第二百九十五章:皇太子的后宫等级
京师。
晚霞漫天,绚丽多彩。
御花园里百花盛开,香气迷人。
大明乾熙皇帝朱高煦背负双手,沿着青石板铺设的小路,在园子里散着步。
皇太子朱瞻域特意放慢脚步,跟在朱高煦身后。
“太子,你觉得何人有资格纳伯爵嫡女为妾?”
忽然,朱高煦头也不回地问了一句。
朱瞻域上个月刚纳了一房妾室,正是当代恭顺伯吴克忠的嫡女吴芝兰。
他听了朱高煦所问之后,瞬间想起半个月前朝廷颁布的《娶妻纳妾令》。
“回父皇,儿臣认为,此人至少得是伯爵之身。”
朱瞻域略作思考,随即答道。
“依你之言,何人又有资格纳公爵嫡女为妾?”
朱高煦停下脚步,望着园子里的一片盛开的桃花,抚须问道。
朱瞻域也赶紧止步,在距离朱高煦三步之外的地方站定,犹豫道:“公爵、郡王、亲王皆可。”
“理由?”朱高煦淡淡的道。
朱瞻域老实答道:“假若子爵、男爵妄想纳伯爵嫡女为妾,必会令人笑话,此乃根深蒂固的门户之见。”
朱高煦问道:“照你这般说,平民亦不能纳勋贵嫡女为妾喽?”
“不怕父皇笑话,儿臣觉得,平民纳勋贵之女为妾,无异于癞蛤蟆吃天鹅肉。”
朱瞻域接着解释道:“咱们皇家公主可以许给勋臣、文臣乃至士子为妻,那勋贵嫡女也自然可以许给平民为妻,却万万没有为妾的道理。”
“归根结底是因为妾之位分低于正妻,此乃祖宗成法,任谁也无法撼动。”
朱高煦转身看向朱瞻域,郑重道:“太子,朕决定趁颁布《娶妻纳妾令》之际,重新确立东宫姬妾数目与位分。”
“父皇想把东宫妻妾位分形成定制?”
朱瞻域微微有些惊讶道。
“不仅如此,朕还打算把这后宫妃嫔等级制度也一并给改了。”
朱高煦直言道:“纳妾令颁布之后,上至亲王,下至黎庶,皆必须依令而行,纳妾不得超出规定人数,更不准转赠、买卖姬妾,否则就犯下了违抗诏令的死罪。因此,咱父子俩更应该以身作则,为天下人做个表率。”
“父皇打算如何改?”朱瞻域忍不住问道。
“有两种方案。这第一种,便是依唐制,皇太子在正妻太子妃之外,还可以设五十八名妾,即良娣二人、良媛六人、承徽十人、昭训十六人、奉仪二十四人。”
朱高煦早就考虑过此事,心中已有腹稿,故而不紧不慢的说道:“你觉得此方案如何?”
“父皇,五十八名姬妾是否偏多了一些?”
朱瞻域思索道:“依唐制,亲王可以纳妾十二人,郡王可以纳妾十人。唐代太子纳妾之数,几乎是其亲王五倍,但其亲王与郡王差别并不大,这与我大明祖制并不相同。”
“第二种,太子除正妻为太子妃外,准许有位次低于正妃的侧妃两名,位次低于侧妃的才人八名,位次低于才人的选侍十名。”
朱高煦接着道:“至于太子的嫡长子与亲王同,余子与郡王同,你觉得此方案怎样?”
按《纳妾令》规定,亲王、郡王的侧妃也是妾。
因此,亲王可以有一妻十妾,即一正妃、两侧妃、八美人,郡王可以有一妻四妾,即一正妃、两侧妃、两美人。
倘若依照朱高煦刚才所言,从今往后,大明的皇太子就可以拥有一妻二十妾,即一正妃、两侧妃、八才人、十选侍,其可纳之妾的数目乃是亲王的两倍、郡王的五倍。
按理说,如此规格,不可谓不高!
