第508章 明日归来
俗世洪流滚滚，谁能置身事外？鬼鬼绝对是其中之一。
正常来说，乱世洪流之下，那是寸草不生的，没有谁是无辜，更没有谁能幸免，但拨弄的家伙多了，洪流成了纷争，也就有了乱世出英豪这回事，但说白了，这些英豪就是些草莽。
没有一个个木桩，这些个草莽连挣扎的余地都没有，而它们也是对抗洪流的那一批，因无知。
有些时候，知道的多了，反而会遭受束缚。
如鬼鬼、皇皇它们知道俗世洪流又怎样，它们能与世为敌吗？不能。
俗世洪流可是世界衍变的生态好吧，与世为敌，岂不是作死？
知道了不可以，而不知道的反而可以，因它们是生态的一部分。
额好像谁都是生态的一部分。
可无知的生态，和知晓的生态是不同的。
当循环化解，从无到有，最先衍变的是什么？一。
这是一个涵盖全部的一，可这个全部属于变化的横列，而一就是一。
一祖的一。
排排坐，一二三四五，最先衍变的当然是祖的生态。
若没有祖，或者不知道祖的存在，这世界是不是就乱套了？嘻嘻。
没有一的情况下，二是有可能蹦出来的，这也是为什么说一是涵盖全部的原因。
一句话：今时不同往日。
没有一，还有二，没有二，还有三，穷极生变，盖压天下。
这是镇世之说。
如世界衍变生态，可却没有一个家伙遵循，这样的生态存在吗？不存在。
那这样的生态会一点点的穷尽，直至虚无，而穷尽虚无之时，则会有这么一个家伙冒出来。
所有谁都是生态的一部分，但也意味着生态是没有的。
非穷尽无不可再生，而穷尽之时则是末路。
指望一个家伙力挽狂澜？怎么可能。
都是穷途末路的，顶多是苟且偷生。
这是一等于全部的坏处，全是无知之辈，那坏了，但是有不少知情的家伙，则是好事。
当一等于全部时，需要循规蹈矩的一二三四五六吗？不需要。
有些知二，而不知一。
这是乱世。
有些家伙知一，而不知二。
这是俗世。
知一，意味着谱写出来了一，世界会朝着下一个进程衍变，也就是二，形成所谓的俗世洪流。
知一而不知二三四五六，洪流之下有幸免的无辜。
若无辜不知自己是无辜，又投身于洪流之中，则是草莽，而它们的另一个别名则是祖，不过祖不知祖，草莽之辈。
知一俗世，形成是后祖。
要是知道这回事嘻嘻。天下皆我辈，我辈是祖宗。
要是不知道，那就是草莽呗，一层又一层的铺盖，谱出天下皆我辈，没有下一句。
可铺盖久了，这些个草莽往往会做出怪异的行为。
比如说祭祖，额不能说祭祖，而是祭祀先贤，早干吗去了？人都挂掉了，祭你个鸡毛。
祭着祭着，祭出了一个不完整的祖灵，先贤便是出自它们，可它们完整吗？不完整。这也意味着这也的先贤是会变坏坏的。
如先贤品德高尚，但这只是一时的。
德的另一面是什么？孽。
贤德之后是孽障，而干掉这样的家伙则是罪业，毕竟它们可是名义上的先贤不是，可不干它们，这群孽障是会进化的，而进化的幅度究竟是怎样的，这就要看天下了。
通常是怨。
德、孽、怨，世风日下。
德、孽、业、世态炎凉。
这是尘世。
由草莽之辈干出来的尘世，尘世中么有洪流，但风沙滚滚。
当尘世刮起了风，很多事物都看不清了，就算谁走上了第二步，那也是迷途，需要证明才行，证明自己走上的是王途，是皇途，而不是迷途。
虽说风尘遮了眼，但它同样也掩盖了伤口。
草莽之辈是流过血的，这些伤口需要修补不是？尘世就挺不错。
那么俗世红尘之中，谁又能明辨事非？啧啧。
都是红尘了，谁都信不得，那疑心病老重了。
如一个世生妄想开天，可这样的想法能说吗？不能说。说出来可是会被人戳破的。
要是一步步的脚踏实地，回到了之前的状态，先建立个循环，隔绝风沙，成世外桃源，在把这循环给化了，又回到生态阶段，与世隔绝。
这是世间。
世界很大的，世界之外兴许还是世，无非是一个大一个小。
别看世界是一个个的，但它就是完整的一个，只不过由于与世隔绝的原因，看起来才是一个个的，但这不是说一个个的世界没有，世界流行什么？流行一刀两断，把自身从世界这个整体中砍出来。
