第519章 曲亲
若一位娘娘成为母仪天下的那一位，有两种结果。
其一：子嗣不给力，沦为红颜。
其二：重登万金之躯。
若不能重登万金之躯，那将一位娘娘最后一次母仪天下，她清楚的明白自身已经无望了，所以母仪天下是为了广撒网，而这还是建立在子随母的基础上。
作为子嗣，可能一辈子都没有看到娘娘大显神威过，但那一次会看到的。
娘娘需要展示什么吗？不需要。而作为师师的我，亦是一样，我们都不需要展示什么，因是束身的状态。
舍一生而利天下的见过没？普天同庆之日，亦举世同悲。
若我们凋零，对于世界来说是灾难，对于世生来说是值得庆贺的一件事。
天灾人祸，奋发图强，莫过于此，而之所以是这样的，那是因为咱们和利世的纠葛太深，没有别清关系。
换句话说：我们不是作恶的，但也不是作弊的。
作恶的独善己身，作弊的兼顾天下，咱们不是这两类，而是第三类，我们同样作恶，更是作弊，但方式不同。
我们的作恶，是明哲保身，而作弊是籍籍无名。
作弊的兼顾天下，那是从其中赚取差距，形成莫大差距之后的赚取，而作恶的明哲保身，那是作恶无人知，偷偷摸摸的做，故明哲保身无人知晓，因无恶不作。
当谁都不知道，我们做过恶，那算是作恶吗？不算。
而且做的是自己喜欢的，而喜欢的对于别人是恶，但这份恶却是我们自身所喜，不做自己不喜的，而专做自己喜欢，又对于别人来说是恶的，这同样也是差距，差距在自身的身上。
其中最为重要的是无人知道，这也会形成所谓的无知。
当所有谁都不知道，被我们干掉的家伙，同样是无知的，这即是明哲保身，独善其身则是被发现了，但其中均为有一点，那就是为世界带来了什么。
如师师吞下欺师灭祖，但相反的一面是什么？因材施教。
师师带来了因材施教，而吞下了欺师灭祖，这份给世界带来的，而因材施教，是好还是坏？好！既然是利，则需作恶，若恶无生知，则无恶不作。
有做过吗？没有。
这也是所谓的明哲保身，而至于兼顾天下，这其中有莫大的差距，这些差距是可以赚取的，比如兼顾天下的家伙带来了财富，吸引了抢掠，这其中的差距则可以赚取，成为所谓的功德。
但还有一种，就是放着差距不管。
如财富是大，抢掠是小，其中的差距不为我们所赚，即是无德。
我们有赚取这份差距吗？没有。
那我们是怎么获取的？
娘娘可靠养子，师师是靠收徒，这些差距不在我们身上，而是在养子和徒弟身上。
当养子和徒弟亡故，差距则会回到我们身上，但我们有教养子，有教徒弟，怎么去赚取差距吗？没有的。能不能有收货，完全是随缘的状态。
如娘娘的养子带回了一些土特产，如师师的徒弟带回了一些礼物等等。
这是我们要的吗？不是。兴许根本不对。
若有一天，养子与徒弟，带回来了正确的事物，则是我们的位置。
娘娘的养子是不是会回来？是。
它们曾经在外面做过什么？知道吗？不知道。
带回正确的事物，又做过正确的事，比如娘娘当年明哲保身做过的事情，即形成了我们的位格。
这是巧合，即是第三类，而这个第三类是凑出来，明哲保身和济世隐居凑的。
至于第四类那是先天！
巧合合二为一，不在是凑的，而是生来便有。
这是第四类：先生。也可以说是赋予。
当然的，存在逆转先天这回事，而这也是娘娘会以身作则和师师倒行逆施的原因，因我们可以是先天，也可以是后天。
即可以是赋予，让我们为生，也可以是应得，后天逆转而得，若先天与后天结合，即是第五类。
这是先天逆转，而能否成为第五类，已不取决于单单的我们，它们是一方，创世者，创生者，我们是一方，世界、世生，而这是融洽。
巧合是凑的，逆转是做的，融洽是合的。
有些特殊的位置，是极为有限的。
比如第五类。
到了截止之日，它可能永远都只有这么多，不！应该说在想获得这样的一个位置，需要付出成千上万倍的代价，昂贵到无望。
若非绝无仅有，那就是只此唯一，这不是能付出代价就能买到的。
