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第97章君子之守晋升八品举人

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    六月十五。

    今天是府试科举的日子,杜宁在州文院参加长兴府的府试。

    长兴府是距离苏州最近的一个府,而且也是苏州的首府,非常有名。

    与长兴府的学子们竞争,极具挑战性。

    一大清早,州文院已是人山人海。

    此时正是六月里最热的天气,所幸读书人有才气在身,可以抵抗各种高温天气与寒冷气候。

    参加府试的学子们在院外排队,接受士兵的检查,以防止有人将小抄带进来。

    “你们还记得柯家上次来苏州文斗的事情吧?听说柯长志那些人回国以后,第二天就被辽国的百姓用臭鸡蛋和烂菜叶砸了门,柯家人的名声彻底臭了。”

    “真的假的?被老百姓用臭鸡蛋和烂菜叶砸门,也就只有臭名昭彰的世家才会引来这样的公愤啊!”

    “还不是因为柯家输得太惨了,现在诸国文坛上的读书人都在发表文章嘲笑柯家人,说柯家人简直是把半圣世家的脸都给丢尽了。”

    “还有还有,我也听说柯家已经宣布,将柯鸿龙逐出了半圣世家,永远不得认祖归宗。”

    “什么?虽然是庶出,可也是正经的柯家血脉,堂堂半圣世家怎么如此下作?我看那柯鸿龙都比那些柯家学子都要堂堂正正的多。”

    “柯家内部争权夺利,嫉妒柯鸿龙的才能会威胁到嫡系,所以才借着这个风波将其逐出家族,柯家人目光短浅,终究会后悔自己的所作所为。”

    附近苏州的学子们议论纷纷,时至今日,杜宁文斗击败辽国柯家学子的事情,依旧是苏州人非常热议的一个话题。

    当考生到齐以后,主考官带领考生们来到圣庙前参拜众圣。

    礼毕以后,诸多考生才陆续进入考场里面。

    学子们进入看场,就坐在各自的考棚里面,自觉保持安静。

    不住不觉已经将近午时。

    ”冬!冬!冬!“

    钟声敲响,考官将试卷发下来。

    府试科举的试卷一共有五十张,比县试科举足足多了十八张。

    交卷的时间延长到了第二天的上午,在此期间,州文院会负责考生的膳食。

    杜宁先行检查了一下试卷,大部分考得是儒家着作,和诸国众圣写过的着名文章,这些都占据了大量的试卷。

    小部分试卷考得是诗词,这部分内容的分数并没有那么高。

    最后要写两篇文章,一篇是经义,另一篇则是策论。

    这两篇文章的分数,将会决定考生在科举中的名次。

    杜宁粗略浏览,发现前面的考题内容,苏州文院的课堂上基本都有教过,凭借自己的学问都可以做出来。

    于是,杜宁决定先写经义与策论,毕竟这才是主考的内容,而且分数占据较大。

    只要完成了经义与策论,前面的考卷就算在最后的时间没写完,也不会对总成绩造成太大的影响。

    若是先完成前面的考题,而导致在最后的时间里没有完成后面的文章,直接就会被考官筛选掉落榜了。

    考官筛选府试科举的成绩,基本上都是先看有没有完成经义与策论,然后才会去审核前面的考卷。

    杜宁先写经义,题目为“君子之守”。

    “君子之守,修其身而天下平。”

    杜宁迅速就联想到这一句,出自《孟子·尽心章句下·第三十二节》。

    这句话的意思就是,以君子的操守,修养自身而能使天下太平。

    杜宁又联想到《礼记·大学》有言,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。

    物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

    修身、齐家、治国、平天下!

    许多读书人将其作为墓志铭。

    这可以引用为思路。

    可随后杜宁又想,如此引经据典破题,未免过于肤浅。

    自己能够引用《礼记》,别人也会引用。

    相比之下,无论如何自己也落了下乘,难以让这篇经义获得升华,从而让自己脱颖而出。

    所以杜宁回过神来考虑,发现这道题的关键应该就是“君子之守”自身的含义,而非联想出来后面的“修其身而天下平”。

    “好险,这是一个陷阱,差点陷进去。”

    杜宁松了口气,一旦有考生自以为是,将后面的“修其身而天下平”写出来并加以解释,而忘了“君子之守”的含义,那无论这篇文章写得多么天花乱坠都会直接落榜,因为那种文章已经偏离主题。

    “何为君子之守?”

