第483章 信仰
生命因静止而同化，因困境而重连，但困境可以连，也可以断。
生灵因死寂而断。
生命因困境而断。
这是两断。
生命这玩意可以因困境而重连，因渺小一捅即破，但也可以困断。
如这样的生命静止之前，已经成为了世界本身，强大吧？强大。
静止之后衍生，因自身早已覆盖一世，行走的每一个的足迹自然都是它的初生点，当走完时即是困，即是归巢。
这是困断世。
或者说因为巧合种种原因，导致了生命体在不知不觉中走到了原来初生的位置。
那么它会想什么吗？不会。
这样便是一直困，永远的困住，没有任何缺口。
因这一世不在有那个结果，所以自然无需在想，它们也就不会化灵。
终其一生，步入原点。
这是困断。
这是巧合是吧，但它们是从巢穴里出来的，最后走入巢穴是很正常的巧合，困断理所应当。
同化可以重连，但也可以两断困世。
世界是万物吗？只能说类似，反正成分是有些复杂。
困断世，万物不生，也就是说世界不在具备生命，当世界不在具备生命，世界还能存在吗？
能！
困断世，只能说生命不在成长了，但已经具备的生命却是存在的，而且还有一只困住世界的小动物不是？
它什么都没有想，简简单单的困住了世界，那么它是什么？世界的载体，当这个载体不停的与世界融合，世界是会苏醒的，不！应该说这个载体是在与生命融合，但又是与世界在融合，两边都沾一些，比较混。
反正世界这东西也不是什么单独的产物。
死寂一断。
困境一断。
灭世。
困境会灭世吗？不会。但困境之上是死寂，世界受困，死寂显威，真能灭世的好吧。
世界这东东会苏醒吗？灭世了就醒了呗。
世界可不是生命，这个东东吧，不灭不会醒，就算是真灭了，也不一定会醒，这要看世界究竟是因为什么而灭的。
假如是复仇。
比如生灵间的血战，两者同归于尽，或者说一方败亡，一方离世，灭在多次世界也不会醒。
别以为什么乱七八糟的恩恩怨怨都可以弄醒世界，不够格，就算是两个框框干架，世界也不会醒来。
比如说文明vs世界。
这对于世界来说就是破事。
世界又不是生命，文明是生命吗？同样不是。
就算是干的在惨烈，被对方活生生的磨灭，一样不省人事。
一句话：没事别来烦我，一群小屁孩。
想要世界苏醒，其中第一个条件便是世祭，这样的世祭怎么说？等于说是全部的生灵都成为了世界的祭品，死的那是干干净净，而且是心甘情愿。
以生为祭的死祭生祭活祭血祭。
试问世界多少生灵？它们全都是心肝情愿沦为祭品吗？嗯？
若不是，生命怎么会缔造出巧合，它们又怎么会走回初生的原点困世？
这是首要的条件世祭，或者说祭世，这是最为恢弘的祭祀，倾尽所有。
这样的祭品可不是越少越好，而是越多越好。
比如一个家伙灭生了，以所有的生灵为血食成全了自己，在来世祭，那么这样的祭品只有一个，虽说这一样可以说是祭祀，但却是拜祭。
世界可不是因为，生灵呼上来了一巴掌就苏醒，开玩笑，不要逼格了？这么容易醒？
无论是生命复苏，还是幽冥复苏，亦或者世界复苏，都是非常难的，而且它丫的仪式都是不一样的，你它丫的祭祀生命人家鸟都不鸟你，不知所谓。
世界的祭品是一个，但又需要很多很多。
无数的祭品自愿的流入到一个人身上，从而让这个人也成为祭品。
由众多汇聚成一，进而献祭。
如此浓重的祭祀总有所求不是？但世界可不是什么许愿机器，更不会主持什么公道，都上了这样的规模了，还要什么公道？灭了别人？讨回公道？嗯？那不好意思。咱是世界，只是世界。
一断死寂，万众一心。
二断巧合，返本归元。
能做到这样的地步，又什么办不到的？
需要世界苏醒？断世启末？断世启末，两断足够，不至于吵吵世界。
开辟荒域，亦用不上世界，两断是困，但也可以是连。
区别在于怎么用，同化是连，融合亦是连，而是断还是连，冥冥之中自有定数，这对于正常的世界就是这样。
死寂的那一刻，即是定数的产生。