需要契机
比如命运的捉弄。
是恶也好，是良也罢，都是契机，但不是每一个契机都会诞生奇迹，更多的是第四类，先天逆转，本末倒置。
这是娘娘和师师形成过程，但这样的过程并不完整，不过有些东西可以省略。
师师的：欺师灭祖，因材施教。
这其中的差距是不是大的离谱？嗯。
娘娘的：母仪天下，母凭子贵。
这其中的差距同样大的离谱，能母仪天下的娘娘，需要通过子嗣来彰显富贵吗？不需要。甚至于娘娘从未母仪天下过，除非娘娘衰弱到一定的程度。
不然一位娘娘的凋零，对于世界是天灾，而对于世生更是浩劫。
唯有衰弱一定的程度，才能造福苍生。
比如娘作母，而子败亡。
若父母是双亲，养育长大的则是双生子。
一个随父，一个随母。
娘可以母仪天下。
师同样可以教化苍生。
不开教化，不开母仪，其一：束缚。
其二：未曾落败。
作为师娘，我们不会败给世，只会败给生，同样的那也是败给自己。
比如广开教化，亦是一种败，败给自己的败，不过以它们的性格，若世界沦落到广开教化的程度，兴许会大开杀戒也说不定，那是灭生，不过这得看情况就是了。
兴许是盛，而不是衰，而且日益渐衰，本身就是一个走向，所以它们的容忍度是很高的，而这样的容忍，可不是再次跌落的那种。
比如一位娘娘，跌落至母，但又重新回到了娘娘的位置，这就和原定的没啥差别的，只要不再次跌落，它们是不会发火的，要是会一直衰败到灭亡，而不会有逆转的时候，这样的世界没必要存在。
只有会返本溯源，这样的世界才有存在的资格。
额
至于母仪天下究竟是怎么来的。
简单。
良母养的子嗣很给力，给力到无人不知，无人不晓，这即是母仪天下的虚名，而良母重未现身，生灵知其子，而不知其母。
这即是母仪天下的妃。
至于娘子嗣总会给妃妃带回一些土特产不是？而这些土特产，全部赏赐出去了，生灵都受过俸禄。
但这些俸禄是谁给的？不清楚。
直至有那么一个生灵，功成名就之后，拿着当初捡到的小小俸禄物归原主，它们不知道给谁，所以是无名供奉。
不知道还给谁，亦不知道交给谁，但遗留着一份挂念。
就算摆上的供奉，被谁拿走了，它们有看见吗？没有。但它们会记的，自己曾经在那，摆上了一份供奉，只能自己不去看，那这份挂念便一直存在在那不是吗？
当这份挂念一直存在那，而拿走俸禄的，又巧合的还回来了，妃成了娘。
更巧合的是，挂念的，还回来的，都是娘娘的子嗣。
非非的遗产，巧合的被子嗣拿了，生出了挂念，而这份供奉又被一个更小的子嗣拿走了，还物归原主了。
这即是正名。
若不属于子嗣物归原主，这娘娘仅仅是虚名。
一母蕴子养嗣，厚待苍生，皆有所得，皆承其重。
一妃母仪天下，福泽众生，皆受其惠，皆念其思。
这是一位母妃，升为娘的过程。
当一位娘跌落，它们是跌落到母的阶段，而成为妃时，才是转正。
若苍生只捡到了，一位母亲留下的小小薄礼，它们会记的这回事吗？太轻，太薄，怎么能算厚待？是吧。
若一妃，福泽众生，但遗留之物仅限于表面，它们会挂念吗？如小小的一件物品，但上面挂着的是幸运，有它在总是好运，而没有它，则是稀松平常，这样才知道挂念不是吗？才会舍不得物归原主。
若全世界都物归原主了，那才是一位正宫娘娘。
理论上这是不可能的，但实际上却又是可能的。
无尽的可能。
若是平常世，登临了娘娘的位格，仅仅是一个生灵物归原主而已，要成为正宫娘娘的路，堪称无尽。
可同样的，直接一步到位，这样的娘娘缺失了多少？问号。
无尽的可能，只是大体上的完整，这样的娘娘需要少做少说，养儿育女就好。
一味的养，只是养。
除养之外，不做任何多余的事，因缺失了太大细节，所以是从一而终，等待后继，等待自己退位的那一天。
这也是将位置强行拔高到至高无上的代价，束生缚己，从一而终，待尽。
可以做些什么，但却不能做。
