第522章 世交五亲
你们！！！啊啊啊！！！大忽悠！！！
【怎么能说忽悠？我们说的可都是事实，只不过你们只看到了片面的结果，这能怪我们？谁叫你们作死了？嗯？】
【在说了要是按照那份片面的作死，那肯定是有效力的，所以不算忽悠。】
【知道这份效力来自何处吗？】
【逆！】
【明知不可违而违之，视为逆，大逆不道的逆。】
【有些逆是不可为的，但有些逆是可行的。】
【以世界的生态为例，世界之中具备大势，违逆大势的家伙有好下场吗？米有。】
【若大势如风，每一个生灵都是一股风，这样的生灵有一万，而有一个生灵片片要逆行与一万股风向对抗，你们谁它会有什么下场？粉身碎骨。】
【这是不容违逆之一，因不可力敌。】
【渺小的一个生灵，怎么对抗全世界？扯蛋。】
【有些逆是叛逆，有些逆是违逆。】
【1v世界的家伙是叛逆，它们的叛逆有用吗？有用！】
【如世界尚武，这是大势，而有一个头铁的家伙撞了上去，那这份尚武之风则会减弱，叛逆亡，风渐熄，世风扭转。】
【当叛逆撞上去了，粉身碎骨了，这股尚武之风在衰弱的同时，亦出现了空隙，而这空隙代表什么这就要看这个叛逆的方向了。】
【如世尚练武，而叛逆修仙，那小小的空隙则是给修仙的家伙腾出了位置。】
【你们的作死，类似于叛逆，但只是类似。】
【这样好吗？一点都不好。】
【为什么会形成这样的结果？蒙蔽。】
【明知不可为，当然是不为，若被蒙蔽了，这份不可为，当变成可行，可要是没有惨遭蒙蔽，可行吗？不行！】
【每一个哪一个世界会这样干，这是作死。】
【大势起舞之际，不容扭转，更不容违逆。】
【如叛徒是修仙的，它想要世界具备修仙的成分，一头撞上了大势上，修仙的路途是形成了，但这份路途是坎坷的。】
【若大势衰，本身亦是坎坷，一荣俱荣，一衰余尽。】
【要是叛逆明知是这样的下场，有一个算一个，它们都不会撞上大势，而之所以会撞上去，则是因为有些东西被蒙蔽了。】
【这样的蒙蔽分为两种情况。】
【其一：由内而生。】
【其二：由外而来。】
【第二点没什么好说的：外敌。】
【蒙蔽事非，滋生叛逆，妥妥的外敌，而要是世不平，那就是内忧外患。】
【要仅仅只是简单的外敌，而无内忧，这回事没什么大不了的。】
【虽说滋生了叛逆，但每一个叛逆会等，也就是说不会头铁的跟世风对撞，就算会对撞，等不及了，但叛逆也会问问，若问，则会遭受劝阻。】
【要是没有内忧，很多事情，都非常好处理，而要是没有内忧这东西，外敌也不会头铁的撞上铁板就是了。】
【无忧世，就是一块铁板，它兴许内部很弱，但只能强攻。】
【要是有内忧，但没有外敌，就是另一种情况，譬如不告而别，自寻死路，可要是没有外敌，这样的自寻死路，代价也不会很大，虽说不太明显，但它们也不会头铁的跟世风撞在一起。】
【你干你的，我干我的。】
【世风或许会因此而弱上一些，毕竟少了一个生灵，但却不会衰，要是蒙蔽了，这就是不进则退。】
【一个生灵造成了一个漏洞，不进则退的漏洞，不曾进步，日益渐衰，就算在进攀升，亦存拖累。】
【这样的自寻死路，同样会出现一道坎坷，但这个坎坷并不是一直存在的，而是可以被铲平。】
【内忧一样会造成蒙蔽的效果，但却具备时效性，这样的蒙蔽大多发生在起风的时候。】
【如掀起尚武之风，日益壮大，期间会发生动荡，这就给了一个个叛逆可乘之机，它们会在动荡之际，另辟蹊径。】
【这样的作为不好说，但也不说不好。】
【世界是需要叛逆的，它们的另辟蹊径，其中也可以说是把潜在的隐患给暴露出来，只不过它们自己不明白。】
【给予可乘之机，开辟更多的路径。】
【尚武之风虽弱了，但世界则会因此存在更多的坎坷，而每一个坎坷都可以被铲平。】
【或者说尚武之风是不是完整的形成并不重要，重要的是附带的坎坷有多少，以形成的尚武之风，横扫一个又一个坎坷，直至风平浪静。】
【这是大势的席卷，掀起大势的那一刻，便是为了卷土重来，另辟蹊径存在的坎坷由大势来清扫，或许清扫的不是很干净，但总归能扫灭绝大部分的坎坷，而自身则成为世界的支柱之一。】
【真和坎坷同归于尽？不可能的。多是清扫之后成为支柱，但这回事容易玩花，要是席卷之际突然蹦出了一个外敌，那就是内忧外患了。】
【刚好在清扫之际出现一个外敌，这样的外敌不用多说了，绝对的死敌。】
【恃强凌弱？不能忍！】
【大势席卷，动荡坎坷，日益壮大的同时，也日益渐弱，因叛逆太多，好不容易评定了叛逆，也就是世界么有叛逆了，全部自寻死路死光光了，这下大势应该做啥子？卷土重来，这是清扫坎坷的时候，这又是进一步的虚弱。】
【要是这个时候，有个外敌突然蹦出来，这个时候的世界可是前所未有的虚弱。】