    杜宁原地沉思,仔细琢磨这四个字。

    “君子之守,抛开《孟子》原文,单从字面理解就是君子的操守,也有可能是君子必须要遵守的原则,以这个为中心扩展开来,可以联想到很多值得君子遵守的东西。”

    “操守是指人的品德和气节,它是为人处世的根本,正因为有了这个‘根本’,方可修身、齐家、治国、平天下。”

    “君子之守,就是君子实行道德品质与行为规范的表现!”

    “仅仅四个字,蕴藏为人处事之道,下可修身齐家,上能治国平天下,妙哉!”

    杜宁文思泉涌,醍醐灌顶,提笔作答。

    “凡君子之守,乃读书人立身之德,修身养性之本,持之以守,坚之以恒……”

    杜宁没有将《孟子》原文中的那句“修其身而天下平”补上去,而是根据自己的感悟来解释“君子之守”。

    因为“君子之守”是“修其身而天下平”的根本,如果没有这个“君子之守”,也就是没有以身为君子的道德品质与行为规范作为基础的话,读书人是不可能让自己修身养性,不可能齐家,更不可能实现治国与平天下的伟大目标。

    杜宁没有长篇大论,而是以最为简单的文字,来阐述其中精妙的道理,使得文章贴合主题与中心思想。

    写完经义之后,才气四尺镇国。

    一股精纯的才气迸发而出,直入杜宁的文宫,化作了一颗新的星辰。

    “砰!”

    杜宁感觉自己的瓶颈突破,才气力量翻倍增强,如水似流的才气竟然成了一条“河流”,围绕着文宫不断流淌。

    “儒道晋升成八品举人了!”

    杜宁心中大喜,在参悟“君子之守”之后,居然借机突破瓶颈迈入八品举人。

    真不愧是圣人教诲,哪怕略懂皮毛,也能让人获益匪浅。

    “儒道每晋升一品,才气力量都会获得飞跃式的壮大,寻常的举人不可能让才气强大到好像河流一般,至少得成为进士才行,那也就是说我的才气力量已经相当于儒道进士。”

    杜宁心知自己的才气力量远胜常人的原因,与文宫中的星辰有着密不可分的关系

    不管是写诗也好,作词也罢,又或者是阅读文章和着作,只要文宫中的星辰获得增加,才气力量就会增强。

    长此以往,杜宁无论是在文斗还是文战的时候,都可以占据很大的优势。

    突然间,杜宁发现在那好似河流的才气之中,出现了一道银亮的虚影,宛如夜里皎洁的月光。

    “才气孕剑!”

    杜宁心里更是高兴。

    八品举人与七品进士就是一道分水岭,别看举人与进士只差一品,实力差距却犹如天壤之别。

    进士可以在文宫中形成古剑,瞬息之间即可杀人,就算是十几个举人围攻一个进士,也都不够进士用古剑杀的。

    通常只有进士才会孕育古剑,在此需要一个孕剑期,

    而杜宁却因为才气力量磅礴的缘故,提前进入了孕剑期。

    等将来杜宁晋升为进士的时候,必定能在才气河流里面同时形成文宫古剑,在这一方面就已经强于寻常进士初期的读书人了。

    杜宁心中激动,刚刚进入孕剑期间,文宫古剑还未成型,等才气凝实以后,文宫古剑就会逐渐拥有锋芒。

    等自己成为了进士,文宫古剑必定大成,可入军方磨练,亦可上阵杀敌报效国家,可以去做很多大事。

    谁要是敢跳出来挑衅,就直接以“剑”服人,教对方做人的道理。

    杜宁收回神念退出了文宫,平复下自己心中的激动,现在还处在考试之中,可不能被这种愉悦的心情冲昏了自己的头脑。

    将这篇经义从头到尾看了一遍,确定没有需要修改的地方后,杜宁才写上自己的名字。

    现在是下午,沉浸在考试的时候,一般会让人感觉时间过得很快。

    杜宁开始写策论。

    只见策论的题目仅有两个字。

    治国!

    杜宁睁大眼睛,流出了不可思议的表情来。

    一般的策论,是在考卷中提出朝廷上当前的问题,让考生根据自己的学问献策,也就是提供解决的方法。

    然而今年的府试策论,却是仅有“治国”二字。

    杜宁原地琢磨,从字面理解,就是让考生根据自己的学问和见闻,来阐述自己的治国理念。

    如果让你治理一个国家,你应该如何治理?
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