什么巧合？什么偶然？都是必然，因万众一心，这也是决断。
当生灵这么有本事会决定，用的上二断吗？用不上。
生命是很听话的，生灵决定了，咱也不独活了，咱们一起死翘翘。
一断万众一心，直接返本归元。
即是断，也是重连。
用的上世界苏醒吗？用不上。
这样醒的不是世界，而是生灵。
如果世界是活的，用醒吗？当然不用。可要是世界是死的呢？是不存在的呢？你它丫的不醒醒，怎么存在？
什么万众一心，什么返本归元，都是放屁。
有结果而无过程，那么这样的过程意味着什么？绝路。
不是走上了绝路，根本用不上这样的过程，而要是走上了绝路，也用不到，因来不及。
都走上绝路了，怎么万众一心，怎么返本归元？纯属搞笑。而且心心各异，真以为很万众一心很简单吗？不是所有的生灵，都具备执念，它们更多的是信念，只是信念怎么万众一心？纯扯淡。
信念是什么？别人说什么信什么，这看似很棒棒，但却是依附，最为容易动摇的东东。
如一个家伙在往东走，别人喊了他一下，不在往东了，信念直接发生动摇，仅仅需要轻飘飘的一句话。
然后人家说，南边是正确的。
往南走吗？行。但走着走着，起疑心了，将信将疑的跟着走。
如果再来一个家伙说，北边才是正确的路径。
分心。
这时便是看哪边更加安心了，哪边安心走哪边，随波逐流，跟着大多数。
分心安定，多心跟随。
多心是普信，多的自然是普遍，随波逐流有错吗？没有。但这是万众一心的合流吗？同样也不是。这是汇聚。
普信这东西吧，说白了是汇聚，有信这回事吗？么有。而是聚信，没有信，没有心，才需要聚。
多信是普信，而普信是聚信。
多普而未聚，则是陌。
普信看似简单，但要所有人都相信一件事？呵呵。
指鹿为马谁信？大家都不要谈信这一回事了，你给好处，我可以认为这是马。
这是信任。
多信转变为普信，建立在信任的基础上，因信任而重聚，但信任是有期限的。
给多少好处买这份信任？
如果是一，那么一天之内我信这是马，之后滚！咱们两清了，任务完成了不是。
信任的买卖。
一手交钱，一手付信。
因信任是负的，所以需要聚信。
聚、普、任、多、少、分、疑、念。
六个档次。
聚嘛，最低，但也是基础，但聚这一回事很少发生，虽说分六档，但不是谁都会降低到聚和普的行列，普是宣扬出来的，而任才是常态。
信任是常态，因不信任，如果比较多的话，信任度自然更高，要是比较少，这份信任就要打折扣，那是一时冲动，要是成了，可以分分，要是失败了，嘿嘿！咱们之间的信任没有了，而且我还要怀疑你，怀疑你是否惦记着我财富的念头。
如果发现这份财富确实值得惦记，我信了。
要是你可以展现出足以压垮这份信念的财富，那么我也仅仅是怀疑而已，怀疑你没有尽力等等，届时你就会打入不可重信的名单里，因咱们之间的信任因怀疑而很轻。
是不是很有意思？哈哈。
这一类情况叫失信。
什么时候开始失信的？当怀疑的那一刻。
比如往东边走时，被别人喊住了，这是失信的开始。
第一个失去的是自己的信念，为什么自己的信念会受别人影响？是不是很奇怪？凭什么能影响我们？除非我不是单纯的我，别人的身上也有我的一部分，故而会遭受影响，因不曾独立。
那么怎么才能独立呢？比如弄出一些不存在的事物。
别人都不信，但我信了，嘿嘿！独立了。
这是信念，是独立的信念，也是孤独的信念，没有谁会信，只有自己信，当这份独立的信念不会在被动摇，即是坚定。
来句话：妖孽！休想动摇我等的信心。
这是信念和信心，当信念坚定时，至少拥有了一颗信心，万众一心呀，至少得人人都有一颗信心不是？可要是人人都有了一颗信心，都是独立的，还能万众一心吗？不能吧。
那么信心之后又是什么？嗯信仰。不过这些东西都是很麻烦的。
信念易生，但信心这回事。
怎样的事物，才是别人都不信的？这就很离谱，又是怎样的信心才是合理的？
比如说开天创世。
我能创造一个和如今一模一样的世界，或者说时代。