同样，师师也是一样的，只能教，教什么取决于学什么，因材施教。
如吞一段往事这回事那是我们干出来的，不在处于教的范畴，而是传授，但怎么说？跟娘娘一样一味的养更好。
师师：鄙视你们！！！
娘娘：无耻！
叽叽扎扎：赞同！
这一个个的
真从一而终的不作为？不至于。
完善的多一些，那束缚这然不是那么紧密，但就像是我们说的，从一而终更好。
少做少错，少说少误，是无尽的可能，但这个可能是待尽，和我们一样的待尽。
生命好长，待尽时就是这样，可至少世生的生，会比我们短暂的多，不会觉的那么难过。
要是咱们尽了，嘻嘻。世成了。可世成了，代表生成吗？不太可能。
我们的生成即是世成，但世生是另一回事，世界与世生还是划分一些界限为好，但这个界限又要模糊一些，所以世成生未成，在未来成。
是吧。谁都想具备未来不是，包括我们在内。
这似乎很好。
嘻嘻。
再来一亲？
【缓口气。】
额
有种生物很有趣但这种生物是啥来着？忘了。
算了。
继续扯六亲。
血海深仇，骨肉至亲，是不是很好玩？哈哈。
如一位师，嗯它非常恨某一个家伙，有一天这个师师报仇雪恨了，而这个家伙却转世成为了师师的关门弟子，是不是很恶心？啧啧。相当的恶趣味。
每一个仇家，可以成为师弟，更可以成为娘子，要是仇家具备这样的特性，那么有仇的话，是报还是不报？
六亲之一：仇亲。
报应不爽，怨天尤人。
这是仇家的状态之一：嫉恶如仇。要是世风日下了，仇家的位置就显得尤为重要了。
如一个仇家成为师弟，那师兄的仇恨自然释然了，别名结仇的结亲，双亲稀松平常，但其他的亲戚就很特殊了。
比如说仇。
至于仇家的来历应属于亲属，家丑亲友契约亲属特殊的链接，特殊的仇家。
形成仇家，并不比师娘的难度低多少，甚至可以说更高。
仇家善送礼。
嗯礼物。
这份礼物不是由仇家亲自送，而是转交托付，如安排一个生灵去送礼，但这份礼物是没有目标的，额并非没有目标，而是这个生灵不知道送给谁，亦不知道做什么，很麻烦。
如仇家赠送一份礼物给生灵，但真的是给这个生灵的吗？不是。而是要由这个生灵转交，至于转交给谁，并不重要，重要的是转交之后，对方有回礼。
若不转交，则是结仇。
若转交回礼，则是结亲，形成所谓的亲属，而负责转交的这个生灵，则是媒！
亲媒？这才是仇家？不。仇家的成分很复杂，媒介必不可少，礼物必不可缺，至于对象是否固定唯一，这就要看情况了看看想要形成的究竟是什么。
媒介一来二去，来回转移，这是为了结亲，两家成亲了，成全的是这一个媒婆。
如一个家伙送礼，媒婆收了，转交给另一个未知的家伙，但这个未知的家伙又回礼了，而这份回礼又到了送礼的家伙脑门上，经由媒婆来回拉近两者之间的关系，从而结亲。
一个送，一个回，一个交。
这样也不是不行，做天下之媒，缔结联姻，也可以具备一个位置，但这个位置却是孤家寡人，能做天下姻缘，但却做不了自己的，牵线牵的越多，别人是近了，但自身却越来越远。
除非是亲近分离，不然媒媒这个位置是退不下去的，也就是说除非世界恶化了不！不应该说是恶化。
本来媒媒是拉近两者之间的距离，但由于每拉近一对近亲，自身都会更远，这一根线并没有间断，造成了一对对的近亲会由于媒媒的远离而分离。
若近亲注定是分离，那则是与媒结仇，固然促成了近亲，但也造成了分离。
好事变坏事。
而且吧能到复仇的那一步都算是本事，一般的家伙可到不了，一根根鸳鸯线可以是会纠缠在一起的。
啧啧错综复杂之下，嘻嘻！一个死结！此仇不死不休，堪比世仇，简直是死无葬身之地。
所以媒媒的第一要务，则是把自己链接的线给剪除。
如促成一对近亲，这是好事，但这根线还串联在自己的身上，需要断掉。
怎样断？结仇！既促成近亲，又要棒打鸳鸯。
至于怎样结仇，怎样棒打鸳鸯
啧啧父母之命，媒妁之言，就挺不错的。