这样世界就是一个个的咯，但却是相连的。
这样的世界是不是非常蛮横？
哈哈。
谁惹了它们就是招惹一大家子，要是这个大家伙有一个头头，那扑谁谁都难受。
一个整体迟早会出现这么一个头头，可要是砍断了，就算这个头头压谁，那后面也有谁拖着不是，而一刀两断就像是世界的某些拖累和束缚，你们它丫的别太过分，一刀两断了，这个头自然不是那么容易长出来了。
纷争不断。
就算是长出来了，由于是连世的原因，这个头就像是一根刺一般，扎进去固然很疼，但也仅仅只是疼而已，总比一大家子全部压上好得多不是，这动不动的就是同归于尽谁都受不了。
关键它丫的还不是要挟，你不服？反正活腻歪了，那是真和你同归于尽，要是给些好处，咱们也不介意在等等，等下一次契机。
强盗！土匪！
给好处吗？当然给。和强盗耍横，纯属脑子有病。
但能忍吗？不能忍。
生气！~
所以呗嘻嘻。世界需要分化分化，有了刺头这回事，当然拉，这回事可能也是它们自己弄出来的也说不定。
要是一个整体的话，这样的鬼东东当然要找个东西垫着，但谁垫谁倒霉好吧。
有些框框就是在最底层的，比如说幽冥，兴许就是被世界给压的，你它丫的这么重自己没点逼数？
世界：额关键是我们也不想丫。
这不，分化分割就上演，这也是世界的一些生态。
本来打算聊聊鬼的，既然说到了祖，那就把祖的生态给补全了先。
若一涵盖全部，这是无祖，但全都是祖。
无祖祭祖。
其实谁当这个祖都是可以的，也就是成为一个祭祀的对象，可真的要认一个谁当祖宗吗？不能忍。
故谁当这个祭祀的对象，那都得被祭死。
可以接受亡故的祖，但生祖嘿嘿，认谁当生祖，咱们岂不是子孙？不能忍。
虽说世界可以充当这个祖，但世是世，世不是祖。
不是说祭世不行，而是世生真的愿意多出一尊始祖吗？
世尊始祖，世生天下，皆为子民，独一无二。
别以为王就能和始祖较量。
既然是始终，就算是谁称王了，齐平差一线，因曾自认不如了不是，那这一线之隔怎么办？把始祖给干掉，但始祖又是祭世而生的，干掉始祖岂不是相当于灭世？
合天下之力在加王身，干掉了始祖，成亡冕患难。
王和世生赢了，但为了不灭世，这个王需要牺牲一下，以自身来让世界幸免，熟称王冕。
虽说免了灭世，但还是会遭劫的，届时世生患难，成为幸存的余辜。
这是独一无二。
至于说为什么会干掉始祖，猜猜看呗。
始祖是世界的化生，世生算什么？那是死不足惜。
如世界为了在进，需要死掉谁谁谁，这尊始祖会毫不留情的将其处理掉，而处理的方式通常蛮横霸道。
行利世之举，祸端直接铲平。
但真的能铲平的干干净净吗？祖不是世，有些方面是它做不到的。
表面的祸端的确全部铲平了，可这样祸端也是世界的一部分不是，所以这些铲平的祸端会成为某种气态种入世界的里面。
久而久之，始祖就会发现，世界竟然成了最大的祸端。
根除世界吗？呵呵。但祸根深种了好吧。
怎么办？怎么办都要凉凉。
祸根是会爆发出来，抑制吗？不行。始祖可没有办法阻止世界的作为，也就是必须要祸根爆发出来之后才能处理，而处理的方式也大多是以扫灭为主，可天灾蹦出来了，扫灭了也会出现人祸的。
将世生也清扫掉吗？它们是受了灾祸的影响好吧，也就是说始终可以手下留情，可这和祸根深种没什么两样。
前车之鉴在前，真的要手下留情吗？嗯？
曾经是没得选，但如今有的选了，它们反而会留情，这也是始祖被干掉的源头。
单凭世生能干掉始祖吗？呵呵。
就算在上王也不行，若非这个始祖要兼顾扫灭祸患，那是想都别想，只有当它认为，或许说看着这个家伙不太像祸患，而是有一些自己的影子，它才可能被干掉，而且只是可能。
不是每一个称王的家伙都能带上王冕的，这王冕带不上，就算始祖重归世界，平息了祸患，但世界该崩，还是得灭。
这是始祖治世的方式之一：重归于世。
至于另一种则是抽。
当祸患爆发之际，抽干净融入自身，这代表黑化。