【叛逆死光了，大势虚弱了，席卷之势又进一步的消弱了自身，这时候来个乘人之危的外敌吃得消吗？吃不消就玩完，同样的也必定玩完。】
【本来清扫之后可以成为支柱，但由于外敌的出来，要玩完了，只能出世，出世赴死，阻敌域外，只留满目苍夷。】
【这等巧合的有备而来，不出意外的是宿怨。】
【灭尽世生，那是最基础的操作，更大一点，是不是需要灭世？需要。】
【一世众生，前所未有的虚弱，灭生轻而易举，这个就像是最为基础的报酬，而这座陷入虚弱的世界摆在那，人家会不动心？当然会。基础报酬之后还有更高的酬劳不是。】
【为灭生而来，若斩草除根，正合我意。】
【所以呗，若出现了这样的巧合，一世众生全都要死，出世赴死，仅留一世。】
【当一世众生全部完蛋了，这一世全部断层了。】
【本来叛逆造成的仅仅只是坎坷，但由于一世断层，这样的坎坷成为了天堑，而每一处天堑都需要掀起大势才能磨灭，可要是掀起大势又容易引来仇敌。】
【一世断层，一世的仇敌只有一个吗？起风之日，若还有旧仇，下一位！】
【至于上一位，已经做了了断，下一次是本世复仇的时候，如仇世也掀起了大势，造成了动荡，自身也可以去报复一番不是，灭生就是最基本的，不过要是仇世而进行了了断，嘿嘿。这个就是后患了。】
【一世未灭，待来生动荡，亦有巧合。】
【这样的仇恨，不可谓不是血仇，一世生全部灭完了，不是血仇是什么？这不是说一句，不要报仇就不报仇的。】
【要是巧合的恃强凌弱而来，携生出世是挣扎反抗，还是束手就擒的引颈就戮？】
【要是挣扎反抗，这个就是复仇了，不死不休，连绵无期，可要是引颈就戮，这也未免太悲切了，这回事得要看双方谁明白的更多。】
【来复仇的与世界本身是没有仇恨的，但具备的是前因后果。】
【出世的恨不恨？坏我等好事不说，恃强凌弱，捡漏自此，能忍？不能忍那就是上去干，能干过？不行。】
【至少出世是干不过的，除非是待在世界里面打，外敌至世，依托于主场的情况下能打打，但打完之后会残，算是死有余辜，不至于断层，但会留下一个烂摊子，而出世打，出口气，那就是全灭，要是束手就擒的阻拦，不至于全死。】
【一句话：别想雷池一步，除非踏过咱们的尸体，咱们也不和你们打。】
【虽说这样会惨遭屠戮，但总有幸存，最后的一种就是自尽了，引颈就戮，自灭其身，保证仇家看的一脸懵逼，虽说有前因后果，但今世却是没有仇的，当然拉，这等巧合之事，仇家或许能明白一些，但能明白多少不一定。】
【明白的更少的，那就是抱着捡漏的心思来的。】
【突然蹦出一群家伙阻我等去路啥意思？前方有宝贝？嗯？可凭这等衰弱之流阻拦我等，是不是太不自量力了？】
【要是没有啥子后手，灭了这一批，人家还是能去世界逛逛的，出世阻拦是没有问题，但得掂量一下能不能做到与世隔绝，要是做不到，出去个鸡毛，还是有更高的见解？】
【做不到与世隔绝，又非要出世，其一：束手就擒，以生作为阻拦，面临的嘿嘿！屠杀！瞅瞅人家会不会杀的心慈手软。】
【其二：引颈就戮，瞅瞅人家会不会绕道而行。】
【这些是不正常的，哪有一上来就是地狱难度？】
【反抗覆灭，束手屠戮，自尽灭亡，这样的选择是地狱级的，但凡一个稍微正常点的世界，上来都不是地狱难度的选择，而是循序渐进，但存在地狱难度的可能吗？存在！这关乎于叛逆的多与少。】
【若叛逆很多，难度自然而然的会增加，因世界的隐患太重，可从另一种层面上来说，叛逆多了，它们增加的难度是选择，而不是面对。】
【假如叛逆的存活数量很多，面多三种不同的选择，那么叛逆会选择次一等。】
【叫一个个叛逆束手就擒？开什么玩笑。能击溃绝不含糊。】
【这是叛逆的选项，它们会选择反抗，哪怕这样的反抗很次，但它们不在乎，做次一等的选择，对于它们来说是优，哪怕事后需要补漏，但争气不是吗？】
【束手就擒这回事，太憋屈，对于叛逆来说不能忍，它们会正面的击溃来犯之敌，哪怕己方伤亡在多。】
【可以击溃吗？可以。】
【外敌到来的巧合，在第一次至少是平衡的。】
【世虽弱，但来着顶多算是世界的分支。】
【一个虽弱小，但却是世界的全部，一个虽鼎盛，但却只是分支，旗鼓相当。】
【这样的第一次巧合是旗鼓相当的，要是叛逆多了，那自然更勇猛，击溃不是问题，第一次的巧合，怎么说对方也不是有备而来，而是凑巧的意外。】
【凑巧到来的意外，肯付出很大的伤亡吗？不会。】
【这也是叛逆的选项，直接击溃，不论后果，更不讲道理，突出一个霸道。】
【可要是叛逆挂掉的多了，那就轮不到它们做主了，正经的选择也就来了。】
【要是这仅限于第一次，较为优秀的则是双方对持，因旗鼓相当不是吗？生虽弱，可要是不计前嫌，对持的资格是具备的，可我们也说了，这是非常平衡的巧妙。】