媒余结仇，横加阻拦，隔在新婚夫妻的中间，结缘？别想！在加上父母之命那小两口只能私奔，而私奔的同时，心底里是不是恨透了媒婆？这样姻缘线便断了，并且自身也不会相距的越来越远，因有父母之命。
这是作媒！可要是没有父母之命，只有父母，没有小两口呢？同样的横在两者之间，这是只有两者的情况，那就是一边是友，一边是敌。
如你我是友，你不仅要与我之敌结亲？还要与我反目成仇？嗯？咱们之间的交情呢？
朋友：你们都是我朋友！
媒婆：我欲杀敌，你是帮它，还是帮我？
朋友：谁都不帮，但我会阻止你啥它。
媒婆：很好！非常好！从今日开始，我们不在是友，而是仇家！！！
朋友：何必呢
媒婆：哈哈！你不懂。你们成亲了，我们结仇了。
朋友：若只有我俩，你又该如何做媒？
媒婆：那就是你我惺惺相惜，是敌亦友。
朋友：这就是仇家吗？
媒婆：应该说这是仇家的形成方式之一：作媒！要是你们有娃娃了，你们的娃娃改由我来做媒，知道吗！
朋友：你这样的父母之命，媒妁之言可对娃娃不太友好，要是我们不同意，你会怎么办？
媒婆：别忘记，我们是仇家！要是你们不同意，拒绝了，这笔仇可以算算了。
朋友：怎样算？
媒婆：断子绝孙。
朋友：这是我们有了一个娃娃之后，生不出第二个娃娃，并且娃娃也没有子嗣呗。啧啧真有意思。
媒婆：是的。
朋友：要是同意呢？
媒婆：传宗接代。
朋友：这是我们的第二个娃娃不必在遵循媒妁之言，第一个娃娃的子嗣则需要遵守，是这样吧。
媒婆：当然！
朋友：要是子嗣违反了契约，又会怎样？
媒婆：作媒旁支。
朋友：和你我一样？
媒婆：和你我一样。
朋友：要是旁支，遵循了父母之命呢，还需要做媒吗？
媒婆：那是契约！
朋友：怎样的契约？
媒婆：天作之合。
朋友：怎样的天作之合？
媒婆：所形成了契约，我们不在是结仇，而是父母之命，媒妁之言，明媒正娶。
朋友：不必在棒打鸳鸯的意思？
媒婆：是。
朋友：那天作之合的子嗣又是这样？
媒婆：它是将是我的继承者。
朋友：仍旧是无师自通？
媒婆：不！我会教它做媒，但不会教它结仇。
朋友：那它们的一生，兴许只能作一次媒咯。
媒婆：正常来说是这样的，不过并非没有例外。
朋友：这个例外，是我们的子孙吧。
媒婆：嗯。如你们生了两个娃娃，第一个娃娃听从父母之命，媒妁之言，小两口只能私奔，而第二个娃娃也是同样的横加阻拦，形成所谓的契约，而第二个娃娃则子嗣则给第一个娃娃的子嗣做媒，成天作之合。
天作之合出了，两对离家的娃娃，都会回来团圆，成子孙三代，只不过第二个娃娃的子嗣没有成亲，而第一个娃娃的子嗣成亲了，三代同堂岂不美哉？虽说有一个子嗣没有成亲，但它却当了媒，而这个媒，可以一直当家媒。
直系家媒，可比我这个外戚要好很多，不说每一笔婚姻都是天作之合，但却都是眷侣。
神仙眷侣听过吗？都是家媒做的，这家媒要是一直做下去，比天作之合更为优秀，前提是不做外戚。
家媒每促成一笔婚姻，都可以当一次外戚，而外戚的婚姻只能说是契合，不能说是近亲，契合是会受外在因素影响的，而近亲不会，至于原因近亲因结仇而二断，契合并没有。
契合若分，则是怨。
家媒本是做直系亲媒，若做外戚则会生怨，至于怨从何来，取决世道，取决于干涉，而这样的怨是会反噬的。
若家境不够殷实，那就是家破人亡，而这是结怨，是怨亦是缘。
世道好，这是缘。
世道坏，这是怨。
缘怨与否，取决于世道，更取决于家境几何。
理论上做一个家媒，可以做一次外戚，但实际上这是算代的。
若一个娃娃，生了两个子嗣，给这两个子嗣做完媒，的确可以做两次外戚，可要是姻缘生怨，这样的外戚只能做一次，因需要释怨，给子嗣做一个媒，缘生怨几乎是必然，可要是给同代子嗣做了两次，另一次则是释怨用的。
释怨是成缘，结缘亦结怨。