在小一些，若英雄是少数，我今后能当个英雄，你们信吗？少年，志气可嘉。
娃娃，你不小了，你要学会现实。
是的。无论是创世，还是当英雄，都不会有谁信。
长大后不在是娃娃，但长大后可以说出娃娃的言语。
这就是很奇怪的事，娃娃说长大后可以当英雄会受到鼓励，而娃娃长大了再说人家反而不信了。
因为什么？
娃娃有无限的希望？而长大了这份希望渺小了，认为这不可能了？
那么娃娃为什么会说出，我要当英雄这样的话？是谁教它的吗？又是怎么教的？
娘娘：我的娃娃长大后一定是个英雄。
娃娃问：英雄是什么？
娘娘：大大的事物，了不起的东东。
娃娃：娘娘是英雄吗？
娘娘：老娘是你爹！
娃娃：
咳咳！重说一遍。
晚辈：我不是英雄，它比我更了不起。
娃娃：嗯！我要成为英雄。
晚辈：为什么？
娃娃：比你更了不起，这样你就凑不过我了！
晚辈：
怎么教的？这样的教的，明明是自己想说，但却说不出口，失去了信心，所以教娃娃来说。
娃娃说的话，本来就是大家伙想说的，而大家伙说了，大家伙不会信。
为什么来着？前途渺茫了呗。可娃娃又是怎样来的？为什么谁都认为它们是有希望的？是不是很好奇？因为它们是后代呀。
后代是其一。
绝代是其二。
要说狠，世界的家伙是挺狠的，当然那是另一种教化，不属于独立，而是绝代。
教娃娃养活自己以后。
长辈：你要成为英雄吗？
娃娃：我要成为英雄。
长辈：很好！来吧！杀了我！你可以成为英雄！万众瞩目！
娃娃：好呀。噗噗。
干掉之后。
娃娃：为什么它们怪异的看着我？害怕我？
长辈：因为你把我干掉了，这是它们不可理喻的事情，哪怕是我叫你干掉我的，它们也会认为你在说谎。
娃娃：为什么？
长辈：因为它们是善良的，而你是残忍的那一批。
娃娃：为什么？
长辈：天将降大任于斯人也，咳咳！
娃娃：为什么？
长辈：当善良的平民认为你在说谎，而你的作为却是真实，那么你会带上一副虚伪的面具，这样的面具可以让你看穿伪装的善良，因平民不认为你会做出这样的事，但又真实发生了，对于你所说的答案，是将信将疑的。
这份将信将疑的指责，会让你背负上一些东西，从而推开英雄的大门，当然拉，这个英雄不是它们认为的就是了。
而且弑父杀亲，才能被称之为绝代不是。
但平民呀，是愚昧的，它们狠容易误解，比如说，是我叫你杀我的，而不是你主动要干掉我。
至少呀，我们就曾看到过有些世界为了模仿绝代，一些门派会要求子弟大义灭亲，而这即是虚伪，这些是可以干掉的。
娃娃：为什么是我呀。
长辈：这只是聊聊，是你吗？不是。不过既有正，亦有负就是了，负债需要背，而你只是那把刀而已，正常来讲，当你长大了才有背不背这个决定，不背的话会有遗言交代，而背的话，不用多说，不过作为绝代，小时候的希望是最大的就是了。
娃娃：为什么小时候的希望最大？
长辈：你有后吗？
娃娃：无后。
长辈：你无后自然是后代，无后绝代，绝代无后，这是两种不同的方式。
其一：无后是先，绝代是后。
其二：绝代是先，无后是晚。
一个是后辈，一个是晚辈，而我们是先辈。
你要是没有后，即是晚辈，而你要是有后代，则是和我们一样的先辈，但于你来说，我们是长辈，挂掉了才是先辈。
娃娃：好复杂，听不懂。
长辈：嗯。我们也听不懂，要是后代多了，兴许能懂了。知道世界为什么注重传承吗？因听不懂无后讲的道理，故而传承多生，也就是多多生娃娃，娃娃多了就能听懂了，这就像是破译一样。
娃娃多了，破译的更多的。
娃娃：一定要多生才能破译吗？
长辈：有很多方式，但生娃娃却是最为简单的，而绝代也是方式。
娃娃：为什么生娃娃能破译？
长辈：因为娃娃听话呀，比如我叫你杀了我，你咔咔就捅了，无后那家伙也想要一个娃娃咔咔捅自己，但很可惜么有，所以它们是无后，而不是绝代。
娃娃：要是没有我亲手操刀怎么办？