这样的话，世界是白的，而自身是黑的，但能抽干净吗？自己不是纯黑，世界也不是纯白，这就要看谁能成为那个三清了。
让黑黑的始祖，从混沌中清醒那么一小会，而这一小会干些什么也有很多选择。
真以为三清很洁白不成？扯淡。
世界存在一点点暗藏的污秽，而这点污秽在三清脑门上。
这又是两种方式。
其一：抽取三清身上的污秽，让自身彻底的黑化，三清宣布完蛋。
纯洁正派vs纯正反派。
反派获胜。
至少这个三清是打不过的，当始祖完全黑化了，那是看世界怎么看怎么讨厌。
灭世的结果来了。
一祖vs世界全部。
若世生不能在全部死干净之前把这个始祖给干掉，世界也得完蛋。
这样的始祖成为了宿敌，赤裸裸的站在了世界的对立面，可不是谁都知道这是宿敌的。
世生知道宿敌意味着什么吗？不知道。
世界是世界，世生是世生。
不是每一个世生都是清白的，所以它们哪怕看到了始祖，也不明白这是宿敌。
三清可以知道这个家伙是宿敌，但世生可不一定。
除非世界苏醒，又或者三清做出了分化的行为，而不是直接被始祖给拍死。
正常来讲，有一个算一个都会被拍死。
始祖vs三清。
三清是什么？生灵中的一员，某一个幸运儿，它与始祖的差距可谓是鸿沟。
当抽取了自身污秽，明白这家伙是宿敌时，也会明白自身的渺小，那等庞大的差距是非常绝望的。
绝望带失神，绝望到呆滞，没有任何挣扎的余地，大多数的家伙就是在呆滞中给拍死了，死有些滑稽，有些像吓傻了。
可实际上始祖有给到任何威慑吗？没有。
别指望始祖能威压世界，不可能的，可明白何为宿敌也不是什么好事。
那是不惜一切都要干掉的对象。
可绝望的差距，让三清怎么的不惜一切都是徒劳的，那是非常明显的差距。
在那时，三清可是非常清醒的，可明白的清醒，却没有做出任何的行动，就这样呆呆的被拍死？世界看了都叹息。
绝望的差距是很大，但你它丫的由不是一个人。
分化自身，将这份清明全部注入世生体内，你看那差距还绝望不。
就算不注入世生
咳咳！融入世界也可以的不是，这样世界是会醒来的。
这是两个选择。
一个让世生清楚，一个让世界苏醒，而结果是不同的。
若世生清楚的明白何为宿敌，它们是会不折手段的。
什么互相残杀的养蛊，还是什么六亲不认的大逆不道，这都不是事，能用的都可以用出来，再不济还有疯狂不是。
一副身家性命，总归有些价值的，无外乎拼尽一切。
一句话：物尽天择。
当宿敌蹦出来了，世界是出于解放的状态。
可以物尽，更可以穷尽一切，吞噬天地，万物归一，可需要做到这样的程度吗？不需要。
归一的差不多了，这个始祖也就被干死了，那时一个个天才那是犹如雨后春笋一般嗯陨落。
史上黑暗动乱之一：硝烟。
虽说复古，但很壮烈不是吗？当摆平了始祖之后，那天地是会响起雷音的。
流过血，流过泪，受过苦，遭过难。
一音是雷。
祖位空出来了，而这个空出来的位置是雷。
这是无祖雷音，始祖之变。
要是世界醒了，这就是另一回事了，世界可不会干掉始祖，世界表示我就醒来看看你，你离开吗？
对于世界来说。
无论是祖灭世成一族，还是生灭祖谱雷音，都无所谓，别来吵吵我就行。
要是吵吵我，嘿嘿！
一祖离世，二王无望。
是吧。没有了一，哪来的二，无望了。但可以有三，可断层了。
一离两断。
这可是比无祖雷音更为惨痛的教训，没见到连黑化的始祖都跑路了吗？所以别什么事都吵吵，很烦的。
至少我们是不推荐三清融世的，宁可被拍死。
不过有些事是特殊的。
比如假寐。
世界有醒过吗？么有。
假寐。
这样的话，就算三清被拍死了，世生虽然不明白什么是宿敌，但却会全部进入疯狂的状态。
宿敌是谁？不知道。也不重要。
咱们就是互相残杀，看到谁就砍谁，砍到最后一个，砍到最后一人，总会把宿敌砍死的不是。
世生假寐，至砍死宿敌为止。
世界醒了吗？没有。这是谁在假装。
世生做了吗？没有。忘记了，因都寐眠了不是，醒来了或许有困惑，其他家伙去哪了？不知道。可谁叫世生不给力，要我们来做不是？
这是假寐的处理的方式。