直系亲属是否是神仙眷侣，一个取决于代数，一个取决于缘分，缘分在外面，而里面是近亲，若一媒只做家亲，久而久之，近亲相合，不必涉外了，这样的一个家是亲家。
在亲家的里面，有的是婚姻，指腹为婚，青梅竹马。
若有外在介入其中，则是仇！家仇！至于这个仇家是谁当然是另一个媒媒。
亲家和仇家之间是有一份契约的不是。
当成亲家时间，仇家上门，你们说这份契约还算数吗？
朋友：当然咳咳！要是我们成亲家了，这仇家奈何不得了吧。
媒婆：亲家是厉害了，但仇家可以上门寻死不是，诚然仇家会挂掉，但亲家绝对不是余的那一个，仇家结天下至亲，余的自然是天下，而亲家则是满门诛绝。
朋友：那仇家上门是为了干什么？
媒婆：当然是为了寻亲，都成亲家了，遵照契约，从亲家堆里带走一个娃娃不过分吧。
朋友：啧带走一个指腹为婚的娃娃，这能说是不过分？
媒婆：那另一个娃娃可以离家出走来寻嘛。
朋友：这能寻的到？
媒婆：这就要看缘分咯。
朋友：
朋友：家媒只作直系，怕是有缘无分。
媒婆：那只能怨这个家咯。
朋友：少了一个娃娃，意味着成亲缺失了另一半，那每一代指腹为婚的都少了，它们只能离家，这样怨气就会越来越多是吧。
媒婆：是这样的。但要是留在了家里，这份怨气则会越来越重，不过亲家里面不是有一个家媒吗？这可是近在咫尺的宿世姻缘。
朋友：那是指腹为婚更重，还是姻缘更重？
媒婆：这个嘻嘻。指腹为婚的娃娃被带走了一个，这份指腹为婚还有效力吗？呵呵。家媒可以重生了，当家媒重生，你们说这个缺少了另一半的娃娃，和家媒是什么关系？我的朋友。
朋友：这时家媒和娃娃离家出走，互为朋友，而这个娃娃找到了指腹为婚的另一半，从而与家媒结仇，这便是你想要的吧，一如我们，这可真是家仇。
媒婆：那么我的朋友，你们听媒妁之言吗？又遵从契约吗？
朋友：咳咳。要是这对新娃娃没有听，被媒媒断子绝孙了，我们有什么影响？
媒婆：她曾是你们的家媒，你们这一家的媒都是她做的，若这一对娃娃不听媒妁之言，那你们这一大家子可以散伙了，若一切画上一个圆，你们怨吗？
朋友：怨谁？是怨家媒？还是怨那对娃娃？
媒婆：该说的你们说过吗？
朋友：父母之命，听媒妁之言，是这句吧。
媒婆：是。
朋友：亲家一直都在听媒妁的。
媒婆：所以你们并没有对两个指腹为婚的娃娃说过听媒妁之言对吧，因你们一直以来都是这样的做的。
朋友：嗯
媒婆：所以这是作媒那么知道为什么会结仇吗？
朋友：因我们并没有说过。
媒婆：那么下一次你们会说吗？
朋友：言听计从，望祖归宗。
媒婆：家媒本来和你们是近在咫尺的，为什么会越来越远？为什么又需要两断？那是你们并没有说过，也是我们当说过了，有遥远这回事吗？有两断这回事吗？没有。
朋友：那第一代的我们
媒婆：自是无中生有的传言，一言传三代，无疾而终，结亲了
三个媒，三个家。
一媒：无家可归，成天作之合。
二媒：亲分仇，成媒妁之言。
三媒：言听计从传世家。
这一家曲！
六亲之三：曲！
算算数量。
首先是一对成亲的加上一个媒，三！
成亲的需要生两个子嗣，其中一个子嗣成为媒，另一个子嗣，结外戚，成天作之合，又是三，在加上前面的则是六，至少要六个家伙才能成为亲家。
之后则是亲分仇。
亲戚需要生几个娃娃来着？指腹为婚是二，其中一个被一媒拐跑，而家媒转生，这是两个！
接着套娃。
指腹为婚的娃娃结亲了，也成仇了，需要生两个娃娃，在成天作之合，谱写媒妁之言，同样的又需要一个外戚，而这是三，但这个外戚可以是第一个媒吗？若是可以，则是二。
多少的问题，但要是外戚不是第一个媒，又哪里的媒妁之言？所以得归纳进去，以转生的形式就挺不错，那第一个外戚，是不是也可以是第一个媒？若二成为一，也不是不行。
在算。
首先还是三：结亲二，一媒做，三。