【世界第一次起势，就能让叛逆全军覆没吗？呵呵。】
【每一个叛逆都具备非常强烈的自主性质，正常的家伙是遵照自己的主见，但是听叛逆的注意？】
【一方是主和的，一方却是主战的。】
【当主和的好事坏了，它们会还主和吗？它们会从战。】
【大势一起，本要卷土重来，但由于来犯的家伙犯了主和的好事，这时主和的家伙未必还会遵照主见，旗鼓相当在加上叛逆的怂恿，主和的家伙未必不会出口恶气。】
【而且世界是示弱，不代表很弱，而来犯的家伙，在世界强盛之际，那是真的弱。】
【旗鼓相当，只因自己这一边的世界示弱了。】
【这是心理上的优势。】
【心理上具备优势，在加上被坏了好事跟叛逆怂恿，出击是不是顺理成章？很顺不是吗？似乎一切的因素都是促使出战，而不是对持。】
【顺天理而行，有错吗？不错。】
【即是不错，那就是可战！在可战的情况下有谁做主了，那就是可行的。】
【大势在我，安有不胜之理？毫无悬念的必胜。】
【本是旗鼓相当，却是必胜之果，不觉的很奇怪吗？】
【这是第一次巧合，战必胜，攻必克。】
【一切的思虑都在往战争的角度出发，因这一刻太弱了，那么谁是恃强凌弱？啧啧。】
【天理是顺战的，这样的大势要阻挡吗？能阻挡吗？嘿嘿。】
【这时的叛逆可谓是高举义旗，名正言顺的做主，但主和的会在这时候叛变吗？嗯？哈哈。】
【要是在世界的话，全部惨遭蒙蔽，没有对持，休战一说，那是一拥而上，只有出世了，才会有叛变的可能。】
【大势所趋，在世，想逆？没戏。】
【离开了世界，则可以变通。】
【可前因后果摆在这，来捡漏的坏了世界的好事不说，还存在不少小心思，这不给个教训？要不要变通呢？】
【离世了，有些东西可以变了，但一个家伙变了，能说通所有人吗？让叛变的家伙找一个休战的理由出来，找的到吗？找不到，所有的理由都促使着战争的爆发。】
【伤亡不是休战的理由，因伤亡可以是不存在的，可以起死回生。】
【要是在对持交涉一番，知道对方仅仅只是世界的分支之一，似乎一切的结果都指向可以赢，似乎真的是大势所趋，万无一失。】
【明面上的旗鼓相当，暗地里则是处处占优，这样的巧合就像是来送死的，但自身处于虚弱状态，这巧合能是来送死的？】
【可以叛变，但说不通，只能是阻止，只能是对持。】
【这就涉及叛变数量的多少了。】
【主和的和主战的是平衡的，且处于世外并有干涉，相当自由，那一半能全部叛变吗？不能。少数服从多数不是，难道还能掀起内战不成？】
【虽说没有理由吧，但可以找找，在过去未来找，找一个前因后果，找一个唯一。】
【这样是不是能说通了？但世生会信吗？】
【荒谬！】
【当得出一个荒谬的理由，有些话就可以说了不是？你们这群叛逆难道就不荒谬？一天天的幻想一步登天，你们不觉的这很荒谬吗？那这等荒谬的事能成吗？要是咱们卷土重来，坎坷是不是夷平了？一步登天的路是不是清扫出来了？】
【叛逆的荒谬能成，叛变的荒谬就是无理？】
叛逆：
叛变：这是我们的主见，但你们可以拿注意，因可战可行不错，现在的不错，但拿完注意之后，你们得认错。
叛逆：
叛变：这样的错是过错，现在不错，但做完之后，过错形成了，当理由找到了，哪怕它是无理的你们应该听。
叛逆：你们可真是千方百计阻拦我等。
叛变：若你们没有那起死回生的希望，你们会征战吗？嗯？你们会怯战吗？嗯？
叛逆：这是我们的本事！
叛变：是。这是你们的本事，要是没有这份本事会怎样？依旧是意气用事的战上一场？要是没有这份本事的同时，只有你们上前征战呢？要是这样仍执意征战，那你们是善战者，无赫赫之功，因已亡，你们确定要亡命吗？嗯？要是你们舍生，那你们不仅不错，而且很好无咎。
叛逆：难道要像你们一样步步退让，直至软弱无能，期待人家的怜悯慈悲？一次罢战，次次罢战，若无再生之望，谁愿征战？谁愿效死？行恶亦是善举，再生之望是我等的本事，让我们拿注意就是战，能生则生，死则死矣。
善战者是无赫赫之功，但有赫赫之名，我等无名不是因为我等不善战，而是还没到那程度。
叛变：别误会，我们是说，这次不值得，你们确定要在第一次的巧合里，就谱写出赫赫威名吗？这一次能以更好的方式解决，至少第一次是无仇的，不值得出战。
叛逆：这样那没事了，你们拿注意就行。
赫赫威名皆出叛逆，因每一个叛逆都是荒谬的，都是异想天开的。
一步登天，异想天开不？嗯。为此它们是不惜死的，只要能完成异想天开的可能性，只要有这个可能性，它们就不惜亡命，要是成功了，都异想天开了怎么可能死，要是没成功，那就是无名之辈，没有谁知道它们叫什么。
要是没有成功，那异想天开就是一个笑话，说出来搞笑吗？因有谁会笑，所以它们不会说。
