，若一次次的尝试失败，自然会在轮回中迷失。
天庭：那就直接摆平，就算整体上疏漏很多，但可以通过弥补来完善，这样至少雏形有了。
帝君：既然你们都这样说了
天庭：危难之际，还要请帝君伸出援手。
帝君：这个丫嘻嘻。你们请帝君就是咯，那又不是本帝。
天庭：咱们的关系难道不深厚吗？
帝君：和你们不熟，援手这回事看符不符合条件咯，至少天庭是不足以让五帝破例的。
天庭：帝君可以吗？
帝君：那不是破例，而是援助。
天庭：那谁能让五帝破例？
帝君：非我所愿，非无不可。
天庭：那它们的脸面可真大。
帝君：那时本帝更可能会以拒绝的方式长长脸。
天庭：要是有机会，长公主可能会以把你们脸抽肿的方式给你们长长脸。
帝君：咳咳。它们能找到咱们再说，在有兴许是吧嘿嘿就有谁大逆不道的杀个长公主助助兴。
长公主：本公主记住了。
帝君：有些家伙总喜欢伪装，你们说这是为什么？
长公主：不伪装一番，我们哪里来的身份？
帝君：冒名可不是什么好事。
长公主：总好过顶替。
帝君：冒名多了，束缚紧了，昨日娘娘，今日公主，来日又冒谁的名？
长公主：一二三四五六七，本公主可以冒名的可多了。
帝君：复数重名，避重就轻。
长公主：这意思，你们似乎想我们冒更多的名？
帝君：不然哪来的名声，哪来的功名？
长公主：你们自己不会取名？
帝君：懒丫。在说了，名与名之间是有差异的。
公主：行吧。本公主可以考虑考虑，怪胎怎么样？
帝君：公主随意
公主：那放生吧。
帝君：金口玉言：放生！放生一个怪胎。
怪胎：