之后，一子当媒，二子娶亲，若娶的是媒则是二，而第三代只需要一个子嗣结亲，指腹为婚，但娶的子媒，这是六，而这样的六更少。
要是在少一点，则是四，双亲子嗣，结亲娶媒。
更少的则是二，亦敌亦友，若明则是亲，但无媒。可这却是明媒正娶，明白了才能成，不然就是亦敌亦友的道道，这样的话，父母之命既是媒妁之言。
那么是二，是四，还是六？
少二，折四，多六，若皆明，亲属之列，和直系有什么差别吗？么有。
不算世家。
所以得要外嫁，若要是一分为三，那就是三、五、七。
要是全都要，那就是十二，三嫁通婚，但这是重复，需要少，那就是七，一家六口，一子可通婚。
通婚的是谁？不清楚。所以这一大家子还是六口，只不过其中一口可通婚，至于和谁通婚啧啧。
明媒正娶，但只能娶一个，由于这个六口之家是未婚的状态，理论上可以娶六个。
若谁可以娶六个，则可以空出来一个位置。
本可完婚，但又未婚，又谁一娶六，那本可完婚的成了未完，因一娶六而完不了了，所以空了未完之位。
传说八抬大轿啧啧
一个里面是如意郎君，六个里面是新娘，其中一个是空的。
猜猜轿子里谁是那个如意郎君？哈哈。猜不中。那可是七个一模一样的轿轿，若不是一模一样，要知道六个亲娘是可以完婚的，明目张胆的彰显自己？啧啧。没有谁会这么蠢吧。
估计没有，而之所以没有，那是因为其中的道道比较多，新娘可以完婚，要是新娘展现自己，嘿嘿！就算能娶，那也娶不了咯，因它们可以完婚，所以不存在一娶六。
要是真有谁一娶六成功了，六个新娘算什么来着？
额妾。只不过这个妾非常牛哔就是了。
是的。这个！
本是六，但一娶六而归一，八轿六空，对于新郎的考验，猜猜新娘在哪个轿，要是新郎在猜，那就是八桥七空，怎么猜怎么错，或者说猜便是错，因其中有一个位置是空的，自身不空，猜的便是空位。
除非这样好像是教怎么娶亲？这是不是有点过分？好像有点，但说都说到这了不是，挺新奇的。
除非成为轿子本身。
那么嘻嘻。
当成为轿子本身了，新娘是几？是一！
之后是几？是二！
在后是几？是四！
最后是几？是六。
六加一是几？是七。新郎落坐于何处？空位。
如成轿识六，择一嫁娶。
六归一，在分二，分四，分六，要是能做到六凝一，那便可以娶六个，但能娶六个，不代表可以能做到轿子里，在能娶六个的同时还能做到轿子里，才能算的家主，不然能娶六个的同时，不代表有什么话语权。
若非如意郎君，这回事也就是说说笑，图个乐呵。
有可能，但几乎是渺茫。
就算神分的六亲，但神也未必能坐上这样的轿子。
君是神君否？哈哈。神君又是否入过魔，仿过鬼？
位置是有高低的，一般都是八条大桥，抬一位新娘，只此而已，更为普通一些的则是迎娶。
如师师的徒弟，如娘娘的养子，它们勉强能做到的就是迎娶，而且还要带上聘礼和嫁妆。
除非是师师和娘娘亲自娶，或许还有可能，但仅仅是可能，更多的是绝无可能，因六亲不结亲，不然划分六亲何意？干脆一脉相承算了。
师门不能衍变出亲家吗？可以。
娘娘不能衍变出亲家吗？同样可以。
可它们要是衍变出亲家，那就是同门！若世出同门，世上在无第二家。
这是同门之争。
娘娘和师师，争一个亲家，有我无他，谁先既无后。
如娘娘延伸出亲家了，师师不能在衍变出另一个，需要从娘娘那里争，若同门既绝后。
世出同门，天下一家，这样便没有所谓的划分。
但世界真的全部能是同门吗？
不会。
当世界长大了，各种各样的门户是会相继出现的，但世界却存在一个很大很大的同门，真要完成世出同门，那只能出一门，灭一门，融一门，但灭门这档事是有代价的，祸起萧墙不开玩笑。
分门别类是必然，世出同门也是同样，但竞争这回事吧，可以么有。
以师门为例。
若师门明悟了，其他亲门，从而延伸，这便是造同门分支，掀起的是竞争，因恶果是绝后。
可要是等呢？要是传呢？这就是另外一回事了。