籍籍无名，可要是它们成了，那就是赫赫威名，可它们不会把这样的方式教给任何谁，因这是赌命。
它们只会说：要有希望，要有梦想。
于它们来说，只要成一次，那信念就是无比的坚定，堪称不死不灭的信念。
但问题来了。
它们从未见过成功，从未见过奇迹，于具备希望的叛逆来说，它们只需要知道有谁成功了就行，因要是有一个人可以成功，余下的全部叛逆都可以成，一点就透的那种。
谁要是点了那一下，嘿嘿！再造之恩，唯命是从。
这是不是很有趣？
一个叛逆的成功，代表全部叛逆的成功。
自身点头了，可以再早了，这一生交给你了，你让我做啥那就做啥，无所谓，因你成了，那我也可以成。
世上本来是有很多这样的家伙的。
我们具备希望，但其他家伙难道就不具备吗？可成功的那个跑哪去了？正常来说，至少会有一个成功的家伙的，那这个成功的家伙为什么不点点呢？
因希望是很离谱，很荒谬的。
比如某些家伙具备创世的希望，点透这样的家伙让世界在多一个吗？呵呵。
当希望的火焰太大了，那还是希望吗？那是曙光。其中的区别是明了，还是没有明。
明了，就是光明，没明，就是曙光。
那希望又是什么来着？
这个
用宇宙的话来说，希望是在一个范围内。
禁区、世界、都是一个范围，范围内的希望，如果说一个家伙超出了这个范围，那就不属于希望的范畴了，或者说希望是可以实现的。
如一个家伙希望家财万贯，有实现的可能吗？有。
当所在范围具备实现的可能，而自己觉的实现不了，这是希望。
至于成功我们要把星球当弹珠玩，要是现在没有这个可能，那就是没有，超出了范围的东西，不切实际，但可未来有可能？可能有。
这即是曙光。
当谁点亮了这样的曙光，这样的家伙存在于未来，未来会朝着曙光的方向衍变，成为既定现实，因它们注定会成功，因看到了谁成功了，它说它成功了，那么我会成功的。
可这样的话，是不是圈定了一个未来的方向？是。未来会朝着曙光的方向前进，无论过程是怎样的败坏，迟早会出现可以把星球当弹珠玩的家伙，哪怕只有它一个。
这是注定的成功，谁失败？无所谓。反正咱们成功了，不惜所有，只为功成。
要是这样的话，那个谁，会让这样的家伙成为未来之一吗？嗯？恐怕不会。
当曙光有两个，而成功的那个谁，点亮了这两个曙光，那未来具备既定事物，那这两个既定事物可以融洽吗？嗯？所以成功的家伙基本上不会点亮任何曙光，哪怕曙光会唯命是从也是如此。
在既定的未来中，谁失败了？自己还存在吗？原本的星球还存在吗？不明。那自己、以及原本的星球，都可能会成为失败的产物。
要是同时存在两份曙光，谁先谁后？相互会拉扯吗？能融洽吗？
要是不能融洽，亦无先后，无法容纳两个未来，那未来之间要是产生了碰撞，那就是破败。
这取决于所在之地的底蕴。
虽说没有谁点亮曙光，但会照耀光明，而照耀光明的规矩那就更多了，未来是怎样衍变的都需要清清楚楚的，可以存在模糊，但要依旧如初。
这样谁才会照耀光明，可这个玩意就像是升华。
比如光明谱写出了长生不死，而现在的家伙谁都会死，这样便需要从本质上升华，让现在的家伙全部长生不死，来未来保证依旧如初，而本质上的升华无一例外都是巨变。
这样才能保证巨变动荡的同时，完成平稳的过度？嗯？不是所有的家伙都会顺从光明的意思，每个家伙都有每个家伙的注意。
本质上升华了，是长生不死了，但互相残杀存在吗？存在的。杀不死反而是折磨了。
就算给出一份又一份化解的方式，其他家伙会听吗？呵呵。所以要谱写出更多的造物来进行干涉，以此来保证程序正常的运行，这代表多了一些东西，而这些东西出现之后的变化，是向善的还是作恶的？
依旧如初的目的是为了明朗，至少得保证该明朗的事物明朗，就算不是依旧如初，至少在整体需要是向善，这才是最为重要的，不然岂不是败坏？
照耀光明代表着认同，而认同的条件极为苛刻。
谁能算尽一切尽善尽美？嗯？多是凑数。
这边凑一点，那边凑一点，用边边角角的来凑合，而这也是所谓的照耀。
如存在一万篇童话，每一篇童话只照一部分的效果，以此来形成所谓的光明，而每一个被照耀到了童话，它们的谱写者都会得到一定的好处，比如出类拔萃。
天天也做不到尽善尽美的好吧，除非嘻嘻。
光明自生。
这样的光明是完整的，哪怕它很小很小，但本质上却是完整的，如曙光自明，而不是点亮。
理论上，曙光这玩意吧，有一个算一个都会熄灭，可它们又不像希望，它们是可以一直存在的，哪怕熄灭了。
变态玩意，哪怕是残次品。
这又涉及到了另一种选项，点亮熄灭的曙光，它们是比童话更为优秀的东西，但点亮熄灭的曙光是需要付出代价的。
比如希望！
如现实层面，理论上可以腰缠万贯，但实际上却办不到，滋生出希望，要是一直没有办到，那这份希望就是点燃曙光的养料。