长辈：等呗。或者说叫长辈来捅？但不是谁都是长辈，有些长辈很小很小，小到拿不起刀，小儿持刀颤颤巍巍，软弱无力，不像娃娃力大无穷，勇猛精进，虽说娃娃会流血，但只要交代的好，这个不是事，相当于止血。
那群家伙除了等之外，能干很多，但也百般纠结，以世界的话来说这是迟，别名拖延，但迟早的事，连城一句话：迟早来晚了落幕。
迟到早退，晚来落幕。
娃娃：那它们想干什么？
长辈：迟幕。它们想亲手掀开世界的帷幕，以同化的方式合并。
娃娃：这可能吗？
长辈：没有什么事是不可能的，但很难。这是小小世界反客为主，以领先的姿态拍翻时代？差不多。但这需要很多很多的条件，比如恶！时代可不是什么善良的好地方，所以世界需要有家伙拿起刀，把这把刀架在时代的脖子上。
可这样把不是这么好完成的，这需要具备一双眼睛，一双能看穿伪装的眼睛，比如说绝代的家伙，但怎么说世途坎坷就是了，所以当纠结时，它们就会说自己领，但也如它们所说确实是自己领，反正这回事就是一个个小麻烦组成的大麻烦的旷日迟久事情。
再者反客为主这档事吧，世界要是负的，怎么反客为主？那叫负荆请罪。这个玩意就像是递给别人一把刀，然后叫别人来砍我呀，你说别人会砍吗？肯定。
禁区是禁区，时代是时代。
时代是禁区的一部分，但每一个时代有好有坏。
它们创造了世界，谁又创造了禁区开辟了时代？这要是一个弄不好，反客为主就像是送菜，主家看了，这是谁呀，头一个看到这么笨的。
所以条件是很多的，其一：那便是不是负的。
但可能吗？世界可是一直在负债，因它们一直在创造，除非是世生牛哔到比它们创造的速度更快，不然嘿嘿。
况且转正这回事可是很难的，即比它们更快，又转正了，这理论上来说并不可能，除非是另辟蹊径。
比如说世生自己开辟了一座特殊的世界，通过蚂蚁搬家的方式进行转化，而这样的世界又有一个特点：无知。
既然都无知隔绝了，这样的世界又从哪里知道它们的存在？主世界？不。这样的世界在厉害，也就是从主世界看到一根线而已，至于这根弦是干什么用，又通向哪里并不知道，而它们来时代的目的也是不同的。
虽说是巧合，但理论上是成立的，可是吧以无知的方式开天创世的家伙多了，主世界会多出什么？一群寄生虫。
因以无知隔绝了影响，所以这样的寄生虫处于它们的盲区，无非辨别是善还是恶。
届时主世界有可能是群星捧月的状态，但也可能是被贪婪吸吮的状态，若是一半一半，你们说它们会容许后者的存在吗？而且主世界到了那样的地步，从某种程度上来说脱离它们的掌控了。
比如说主世界明明需要更为强大的战力，但那些家伙偏偏在种田，明明需要绝代的成长方式，但就那么一个虎头蛇尾的结果。
所以呗，它们想要实现的事情是有可能的，但一切吧，不会朝着它们的预想前进。
世界本土能开天创世正常吧，这很正常，但对于无知的世界怎么处理？
是灭绝？还是善待？是占领？还是统治？这是它们难以决定的，而交由世生吧，要是太善良了不是什么好事，因一味的善良是愚蠢，需要善良的对立面，也就是恶魔。
它们没有创造出恶魔，因它们本身就是最大的恶魔，而恶魔的仁慈是善良的，至于目的哈哈。
我们：咳咳。
反正呀，它们时刻在变，不能说好，也不能说不好。
那么回到之前的话题。
断世还是信念？或者说更之前的彩衣？
信念之后的东西，无非是让断世变的更为合理。
比如说信心。
娃娃想说的话，其实是大家伙想说的，只不过它们没有信心了，所以转达，可信心又是什么时候建立的？或者说什么时候诞生的？
从它们身上。
它们是具备信心的，它们由小小的信念滋生出了信心这回事，世界给予了它们信心，故而信心诞生，所以娃娃很有信心，它们自信可以办到小辈办不成的事，因它们是无后的后代。
无后具备信心，它们自然也具备，若信心是本源，而信念是根源，那么无后则是起源，因这玩意因它们而诞生不是。
之后又是什么？信仰。