世生全部沉眠，假装世界苏醒，然后干掉宿敌。
只不过
要是我们在世界的话，兴许我们和宿敌都会被干掉，仅留一双对手，就看看后者能不能携手了。
携不了？那就算了。
就算我们不在世界，也会有一双对手的。
假寐vs宿敌。
只不过可能会寸草不生，没有无辜，这同样是断世，只不过不是两断就是了，在方式上比世界苏醒更为柔和，也就是宿敌可能会跑掉，成为所谓的独断专行。
跑啥？真是的。你可是堂堂始祖好吧。
始祖：我只是一个小小的始祖，而你们是一群恶魔。
什么呀，我们可不是恶魔。
这是狂妄好吧。
始祖：活该你们遭封印。
额
面对黑化的始祖，以王的处理方式，遭封印很正常。
祭祖还是老老实实祭祖好了，祭世？有些东西会混搅的。
因世和祖是不同的。
生做祖，成为祭祀的对象，以祭祀的方式让其成为祖灵，别名死祭亡祖，这之后就有了认祖归宗这档事了。
认一个亡祖，过分吗？不过分。
认了但却亡了，等同于没有认，这样祭祀的自己算不算祖呢？哈哈。
这是祭祖。
这是生态吗？额好像不是。这好像是生态之后的事情。
至于祖的生态
习惯。
墨守成规，无论是陋习也好，恶习也罢，只要一直遵循着，这就是祖的生态。
如每天必须走一步路，岁岁年年每天走一步，这就是祖的生态，遵循自己定下的铁律，直至成为祖。
谁每天都要走一走，谁每天都要说说话，可为什么每天都会走，为什么每天都说话？是吧。
当成为祖时，世生会遵循这样的规律。
规律很复杂，但也非常简单。
简单到每天睡觉，吃饭，走路，说话，都是规律，而只有当成为祖的时候，这样的规律才算成型，因规律是可以不遵守的，也就是说每天可以不睡觉，可以不吃饭，可以不说话。
在没有成为祖之前，这样的生态算不上规律，只能说是一种习惯，当习惯久了，这东西对于祖而言就成了规律，但对于其他生灵是吗？不是。而成为祖之后，习惯的规律会升华成规则。
那这样的生态又怎样成为规律，又怎么成为规则呢？
其一：耗尽一生。
祖的生态是习惯，别人需要遵守祖的习惯吗？它们甚至不一定知道。
当在习惯上耗尽一生，则会成为规律。
规律对于生灵来说，同样没必要遵守，规律建立的是认知，当一个生灵成为规律时，其他生灵会认知到这种东西。
如一个祖每天都是吃吃吃，那成为规律之后，生灵认知到吃饭这回事，可以吃，也可以不吃，但都知道吃，习以为常。
吃饭很稀奇吗？不稀奇。
在有些地方，最难的不是遵循，而是耗尽一生。
若生生不息，简单的说话，能把自己说死吗？不会的。累了就会休息。
这些地方通常都比较完善，比如我们所在的时代，就算是声嘶力竭，隔天又活蹦乱跳了，耗尽一生？呵呵。纯扯蛋。连一生都不是自己的好吧，耗尽？别想这回事。
转圈圈是转不死的。
不能耗尽一切，意味着没有办法以最为简单的方式成为规律。
同理，虚世虽说能做到，但更多的是习惯。
不然有一个世生算一个世生成为规律了，岂不是全没了？一个个的都成为了祖灵还玩个毛线。
祖灵是不需要很多的，只需要一个。
于虚世而言，同样的事情，不需要做第二遍。
这是制定规律。
如说话，吃饭，行动等等等等在建立的更多的认知，建立更多的常识，然后将一生交付到这些建立出来的规矩里，即可成为规律。
集思广益，制定规矩，成为规律，而交付一生的家伙则会成为祖灵，它成为了规律，也成为了祖灵，而世生也会因此一次性的熟悉这些规矩，并且习以为常。
这是祖态，亦是认知。
认知到规律，或者无论认知到什么都是认祖，所有的家伙都认祖了，但也都是共祖。
规矩都是共同谱写出来，无非是交由一个是让其成为了祖灵而已。
谱写规矩，成为规律，建立认知，而这样的规律是不是正确，又要不要升级成为规则，都要再看。
认知习以为常，但不遵守有事吗？没有事。
可当认知成为规则时，你它丫的不吃饭是会饿死的，不说话是会变哑巴的。
遵循规律，从中找到合适的，妥善的，进而遵守规则，而每形成一次规则，都要进行一次祭祖，不然规则是死的，不是活的，而要具备更多的规律也是一样。