当然曙光重燃了，那是光阴，它们并没有明，因熄灭了，但会重燃而重新具备生机，顽强了一些？差不多。
虽说重燃了，但它们又会很快熄灭，但火光会散落一地。
希望是它们的吗？不是。
希望只是燃料，不过点燃曙光的同时，这些个莫名其妙的希望，在性质上获得了转变。
不用怀疑，每一个曙光不是善，但至少是良，而希望这东西吧那成分是要多杂有多杂。
比如有些希望是腰缠万贯，有些希望快意恩仇，完全是不考虑后果的，这样的希望吧不是良，而是善。
善己的善。
若希望是善，曙光是良，和在一起是不是善良？嗯。
那曙光散落的烟火是善良的吗？嘻嘻。邪恶的。
善己作恶，从良当邪。
以希望为养料，重新闪耀的曙光，是邪恶的，这也是曙光原本的性质。
别看每一个曙光都是从良，但本质上都是当邪，作不作恶不一定，但可以作，也可以不做，故是良，亦为邪，这个时候光明童话来把这份邪恶给净化一下了。
当邪恶的事物净化了一番之后又是什么呢？黑暗。
黑是什么？绽放本质。
要是一个生灵，他本质上就是坏坏的，这份本质就会绽放出来。
如曙光明面上是良，但暗地里就是一个邪教教主，当净化之后，这份本质上的东西会绽放，可潜在在内心深处的本质是大还是小？小！那么它则会跟明面上的事物形成冲突。
如明面是善，本质是恶，恶小而善大，善恶冲突，形成晦暗的光阴，而这份晦暗的光阴又可以重新点亮曙光，生灵不明光阴为何物，但一个个曙光可是明了的，只不过它们熄灭了。
当以光阴重新点燃曙光，那就是光芒了。
希望的光芒。
如腰缠万贯只是理论，当绽放光芒时，则是让你可以做到，不在只是理论，而是一步步的腰缠万贯，这样的实现是注定的，若没有谁干涉，没有谁横加阻拦，注定实现，这是希望光芒的交织。
理论上所有的希望都会在这个时候全部实现，而且能实现，但实际上嘿嘿！更多的是半途熄灭，而这样的熄灭当然是来自内部的纷争。
能全部实现所有希望，这样的光芒何等庞大，可一个又一个家伙真的刚刚好只拿走自己的那一份吗？
如一个希望是拥有移山之力，而这样的希望只有一个，那么光芒只有只会具备一份移山之力，而这份移山之力，距离希望拥有移山之力的家伙更近。
这代表先机。
我的希望，当然是我优先，可其他的家伙也可以获得。
要是希望拥有移山之力的家伙越多，那么光芒之中具备的力量自然也会更多。
这是光芒的交织，亦是纷争。
一份先机，等同于摆在面前只待获取，仅需要走一个简单的过程。
轻易吧，嘻嘻。轻而易举。
天上掉馅饼，只需要吃，吃完了，吃饱没？惦记其他家伙的馅饼，那就是贪心了。
这样的饼饼不多不少，刚刚好，刚好可以吃的饱饱的，但没有多的。
要是不知足，抢夺什么的全部会呈现出来，你争我夺，烧杀抢掠，内患全面爆发，直至平息。
当馅饼可以足够全部的家伙吃的饱饱的，相当于全盛，是不是足够平复内患？肯定的。
就算是有所损失，但和原来相比那高到不知哪里去了。
以世界的说法，这叫盛极而衰，可真的是衰吗？不是。在这样的盛世中，没有一个家伙是低于原本的高度的，这可是成长之时，只高不低，只强不弱。
希望同样是很离谱的，虽说它被局限在一定的范围。
如有些希望是统率千军万马，这在光芒之中一样具备，具备千军万马，因现实可以做到，可以让谁统率千军万马，但光芒里面则会多出千军万马来，而这样的希望要是更多，那千军万马自然也更多咯。
希望的交织，亦是希望的叠加。
什么是极？现实可以实现一个希望的极限。
如世界总共存在亿万生灵，那么希望统率的生灵只要不超出亿万之数，都可以实现，若这样的希望存在两份，那就是两个亿万咯。
当然拉，能实现多少希望，取决于恒星的体量。
理论上的确够每个家伙吃饱，但要是恒星的体量米有这么大就是另说了，也可以说这是某种现象，每一颗恒星都会燃烧一切，因这样的现象是从侧方面证明它们的成功。
满足所有，展现所有。
当满足所有时，即是成功，要是满足不了，那就是展现了，展现奇迹，自行衍变，这是从小到大的成长。
希望是局限的，但满足所有的希望也并不是很容易。
可是吧
有些世界很大，而且很高，高的离谱，满足局限的希望自然是轻而易举，更何况希望是交织的，恒星只有一颗吗？哈哈。
恒星这东西怎么说？需要希望，需要光明，需要光阴。
理论上如果没有谁干涉，那恒星就只是恒星。
希望是存在的，但光明不一定会照耀，若么有光明，那恒星展现出现的就是邪恶咯。
就算有光明这回事好了，当恒星反馈出黑暗，会吸取光阴吗？喂养是很麻烦的，能自己吸取才更好不是。
不得不说，时代在很多方式比世界强了不知道多少，大体方面，而世界也仅限于虚构的世界。
怎么说？