这时则是前进，信仰是本源，而信心是根源，信念是起源，世生将拥有自己的本源信念，因信仰这东西是连无后都没有完成的。
那么这样的信仰又是什么？
比如有信念成为英雄，且信心不灭，真成功了，这便是信仰。
这是一条直线。
生与死这样的玩意并不重要。
活着不能成为英雄，死后也可以不是，信念是生出一个念头，信心是绘画一个结果，比如说这样的英雄是怎样的鬼玩意，怎么才符合自己心目中的英雄，而信仰是抵达这个结果，因这个英雄，这个角色，是自己绘画的，所以他就是自己。
自己成为自己有什么问题吗？这是自己的信仰。
就算是有了信念，有了信心，然信仰需要追逐，因这样的信仰就像是一根线，需要慢慢的走过去，但信仰的线条很多时候都是断裂的，不知道怎么走。
比如怎样成为类似于英雄的产物英灵？
不清楚，不知道。
这就是未知的信仰。
这就像是无后不知道怎么抵达世界一样，它们能用的是未知的方式。
比如死亡。
用未知的方式走断裂的信仰，这是它们的答案，以死亡的方式简单又粗暴，这也是它们非常自信的来源，因具备信仰，且找到了未知的方式，所以它们坚信自己不会死，这也是它们信仰的源泉。
但这条路它们走过吗？没有走过。因没有走过，所以这条信仰的路是断的，但却可以走，因死亡未知。
可世界又是不同的。
生灵是可以成长的，所以能一步一步的走。
比如用信念定下一个大目标，在用信心编织一个可以实现的小目标，从而抵达最大的结果，这是脚踏实地，但这样的方式怎么说？如果信仰是最大的那个结果，信心是每一个节点，而当走入一个个结果时，信仰的线条将逐渐变短，信仰的果实也会逐渐枯萎。
这是信念的动摇，也是信心的枯竭，直至最后走不动了剩下的是仰望，这是很正常的，信仰的火光只会燃烧一次。
拥有了信念，具备了信心，信仰是燃烧的青春。
传说一步登天，不是因为什么别的，是因为它只能走一步，要么一步登天，要么夭折，而信仰这东西就是一步之遥，我在这一步燃烧干净了，停下了，后者会比我走的更远，这是前赴后继的信仰路。
为了不占据这个位置，甚至会主动腾出这个地方，故而绝代。
我站在了这条信仰的路径上，你得干掉我，才能走我的路，不然你走的是我的，你信仰的不是你自己，而是我。
娃娃信仰长辈，要是抵达信仰所在之地。
估计这个长辈会说：你是我，但我不是你。
这样的信仰是诚信，众志诚诚。
但众志诚诚只是一个好的方向而已，众志诚诚者，反目成仇不在少数，但这也是信仰的路径之一。
比如说长辈想成为英灵，燃烧的光火但力有未逮，故而交由后继，继续踏上英灵之路，那这样的长辈教的全是自己的路径，一路上的经历，当后者学完了，意味着达到了长辈的程度，再攀新高是问题吗？不是。
但未必能抵达信仰所在。
那么怎么办？
其一：逼迫。
你必须给我在前进。
本来就是夹带了私心，在进行逼迫，反目成仇很正常，这已经不能说次，而是恶劣。
其二：培养。
培养另一个娃娃，在登信仰路，但每一个娃娃是自己吗？不是。
就算每一个娃娃都能在攀新高，但它们都不是自己，但怎么说？自己的信仰在进了。
因每一个娃娃都再攀新高了，学所有成不在管你了，因为自身的基础就摆在这。
比如说练气一重，而信仰是练气八重。
那么培养一个个娃娃到练气一重即是学成，至于之后娃娃得到怎样的成就都与自己无关了，反正它们又不是我，学成滚蛋，不要耽误我培养下一个娃娃。
就算娃娃有很高的成就，带回来了资源可以让老家伙从练气一重抵达练气二重，但老家伙需要吗？
一句话：你知道什么是信仰吗？
它们要以信仰的方式抵达练气八重，而不是资源的堆积，而这样的信仰者，教的是什么娃娃？是信奉的信徒。
它们会培养娃娃的信念，会培养娃娃的信心，会让娃娃生出信仰，但会告诉娃娃，信仰只有一步，但这一步之后会废，但娃娃会废吗？不会。只是告诉它们会废而已。
当信仰得到提升，本来就算是不会废的，也会废掉。