规律是遵循而成，意味着有一个家伙成为了祖灵，可要加上新的规律，则又要一个家伙成为祖灵。
若第一个成为祖灵的家伙，谱写出的规律仅仅是休眠，那第二个家伙谱写出的是说话，顺便带上了休眠，那么休眠的认知则会加重。
同样的事情只需要做一遍。
若谱写新规律的同时，带上了旧规律，意味着旧律变的重要了，本来轻盈的东西变重了，对于身体可是负担。
所以刻上新规律，那就仅仅只有新的就行，而规则同样的事做第二遍是规则，亦是祭祖。
第一位祖做了怎样的规矩，第二个家伙照做一遍，则规律升为规则，但不是所有的规矩都是利好的，要是规则这东东要更加的慎重。
若规矩包含说话，吃饭，睡觉，而吃饭是不好的，那么吃饭可以省略掉，只做前后两样，不过这样的话吃饭的认知就会变的更轻，而第二次谱写规律则需要带上吃饭。
少了轻了，补上平了。
在规矩没有很完善之前，以记载为主，以习惯为主，不然那就得付出一个又一个的祖灵。
世生才多少？
咳咳。
别看我们曾经动则几千丈，但那些家伙很虚的好吧，无名无实的虚妄意识，可以把它们当成灵魂，但仅仅只是灵魂，灵魂多不代表世生就很多。
虽说规矩没有很完善之前，是以记载为主，但连个认知都没有，很多事物是很容易遗忘了。
在没有赋予一定的任务情况下，世生真的能自主吗？恐怕不能。一个个的就像提线木偶，虽说不一定，但却可能。
趁着没有忘，把事做了，把事铭记，在交由一个专门的家伙，而这个家伙就叫忘祖。
简陋的认知是是很正常的。
第一次真的可以建立的很完善吗？
老是忘，老是忘，就算看到了记载也不一定熟悉，转头又忘了，兴许连记载的事物有一天都忘记在哪了。
所以第一次不要讲究太多，所以这个第一次会由我们来做。
今日忘祖铭记。
铭记往事。
自己做过什么，又记下了什么，放置在哪，至少要记得吧。
择日不如撞日，就从今日开始好了。
今日忘祖新灵，视为无望。
这个祖，是祖灵，它是不存在的，因它是忘，但它又是存在的，因铭记。
今天做的事，说过的话，就算明天会忘，但至少今天不会，在记下之前不会，而今天究竟有多久
就算今天在短，在少，就算只有一刹那，至少这一刹那自己记下了，而咱们记下的东西全部都放在一个地方，虽说那个地方咱们忘了在哪，但会有谁来取的不是吗，就算没有谁来取，但我们至少记过，它是存在的
来日
明日
来日谁来取？谁又记得？明日又是几何？
来日我们来取吗？就算我们来了，可我们会记得吗？兴许和世生一样遗忘了。
若无来日铭记重聚。
我们不记得，世生也不记得，那么重聚吧，明日既是归期。
铭记往事，来日重聚，明日归期。
我们似乎要做点什么，我们好像是可以记的，只不过那是纪念，而且我们的忘性也比较大，可好像并没有关系。
若我们纪念了，来日则是过往，明日归期是回来。
若有来日，我们来，自力更生。
若无来日，那就是听天由命了。
铭记的事物可以交给我们，若失败了，则重聚，若成功了，嘿嘿！我们来了。
要是以过往的形式到了，我们又要做什么？
你们说，我们听？不太对。
明日是会回来的，我们把铭记的东西转交，可铭记了什么？不清楚。怎么转交？更是问号。
来！拿走你们的所有和我们的全部？额。
怎么拿？
这它丫的可真是听天由命了。
来来来。拿走拿走。别问我们怎么拿，不知道。
额虽说我们不太知道怎么交，但有些东东可以给呀，反正经常稀里糊涂的捡到一些玩意。
有给的不就是交吗？好像是。
而且我们好像给过。
具体多久不记得了，就叫昨日好了，这还真是过往。
昨日给的，今天算吗？似乎可以算。
昨天给的，今天铭记，无来日，因有昨日，故而重聚，明日是归期。
有这么巧妙吗？
或许这是巧合，而明日回来对于我们来说才是巧妙。
明日是归期还是回来不知道，但往事已成。
当往事成了，谁来当这个共祖，又谱写出怎样的规律，就由世生自己决定好了。
今夕刹那间，来日复明日，昨日合少多，祖态通行证。
哈哈。