虚构世界，造化万物这档事是叛逆干的，而叛变的家伙干的是其他东西，比如细节上的填充，它们就像是希望一般，局限于所在的范围。
叛变说：要有希望。
叛逆说：要有梦想。
额
第一次巧合：休战。
这个没的说，无冤无仇的，又是旗鼓相当，对持不行？回头在善后。
虽说会耽搁一些时间，但交好一个旗鼓相当的家伙也不亏，它们可能是世界的分支，但也可能不是，而是潜力股。
第一次巧合是什么？世交。
大势所趋之际，亦是世交出现之时。
这亦是第五亲：友。
世交亲友，亦可以是仇敌，那么是结仇，还是结亲？显而易见。
额这样的话，曲家好像不是仇家了，嗯这个更像！
五亲：仇家亲友。
它们的出现是极为巧合的，巧合的卡到结仇交友之际。
至于在世形成所谓第五亲嘿嘿。
逆子？有些像。
怎么形成的？
动荡之际总有叛逆，额不能说它们是叛逆，而是有可乘之机，姑且暂算是逆子。
这时逆子们会问，问问其他世生：你们说，我们能成吗？嗯？
那时可不像现在，成长与否这档事，并没有谁会嘲笑，而是劝诫。
要是阻拦了，能成而未成。
即是怨。
能成吗？世生不知道，但我们却知道，能成！至少有关于世界的可以成。
但怎样的事物才是有关世界的东西？未知。
有关世界的可以成，但这份关联的事物究竟是什么就不知道了。
所以世生也不会说能不能成功这个问题，而是劝诫，因无知而阻拦，也因确实不知道。
是吧。没有的事物怎么知道。
或许只有我们才知道。
除非是逆子对看清了世界，对世界、禁区、宇宙、做出了划分，但连咱们都没有看清禁区是什么鬼玩意好吧，只能说看见了小小的一部分未知事物，且是猜测。
这样的猜测，以划分宇宙、文明等等做出的反馈，若仅仅是指禁区这方面，可以成的，因禁区具备成功的例子，而世界同样具备，能成但局限于世界。
若不是由世生来回答，而是由我们：那就是希望能成。
因希望的局限，局限在世界范围之内。
一如在禁区，某些方面我们也可以成，推衍出了一个片面的结果，可以成为类似的事物，比如亡魂，以世界的规则体系，通过转变成为禁区的亡魂。
就算有诸多限制，亦在希望之内。
可要是由世生来作答，要么是劝诫：别这样做。
要么是祝愿：希望能成。
劝诫生怨，希望知己。
若本能成，而未成，劝诫即是宿怨。
明明修仙的玩意在世界的成，但这一份劝诫成了阻扰，因本该成而未成，要是本来是成不了的，但逆子偏偏又这样做的，怨自然不在，而是子。
比如逆子的塑造的目标，不是世界，而是文明，这能成？才怪。
故是子，逆子，也是世子。
世界不是文明，它的确可以成为文明，但不是由一个谁来决定的，故成不了。
这样的家伙怎么说？是以世界为根基衍变出文明。
不现实。
瞅瞅我们是以禁区为根基创建出世界吗？不是。可以这么做，但行不通。
禁区是禁区，世界是世界，个体之力是撼动不了禁区的，同样的，世生作为个体，也一样撼动不了世界，所以需要把世界和禁区做出划分，可以让世界成为禁区，但也可以不这么做，而是单独的禁区。
比如以禁区为主，把世界归入禁区。
但能归入吗？呵呵哒。
我们能以世界的方式，让禁区走向世界，而以世界为主，让禁区归入世界？嘻嘻。互有通无。
世界可以形成禁区，禁区亦可形成世界，这是互有通无，可要是以独立的世界状态，把禁区归入世界？嗯做不到。
额这回事好像不是太重要，也不太好解释。
反正劝诫这回事吧，不好说，但不能说不好。
就算是由咱们来判定，那也未必准确，而且怎么说？关乎成长这回事，我们也是不会回答的。
若劝诫，能成而未成，是怨。
若劝诫，不能成委身，是子。
理论上，所有事物都是能成的，就是暂时没有成而已，所以呗，生怨几乎是必然的。
这就是逆子，除非回头是岸。
劝诫成功了，是回头是岸了，但终究心有不甘，不过这就不是怨了，而是冤。
冤亲债主，同样是逆子，也可以是孝子，因它们会改，就像曾经的回头，至于说孝不教这回事吧，就看教的好不好了，别指望顺。
能改会改，不代表习以为常，这玩意需要监督。
至于怨这东东类似于诅咒了，能成而未成，怨气削生，丢芝麻捡芝麻。
怨这个东东，就是在削你的同时，又给你。
本来有一粒红豆，但有一天捡到了蓝豆而红豆丢了，至于这个蓝豆会不会是自己喜欢的，结果显而易见，当然不是。
冤亲需要教导，怨气需要转换。
蓝豆不是自己喜欢的，是不是可以跟别人换一颗紫豆？可以。
怨气这东西别名债主，那和冤亲是成对的。
冤亲很好判断，那都是回头是岸的货色，至于债主，这个玩意就色彩缤纷了，而且冤亲这东西吧它会做出怎样的行为？啧啧。未知数。
不是每一个冤亲债主都会把自身的底细交代的明明白白，仔仔细细的交代的清清楚楚，彻夜长谈吧。
要是不曾知道的很详细，还是不要劝诫的为好。
同样，祝愿也是同理。