因每一个娃娃都贡献出了一部分信仰，而这部分信仰成全了半途而废的家伙，那么它提高了，娃娃则会废的更为厉害。
当它提高到练气八重，它教出来的娃娃不会超过它，达到练气九重，并且之前的娃娃或多或少的都会衰弱。
这便是泛信。
当一人得道时，众生不可超越。
同样的，当这个家伙抵达了信仰所在，它会成为类似于神的东东，你只要信仰我，我则能提升你，但最高是练气七重，因为你不是我。
这是信仰的堆积，但怎么说？很次。有各种各样的弊端，因本来是断的。
如一个家伙信奉了神，但某一天不信了，是不是断了？嗯。信仰会产生漏洞，不停的漏气，为了补漏，自然要传播更多的信仰堵上，但这些堵上的信仰则会给信仰本身造成影响，因它们补上的是断裂的漏洞。
当信仰重新断裂，则会反噬。
这样的信仰怎么说？算是牺牲品的一种，可以屠的神，不属于正神行列。
这样的信仰可以传播，没有任何问题，但只要断了一条线，可以屠了。
断了就是不停的补，越补影响越大，直至神不在是神，而是信仰的化身，普民之信要你干什么你就要干什么，就像一个工具一般。
别名邪神。
当这样的一个神成为了邪神，那影响可就大咯。
普民即让正神成为了邪神，而邪神也在影响平民，这是双向的蚕食。
为什么说这样的家伙是牺牲品，因为它是很容易成为邪神的，但信徒丢失一个即成为邪神无非是时间问题，可这样的牺牲品也是有用的。
聚天下之中，汇天下信奉，全部提升到练气七重，进而屠神。
等于说利用这个神，把平民的层次拉高，在把这个神干掉，因这个家伙挂掉了，自然也不会出现邪神的情况。
信奉你，为了干掉你，这是为你好。
要是干掉了之后，这个家伙还能重生，即是封神之时，因弑神而得正封，也是所谓的正神。
这样的干掉时间可是很微妙的。
要赶在第一条信仰线断裂之前，要是断裂了这家伙又补上了，双向的侵蚀开始。
届时没有谁是一个无辜，要么全部杀掉，要么神寂。
选呗。
是选择全部被干掉，还是与信徒全部沉寂？因信仰而提升，自然能散尽全部信仰，这也是神寂。
当神散信，信徒自然也可以散。
这也是信仰的另一种传播方式：散播。由神寂散播。
可屠刀架在神的脖子上逼着散，要是神寂自散效果是不同的。
就算神乐意自撒，不代表信徒乐意。
每一个神寂的家伙或许永无再生之日，这是封神，更是封印，不封也得封，因为你走的不是正经的神途，缺陷已经出现，封你，那是为你好，你不认这个好也没关系，反正咱们说拜拜了。
要是哪一天通过不是什么正经的方式冒出来了，屠屠古神也不错。
流流古神的血，总比流今天的血要是好，不过古神比较难杀就是了。
古神重出江湖，意味着世界会有祸事发生，古神的出现相当于一种预告，不知道什么祸没关系，把古神干掉就行。
古神：这么残忍吗？
我们：残忍，那是为你好。
当古神的污秽之血流入世界，那不是祸也是祸了。
额不能说古神的血是污秽的。
它们很香，香到让生灵趋之若鹜，也就是说古神可以杀，也可以不杀，不杀横祸未知，杀了古血引祸。
香喷喷的血就是引祸用的。
看看谁更为喜欢古神的血，谁又是祸水，要是没有祸水，那横祸不用看了，外来的，备战吧。
谁当前锋，谁喝古神血，不过要开战时在开喝。
喝了古神的血，战死了，等待下一次和古神一起重生吧，而下一次重生的才是正儿八经的古神，流的血都是污秽的，别以为是污秽的很差，但却是最好的。
断了需要补。
第一次是神寂。
第二次是亡古。
第三次是复苏。
这个不像弑神那么简单，虽说那个简单但同样不太好受就是了，不过那是对于弑神者而言。
小神神造福天下，你却当着天下的面弑神？牛。可信仰的方式就是这样奇芭，而这也是神途，或者说世途，而世途是坎坷的。
创造世界，创造的再好，那也是残破的，这里缺缺那是少少，而信仰这东西是一种补全的方式，这是堆积的信仰。
绝代也好，众志诚诚也罢，本质上都是堆积。