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第一千六百三十一章 取乱之术

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    阳明先生悄声道:“拿到天级功法的标准只有一个,那就是在心性、思想、理论等任何一个方面,能够比肩真正的阳明先生,甚至是超越他。因为是这样的标准,你也该明白为什么天级功法那么难拿了吧。

    “说到底,即使是在洪荒仙域,天级功法也不是那种随随便便就能拿出来的东西。但凡是天级功法,在任何学院宗门都是要经历无数岁月的宗门考验,才有可能被赐予。而阳明书院这样,只要参加考验就可以得到天级功法,这等一本万利的事情,标准是绝不能低的。否则就是祸患,绝非世间之福。

    “当然这个是良知玉书自己判断,无人能左右。叶老弟,以你的资质是能拿到天级功法。而且你在很多方面都超越了真正的王阳明,良知玉书才允许你上次的胡搞。这一次,真的不能。而且我已经给四个小丫头好处争取到了最大限度。你也该知足了”

    叶枫最终还是点了点头,认可了这个回答。

    不理解吗?那么举个栗子就好了。

    《一人之下》里面的片段,临时工覆灭碧游村后,公司将一干人等带来公司内部,让他们坐上“从宽凳”,也就是测谎仪,来对他们进行审查。

    当审查到诸葛青,在他说完自己接触“神机百炼”的整个过程之后,毕游龙,一个大区负责人,表示不敢相信,虽然仪器显示诸葛青说的都是真话,但是得到八奇技却又烧掉的事情太过离谱。赵方旭,公司的总负责人,他告诉毕游龙,既然公办公司搞了从宽凳这套设备,无论结果是否超出我们的认知,都要无条件地相信结果。若是他们这个审查的人都怀疑从宽凳的真实性,又何以让坐上去的人信服?

    。。。

    旁白道:在这里不得不承认赵方旭这个人是厉害的。虽然只要是仪器就一定存在缺陷和失误,世上是没有完美无缺的仪器存在的。但是作为秩序的管理者,在他们的认知里面,这个从宽凳仪器对于秩序而言,必须是“完美的”“让他们无条件相信执行的”。

    这个就像是法律。法律定然存在不完善、需要改进的地方。但是当法律存在的那一刻,作为执行法律的人,就必须无条件相信、守护法律。如果连他们都怀疑法律,其他普通人就不会尊重遵守法律了。

    。。。

    而黄柏仁作为研发部门的董事,自然是相信自己部门开发出来的产品的,不过他还是追问了诸葛青一遍,说马仙洪给你的可是八奇技之一的神机百炼,拿到之后你不但没有修炼,反倒是在确认东西是真品之后将其销毁,真的是这样吗?

    诸葛青没有直接回答这个问题,而是反问了赵方旭他们一个问题:

    “若从管理者的角度出发,三位是如何看待八奇技的?”

    赵方旭三人并没有回答,而诸葛青也没有强求,而是说:“你们心里有数就行了,至于我对于八奇技的看法,我觉得八奇技这个东西有别于科学成果。科学是我们向外探求的成果和结论,最终得到的就是全部,这东西无法改变人心人性。而异术不同,(异术就相当于是《凡仙逆》世界的仙术道法),异术是我们由外向内深究出来的产物,具有很强的诱惑性。不过作为修炼者,我们的追求远不止这些,还有内心的安定。

    “科学向外探索的过程,我们叫做学习,异术向内深究的历程,我们叫做修炼。学习可以丰富认知,消除我们内心的狭隘,从本质上讲这个只能影响数量,因为只要是人,认知的狭隘就必然存在,是与生俱来的。但是修炼不同,修炼除此之外,还可以让人的内心世界更加安定。可是根据我所知,凡是跟八奇技扯上关系的人,没一个是安定的,所以八奇技是取乱之术罢了。”

    。。。

    在这里,诸葛青点明了“八奇技是取乱之术”,却没有细说其原因。

    虽然《一人之下》和《凡仙逆》的世界观不一样,但是这里的解释是可以套用在两个世界的,所以我就一起说明了。

    之所以是取乱之术,那是因为它破坏的是世界的规则和秩序。对于修炼而言,修炼者做的是在遵守大道规则的前提下,通过自身不断的刻苦修炼,当修炼到极致方才可能接触到大道终点,返璞归真。进而再更进一步,打破规则、改变规则。而这个痛苦得仿若是“苦行僧”般的修炼过程,无时无刻不在磨炼着修炼者的心性,甚至若心性不是平静而圆满,根本就走不到大道的终点,更别说打破规则,改变规则了。这样从根本上避免了至强者作威作福,造成最大规模的生灵涂炭,这个就是秩序和规则的存在意义。

    这个是一个完美的良性循环。

    而八奇技打破了这个规则和秩序,它让修炼者不需要做苦行僧,就可以轻松打破各个领域的至高规则,而打破规则的背后,意味着巨大的诱人利益。这也导致了没有经过长期修炼打熬心性的人,面对那般的诱惑是无法抵挡的。人心人性本就恶,趋利避害且自私。那么最终结果只有一个,那就是堕落。如果大面积传播开,那就是生灵涂炭、世界末日,而遭受苦难的自然是那些非修炼者的凡人弱者,黎民百姓。

    所以八奇技是取乱之术,名副其实。

    良知玉书是可以通过心性考验,就能得到天级功法,省去了其他宗门那繁琐的考验的过程。但是也正因如此,如果良知玉书标准还低的话,那么良知玉书本身就会成为“取乱之物”。

    之前的全体天级功法“事故”,是良知玉书自己下的判断:汐若和梅玖是真正的阳明书院之人,良知玉书可以容忍。任小瑾她们即便不是真正意义上的阳明书院的人,但是她们却会受到院长的约束,所以良知玉书也可以容忍

    但是这四个丫头,却并非是真正意义上的阳明书院的人,难道你叶枫要把四个人也留在身边加以约束吗?万一叶枫带不走洪荒仙域呢?

    良知玉书如果标准低,难道叶枫去约束天下人吗?
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