希望能成？呵呵。
这是要出力的，出多少力？苦力！道不同，不相为谋，不然就是出苦力。
如人家渴望的是长生不死，而你的目标刚好也是长生不死，这样自可同心协力，区别是人家想一步登天，而你是一步步走，可要是两者家伙的目标是不同的，如一个渴望长生不死，一个渴望移山倒海，算了吧。
若结果相同，祝愿是协力，路途更顺。
若结果不同，那祝愿就是苦力，哭都来不及。
要是出了苦力，两个家伙是不是有仇？绝对是苦大深仇，肯定的。
要是同心协力，嘻嘻。那咱们就是推心置腹的至交好友，待我们功成之日，我们是五亲。
推心置腹的至交好友耶那代表两者之间的愿景在很大程度上是相同的，远与近的问题。
涉及很远的家伙，近处是模糊的，而涉及近处的家伙，远方那是不曾幻想的。
你的近，让我满意。
你的远，符合我意。
这些是世界自己内部形成的五亲，可其中包含着什么？冤亲债主，苦大深仇，分道扬镳，至交好友。
配套设施。
别看远近可以相合，两者可以同心协力，但更可能是分道扬镳，今日我等情同手足，明日兴许就是分道扬镳之际。
有些东东，仅限于至交的程度。
比如近的家伙脚踏实地，某一天走不下去了，它们会把这份目标交给谁，这是至交，也是分道扬镳。
当转交之后，事物出现了偏差。
那咱们是不是有仇？嘻嘻。
本来远的目标是长生不死，但由于至交的转交，长生不死出现了偏差，在无长生不死出现的可能，那这样的仇，可是仇深似海的血亲了。
咱们是血亲，迟早大义灭亲，互相残杀。
转交的那边是传承，至交这边是血亲。
这样的传承，还是代代单传的比较好，而且还要专注点，而至交那边可就惨了，这个就像是中了诅咒一样，代代骨肉相残，但偏偏又绝不了种。
转交给谁？想屁吃。
冤亲债主，苦大深仇。
至交好友，血亲亡恨。
有利皆有弊，直接形成了至交好友，不代表这套组合拳就不在了，它们会成为某种隐患潜伏下来。
亲友是亲友，但冤亲和血亲亦是双亲。
真要是把五亲分的更为细致一些，冤、主、血、亡，在加上一个友，成为五亲，而每一个分支都有惨兮兮的一面。
血亲有恨的一面，但也有利的一面，而每一个惨兮兮的一面，都需要补漏，那工程量简直没的说，而且补漏和五亲一样并非完整。
这样算下来不如世交，五亲世交，因其特殊性，而世交这东西也是补漏。
世界想要建立出五亲，是需要世交的。
不然一个个恶劣的家伙怎么摆平？世交即是让五亲另类的形成，也是一个担保。
在无世交的情况下，五亲的确可以形成，但那套组合拳也是委实吃不消，而世交这东西，也是在极为稀少的情况下才会产生。
一个莫劝，一个莫籍。
无论逆问什么，不闻不答，更重要的是莫问。
可以问，可以劝，可以慰，但别问，别劝，别籍，这样世交这玩意就会奇迹般的出现拉。
世界的第一次外交是旗鼓相当的，不过它们是抱着怎样的态度就是另一回事了。
到了世界的层面上，或者说体量到了一定的层次，通常都不是白痴了，至少不是很白痴，就算是单纯的送礼都会把人送的心慌慌的那种，觉的是某种阴谋算计。
那句话怎么说来着？扫榻相迎。
世交来了，嘻嘻！入世坐客呗，你坐你的，我扫我的。
虽说每清扫一份灰尘，便会弱上一分，但就算扶弱不堪了，那作为世交的家伙敢妄动吗？
本来是旗鼓相当的，但由于清扫坎坷的关系，两者之间的差距越来越大，直至一方犹如浮尘，一方高高在上。
要是恶客，这时候就该占山为王了，我把你当世交，可惜你非要称王。
你们会成为这座世界的王的：封王！
要是么有占世为王，那可能就是另一回事了，世交可能会出点力，加入清扫大队，但我们要你们出力了吗？唉居婿。
我们要的是世交，不是封王，更不是居婿，但两者都可以接受。
封王自然没的说，占世为王就为王呗，不会有任何提醒。
要是出力的话，作为主世可是会婉拒的，不是不需要居婿，而是世交应该有更大的前途，而不是做一位居婿。
小胳膊细腿的能扫世？扯蛋。帮忙就是添乱。
婉拒既有别添乱的意思，也有为人家前途着想的意味。
作为潜力股，或者说世界的分支，重要的是看，看这座世界在做什么，清扫什么。
别看清扫的是世界的坎坷，但每一个坎坷都是世界的一条路径。
清扫的犹如浮尘一般，我们是变弱了，但我们的未来变的更强了，强到可以成为世界的支柱。
世界有支柱，才能有分支，要是你们是世界的分支，你们可以瞅瞅怎样成为支柱级旧日。
虽说耽搁了一些时间，可要是有一个分支坐镇的话，未尝不能清扫全部，可要是这个家伙只是潜力股，那就是观摩了。
正常来讲，一座世界想要清扫全部的坎坷是很难的，扫到一定的程度就是力不从心，无能为力了，除非是穷尽一生，但这样就算成为了支柱，有意义吗？么有。无非是可以让世界出现一道出世的分支。