如师师明悟的是曲门，但自身却不做任何延伸，而是等待曲门的出现，这样便不存在所谓的竞争，因不曾断后，而这样的亲们出现之后，自身可以在做出延伸。
这是虽明不衍。
若明而衍，则是断后，竞争非常惨烈，往后行灭门之举，板上钉钉。
其次则是传！
自身不衍，但可传，这是绝后。
世界会多一座曲门，而自身也可以延伸出一座曲门，可其他家伙却不行，也就是说世界会有两座曲门。
这不同于断曲门，而是断了其他家伙在进之路。
传？啧啧。
娘娘：绝了我等在进之路，你瞅瞅我会将你怎么样？你是理所应当，但我嘛决定不讲理了，咱们同归余尽好了，因你是理所应当的，所以余的是你，但我会灭你满门，虽说仍会死灰复燃，但世界又不止我一个家伙，其他家伙会断你传承的。
届时世界会在无师门，待下一位重开，那时师门会焕然一新的，一如新生的曲门。
虽说这样会对世界造成一些伤势，让师门的路更加坎坷，但谁让你它丫的绝断传承？嗯？
论狠嘿嘿。还是娘娘狠。
传了是自绝，对于曲门而言，两者更亲更近，但对于其他家伙就是断了，不能说是断，而是尽。
师门那边是尽的，而曲门那边则需要绕路，以旁出类通的形式绕。
旁门左道已不入正规，若衍则是祸，自然变成了酿祸的，这能忍？
嗯可以忍。
若底蕴扎实，这样的祸虽说很久很久之后才会爆发，但自己却成了所谓的祸端，无非是没有生祸而已，要是自身注定会生祸，是不是给了别人一个铲除自己的理由？是的。
不能忍！
所以呗连根拔起，这可是你逼我的，要是提前打过招呼，比如说别传啧啧。那余的可不是师门了，而是娘娘。
这样的状况又轻微一点，比起满门灭绝之后，在断传承要好的多，至少不会殃及世界，嘻嘻。
复古之伤，都是不好治的类型，能不治就别染病。
当然，除了一味的干等之外，也并非没有其他办法，其实干等挺好的，明了，那就是迟早的顺题，顺其自然更好，而在轻一些的则是造，但不是造曲门，而是造曲门中的分支。
简单来说，就是以一个又一个的分支来完成所谓的巧合。
造出分支了，让曲门自己凑合，而自己就不掺和了，分支都出来了，凑凑就成巧合了。
这样的造，对于铸造的的家伙来说是顺，而对于其他家伙则是坎坷。
这个可以忍。
再造加速了进程，坎坷些理所应当，虽说造的弊端更为轻微，但存在的却是刁难。
这样的刁难算什么来着？
歪门邪道。
比如世生参悟曲门之径，有些难，而这一难拐了个弯弯，参悟偏了，成为进步极快的歪门邪道，练茬了，但又能练。
本来仅仅是刁难，但到了歪门邪道之后，主打一个逆。
谁是正，我就逆谁，唱的就是反调，而这口锅吧，名正言顺的落在了曲门脑门上，虽说可以甩，但师门不一定会接。
这时便论到了甩锅阶段，而且要甩的正确。
谁是罪魁祸首？比如师门。甩给他。
这样不正之风将会慢慢的扭转，但能甩对吗？呵呵。师门到是有心接这口黑锅，但问题你得甩对好吧，要是甩不对，我主动接过来吗？扯蛋！当初就是偷偷摸摸造的好吧，这能主动接的？不能。
一旦主动接了，黑的将变成白的。
一群逆子本来只是唱反调，这下好了，不把你弄死不罢休。
要是甩对了，那顶多是没落一番，不碍事，至少逆子转正了不是，此消彼长，其实这个甩锅对象挺好找的，要是歪门邪道进步更快，但师门快不快？同样快！而且本是顺风，那是更快，比如歪门还更歪，这可是明晃晃的目标，所以甩锅还挺简单的好吧。
而且
师门却说在曲径上进步更快，但那群歪门邪道却是克星。
曲门是正统，是歪魔邪道的克星，而歪魔邪道又是师门的克星，不过怎么说？这得把锅甩过去才能相克，不然师门可是比邪门歪道更离谱。
正常这样的师门可是会照着曲门的，是不是以为这样是万事大吉？嘻嘻。
师门照着曲门，那是助长歪门邪道的风气。
本来曲门是它们的克星，但在克也是有个限度的，架得住歪门更多吗，一般的世界都是在这种不知不觉中堕落。