可朱瞻域闻言之后,却没有说话。
虽然他没有开口反对,但沉默的姿态,已经算是委婉的表达了异议。
朱高煦将朱瞻域的沉默看在眼中,也不生气,似乎料到对方会如此反应,于是故意岔开话题道:“你纳了吴家嫡女之后,似乎对宁宁有所疏远。”
他和朱瞻域一样,都是男人,自然知道贪恋美色是男人的本能,也是本性。
即便朱瞻域曾经为了与袁宁宁的感情而不愿意纳妾,可当他真正纳了一房妾室,并尝到了姬妾的妙处与甜美之后,又岂能与人性本能对抗,马上超凡脱俗?
此时的沉默,乃是他嫌二十名妾太少了。
“儿臣有错。”
朱瞻域陡然一惊,立即躬身道。
他哪里会不明白朱高煦说这番话的言外之意?
正所谓“淫者,过也,过其度量谓之为淫”,爱美之心人皆有之,但过度贪恋美色,就成了败坏德行之举。
朱高煦这是在劝朱瞻域要懂得适可而止,切勿过于贪恋美色。
“儿啊,你要知道,虽然金陵女馆已开设二十余年,京师女馆也开设有十余年,可这天下间,学过女四书的良家女,又有几人?”
朱高煦耐心的解释道。
洪武元年三月初一,明朝开国皇帝朱元璋,做了一件与大明朝的女人们,特别是“第一家庭”的女人们有重大关系的事情:命儒生朱升编订《女诫》,并刊刻全国发行。
这部书的主要内容,就是收录历代贤德后妃的光辉事迹,然后全国推广学习。
尤其是朱元璋家里的女人们,更要在后宫开设讲堂,由主编朱升亲自主讲,包括皇后在内的所有嫔妃都要列席旁听,认真学习。https://
而之所以说负责编订的朱升是“主编”,而非作者,实在是因这部《女诫》大有来头,它最早出自东汉女文学家班昭之手。
之所以要朱升重新编纂,是因为在他眼里,做一个百分百好女人,特别是“第一家庭”的好女人,还需要一个重要素质——不擅自专权干政。
这一条,也被朱升不折不扣写入了编订版的《女诫》中。
而也从此之后,《女诫》一书,在相当长的时间里,成为大明王朝的妇女基本评判手则,无论宫廷还是民间,执行的都是这一套相同的标准。
而在朱元璋的推广下,《女诫》不但风行全国,在明朝,还相继的诞生了两个“升级版”,一个是朱元璋儿媳妇,明成祖朱棣皇后徐氏所编的《内训》,另一个是明刘氏所作的《女范捷录》,前者认真学习《女诫》中的“后妃不干政”精神,并将其理论观点细化,以单独成书的方式深入解读。
后者则继承发扬《女诫》中关于好媳妇的各类评价标准,不仅以理论的形式进行剖析,更精选大明朝具有典范意义的好人好事,真实记录并热情讴歌。
这两部书,加上唐朝宋若翠的《女论语》,以及班昭原版《女诫》,被后世并称为“女四书”。
而朱元璋之所以要苦心打造这部“百分百好女人宝典”,也并非是有意要让家里的女人受二茬罪,最重要的原因是,他吸取了历朝历代由于后宫干政而导致国势衰弱的教训。
他的第一追求就是:保证大明历代帝王的法定老婆,从皇后到宫女,都是百分百的好女人。
为了实现这个理想,朱元璋煞费苦心,除了编《女诫》搞思想宣传外,在制度上,也大伤脑筋,比如——明朝皇室选老婆的程序。
从表面流程上看,明朝皇室选妃的过程,与其他封建王朝相比都大差不差,都是先四面撒网,从民间选拔,然后层层淘汰,给皇子找到意中人。
然而相比之下,明朝皇室的选妃,是中国历代封建王朝中最为深入群众的,因为朱元璋从一开始就定下了调子——凡天子,亲王之后,妃,宫嫔,慎选良家女为之,进者拂受。
翻译成白话就是:皇帝以及亲王的老婆,无论是正房的皇后,还是偏房的妃子,都要通过严格的选拔程序,优先选择“良家女”,理论上是非医非巫非商贾非百工。
在历朝的谕选敕文中,我们可以看到,所谓的“良家”,便是低级的官吏、无职的士绅、儒生之家。
至于那些主动给皇室“献美人”的,一律不接纳。