这回事，正常难，不正常易，但不会这么做就是了。
同样的，就算有一道其他世界的分支坐镇，只是说可以尝试清扫全部，这样的尝试，是可以将自身可以削弱到很薄弱的程度，至于薄弱到极限能将坎坷清扫多少，那就不一定了，只能说薄弱到极限之后，有望成为支柱。
或者说这样的状态本质上在未来就是支柱，没有捅破那一层，而是以支柱的形式一直成长。
成长到大势所趋之际，没有所谓的异想天开，不存在所谓的动荡，世界就是世界，世界蕴含全部，而那时也不存在所谓的大势所趋了。
因世界拥有全部的一切，只不过是以不同的形式而已。
那是主世？额
要是没有分支这回事，理论上想要抵达极限状态是很难的，那是通过诞生的一个又一个支柱，不停的把自己给削弱，越削越薄的那种，直至成为主世的那一天，而穷尽一生，则是另一种方式。
形成分支，在让它分支出世坐镇其他世界，行归来之举。
这样的好处，就是世界不会陷入很衰弱的状态，分支归来，成为支柱，这个支柱是不会受到大势影响的，这个前提是有世界在自力更生，不然没戏，而每一个世界分支代表的是穷尽一生的状态，可它们是分支，是没有穷尽的，而是由穷尽一生之后分出来的。
这代表有这个分支坐镇世界的，世界的家伙可以借鉴这个分支从而把自己削的薄弱，接近极限，至于能不能做到那就是另一回事了，而分支这东西，则可以借鉴一个世界形成支柱的过程，让自己成为支柱。
这样的家伙，可以说即是分支，又是支柱，更加的灵活，当然拉，这份灵活是穷尽一生换来的，而且还要看机缘巧合，不然靠自己逆转？呵呵。
都说是穷尽一生的产物了，还逆转个毛毛，观摩了之后，才能逆转。
同样是观摩，但分支具备了坐镇的因素在内。
至于潜力股这个怎么说？看戏。
它们的潜力，可以说相当于这个世界鼎盛时期的潜力，但潜力只是潜力，潜力未必能够全部激活，世界未必能衰弱到极限，有分支坐镇，代表可能可以衰弱到极限，那么潜力股的潜力与鼎盛时期相当，而这个相当是基础。
基础潜力，也意味着必定能够达到，代表至少的基础。
当然，要是世界并没有分支坐镇，又做不到很衰弱，那潜力股的基础潜力是有限的，潜力股要做的就是见证衰亡的过程。
嗯见证！
见证一个世界的衰亡，亦是自身崛起的象征。
当潜力股的潜力全部开发出来了，也意味着进入了盛极状态，到了盛极而衰的时候。
这样的盛极，是自身的潜力加上自身的体量，在潜力殆尽之前，能具备多少额外的体量，即是盛极状态。
至于衰弱到这样的地步，才会反弹，对应着这座世界的鼎盛之际，至少具备这座鼎盛的实力，才不会在衰落中灭亡。
赋予潜力，但至少要达到旗鼓相当的程度，而能赋予多少潜力，这就是未知数了。
盛与衰是对应的。
要是衰弱到极致，就是穷尽一生，总有些世界，会为了一些潜力股而穷尽一生的，只能说有，但很稀少就是了，比如说有些老家伙活腻了。
在塑造潜力股的同时，亦为来生后辈铲平坎坷，修建世途，一举两得，绝无系列，至于为啥塑造潜力股有些世界底蕴很强，但实际上非常弱小，穷尽一生，来生世途固然是顺途，但很难保证没有意外造成夭折的情况。
而且是顺途，不代表就能重新回到鼎盛之日，因老一辈的死完了，虽是绝，但也类似于断层，这时候是不是需要一个保镖？这个潜力股就挺不错的，而这样的潜力股也是从小培养的世交，而这个世交比较特殊。
它存在一个周期，盛极而衰的周期，因见证了衰亡，至于这样的潜力股要利用这个周期干点什么，那当然由它们自己决定了。
瞅瞅这座世界在干什么呗。
衰是为了盛，但未必一定要衰，也可以持之以衡，每一个支柱都是那一衡，见证了衰亡了家伙，迟早要打造自己的支柱的，就算是不曾见证衰亡的，它们这么干。
只不过无论潜力股，还是分支，它们都未曾观看完整的兴衰。
于分支而言，兴是利，至于衰是怎么形成的，于分支重要吗？不重要。它们看重的是兴，未见盛况。
于潜力股而言，衰是利，兴不兴的不重要，同样的未见盛况。
这样的话，算是世交，但只能谁可以算，并不完全是。
盛、衰、兴是不同的。
于崭新的世界而言，分支自然更为有利，它们可以坐镇的更久不是，观摩衰与兴。
至于潜力股，这家伙兴许早早跑路了。
要是两个家伙，只看到盛，衰，兴的一面，那只能说是有些交情，而对于潜力股和分支的要求是不同的，别以为分支看到了衰，就算，咱们衰了你不衰？你只看兴的一面？那你和潜力股的档次差不多。
于分支而言，衰了才是看，而潜力股又是另一回事，观摩了无用了兴，自己得兴盛到了一定程度之后才算是看了，以后回来才能瞅瞅盛况，而分支也是一样，回去成为支柱瞅盛况。
没有瞅完两面，想瞅盛况？别想。瞅了一世盛况，才是世交。
比如这个盛况，可以是这个世界究竟是怎样来的。
嘻嘻。