若曲门灭，师门嘿嘿。
这传承怕不是又要断了，连带着其他家伙都要遭殃，咱们本来是正统的，怎么一下变倒霉了？难就算了，还倒霉，简直火大，不能忍！
但人家两家都灭了不是。
在火大能有啥办法？忍！不成器的小家伙们犯上作乱，还能和它们一般见识？不能。而且也见识不了，它们犯上是应该的，而自己要去见识，这就是作乱了，仅仅只有犯上，比加上作乱要好不是。
不过小家伙往往不省心，忍一时之气，但一而再，再而三的挑衅
嘶
当我们是泥捏的？
这要是忍不住了，全给咔嚓了，头痛！悔不该一时冲动。
届时是自封绝迹，还是凋零没落，选一个呗，不选？乱了平乱？那就是几多周折百般辛。
真要是败坏，别无他物，可能就是一直败坏。
再造不是不行，但需要昌。
这样的昌不是曲门昌，也不是师门昌，而且其他家伙以坎坷方式造成了曲门大昌，若曲门大昌，还难吗？不难了。
本来难以修练，可要是谁都修练了，还难吗？化解了。
坎坷直接被铲平，遗留下来的则是捷径，这样的捷径就像是中间有个坑，但跳过去了，根基的层面上有些松弛，而这就是师门要做的事情了，补上这一个个坑洞。
至于怎么补
师门的曲径是顺的，但本来有顺这回事吗？其他家伙难，但师门很顺对吧，这时就是把这份顺给补回去的时候到了，但再造之顺是应得，所以这份补是替补，拿师门的东西补。
一个个徒弟徒孙，堵在一个个坑洞，让捷径不通，但教别人原本怎么走，而这也是大昌之后的衰弱，绝天地通。
师门它丫的当绊脚石，别的家伙不冲击？别想。是吧。为什么只能走师门指定要的路？嗯？不能忍。
曲门会衰，但师门更惨，不给力的话就是凋零，给力的话凋敝。
这是盛极而衰。
世曲会衰，曲门会衰，师门也会衰。
世曲是配合的，一时之假象，本质上是化难患难，衰是正常。
曲门亦是，它们生早了，是师门凑合的，而师门则是做了不该做的事，比如再造，可以造，但也理应承受代价。
若明，本可无中生有，但实在是太漫长了，不能忍。
所以造！这很正常。可除了在之外，更有助力存在。
比如某一个家伙踏上了曲门分支，可以帮它一把，这又比在造更为轻微，甚至当当辅助，这是的旁支，或者说旁门左道，一旁之门，门了扶一把。
扶一把有关系吗？没有。
要是有不能忍！我若明，扶是顺！何错之有，但却是明白了才能扶。
整体上的明白，全部明白。
不然扶是什么？是坎坷，也因太过于坎坷所以需要扶。
若非完全明白，扶则是坎坷，而不扶等待曲门自己降生更是艰辛。
相比于坎坷，艰辛更累。
扶生是必然的，但尽量在看到之前，多明白一些，更完整一些，若是磕磕绊绊的多了，有些家伙倒下了不想在起来了，所以很多的路途之上都会安排一个又一个的座位。
艰辛会带来疲倦，坎坷会带来伤势，疲倦了需要修养，而伤势重了更走不动了，所以很多位置都是空着的，但需要有谁来扶扶不是吗？所以不能全是空的，更何况坎坷是需要扶的，不然就是一命呜呼，生命是很脆弱的。
有些坎坷跌倒了，它们不会在起来了，盈弱的生命，可能只带着小小一缕希望的火焰，若熄灭了，并不会在苏醒，除非是那一缕火焰重燃，而不是重新点燃。
曲亲之位悬空，因这个位置可以分成很多很多。
二、四、六。
三、五、七。
一、八、九。
很多吗？不多。相比于坎坷来说，太少了，虽说这仅仅只是虚位，但却是虚位以待。
有些位置坐下了，是站不起来了，除非是归墟，除非自身是实。
比如虚位。
若为实，能做的事情不多，因虚位并不完整，大多是都是从一而终。
若为虚，更是束缚，站起来的那一天，既是归墟之日。
特殊的曲亲，别的不多，但虚位挺多
这一亲曲。
其实我们挺想看看但算了。
既是虚位以待那半世半生顺便留一个虚位，自己扶自己，嘻嘻。额不太对称，那一边留一个，半生留一个，半世留一个。
这么多小位位，预定两个不过分吧
【过分！】
过分无效！
【】