第210章权在手何须禅让质不同必然区分
王世充谋朝篡位的行动，已是箭在弦上。
在此之前，他还有最后一件事情必须要做，那就是和李密一决胜败，也一决生死。
幸运女神这次站到了王世充这一边。
李密是他一生的苦主，他逢密必败，五次大战，大败亏输四次，但他相信，自己总会扳回一局。
只要胜一次，就足够。
在第五次战役中，李密一败而溃，不复再振，只能入关投降李渊。
河南大地，各种势力，闻风而倒，王世充以肉眼可见的速度，接收原李密的势力。
现在，障碍都已以扫除，王世充已经官拜太尉，这已是人臣的顶峰，这个职位，也是洛阳政权曾经赐封李密的官爵。
此一时，彼一时也，王世充已成为洛阳城事实上的王，整个河南在他的脚下，瑟瑟发抖。
但他放眼远望，将目光投向了皇泰主。
王世充只是一条外来的强龙，并且根基浅薄，虽然大权在手，总还是需要了解洛阳官僚层面的民情民意。
他醉翁之意不在酒，来了一次雷声大雨点小的军事行动。
攻击新安，本身无关重要，纯粹只是个掩护，王世充改变了群臣相聚的场所，也想改变游戏的规则。
因为在军营之中，他就是无可置疑，也无可辩驳的唯一。
他集中了满朝文武大臣，让他们随军观战，战斗之余，他不再掩饰，露出本来的面目。
他在军事会议上，公开商讨论禅让的可行性。
大臣们正襟危坐，气氛沉默而压抑。
与此相对的，却是户外士兵们震耳欲聋的操练声，喊打喊杀声，声声入耳，王世充之心，昭然若揭，这是种无形的巨大压力。
但要改朝换代，让他们做乱臣贼子，纵然是在生命都遭受威胁的环境中，还是有很多人表示了反对。
李世英坚决不同意，他义正辞严，大气凛然地说道：“四方所以奔驰归附东都者，以公能中兴隋室故也。今九州之地，示清其一，遽正位号，恐远人皆思叛去矣。”
这是谁都明白的大道理，王世充也只好随口附和说：“公言是也。”
但有反对的人，就一定有赞同的人。
王世充显然也有不少同盟者，或者也有很多的政治投机者，他们见风使舵地说：“隋氏数穷，在理昭然，夫非常之事，固不可与常人议之。”
太史令也从天命所属，顺天应人的角度阐释，王世充当立为皇帝的合理合法性。
王世充并不推辞，也表示赞同。
会议似乎没有取得统一的意见，但这个会议，让王世充坚定了走禅让路线的决心。
毫无疑问，他所遭遇的抵抗和反对微不足道。
事实上也是如此。
只有戴胄还冒着杀头的风险，向王世充进最后的忠言：“君臣犹父子也，休戚同之，明公（王世充）莫若竭忠徇国，则家国俱安矣。”
王世充再一次发挥出他一流的口才，和戴胄云里雾里，一顿乱扯，顾左右而言他，将戴胄打发了。
禅让之事，紧锣密鼓地进行着，王世充为此专门组织了一个团队。
戴最后一次明确表示反对。
王世充恼羞成怒，他知道无法收服戴胄，但为了稳妥起见，在禅让之前，他更不愿意和洛阳旧隋的官僚直接开战。
惹不起，可以躲得起。
王世充将戴胄外放为郑州刺史。
从此之后，满朝文武都知道，王世充篡位称帝，已是不可逆转之事，满朝上下，再没有一个人表示反对。
他们非常清楚地知道，如果再不识趣，就不是外放，而是杀头了。
隋朝将从形式上走向终点。
时机成熟，段达将坏人做到底，他已经上了船，也只能一条路走到黑。
他率领百官进入皇宫，向皇泰主请求，加王世充九锡之礼。
这是篡立的关键一步，皇泰主展示了一个皇帝最后的尊严，他义正辞言地说道：“郑公（王世充）李密，已拜太尉，自是以来，未有殊绩，俟天下稍平，议之未晚。”
段达也不多话，直接亮出底牌，他不知羞耻地回答道：“太尉欲之。”
话已至此，话已说尽。
皇泰主不再多言，他直直看向段达。
这曾经是杨广寄与厚望的大臣，也是自己倾心托付的心腹，现在竟然如此奴颜媚骨，替王世充做这种天怒人怨，遗臭万年的事情。皇泰主心中思绪翻滚，但他非常明白，天下，已不再是杨隋的天下，皇帝，也不再是他本人。
他冷冷地直视段达，挤出二个字：“任公。”
王世充完成了篡位前的最后一步，被加封为相国，假黄钺，总百揆，加九锡，开府设置丞相以下官员。
被逼禅让的一天终于到来。
段达率领文武百官等十余人，向皇泰主上奏说：“天命不常，郑王功德
甚盛，愿陛下遵唐、虞之迹！”
皇泰主虽然心中早有准备，但乍闻逼宫，毕竟是杨坚龙脉，杨隋皇帝，他看到面前曾经称臣的一行人，心中悲愤无以复加。
皇泰主辖出去了，他义愤填膺地说道：“天下，高祖之天下，若隋祚未亡，此言不应辄发；必天命已改，何烦禅让!公等或祖祢旧臣，或台鼎高位，既有斯言，朕复何望！”
皇泰主虽然当时才十四五岁，但当朝天子，一番话，含愤而发，直指人心。
段达等十余人，虽然甘心为王世充做了禅让的先锋，但毕竟一朝为臣，尊卑有序，内心岂能无愧。
千载之下，这种卖主求荣的事情，史册之上，必会历历在目。
一念及此，他们都不由热汗冒出，羞愧惶惧。
皇泰主心中叹息，知道大事已不可为。
退朝之后，将所有种种告诉了皇太后，孤作寡母再无依凭再无慰藉，为自己，为宗社，唯有相对伤心哭泣而已。
禅让之事，如期进行。
王世充依然恬不知耻地欺骗皇泰主说：“今海内未宁，须立长君，俟四方安集，当复子明辟，必如前誓。”
他心急火燎地想登上皇位，再无任何顾忌，指使群臣，连番上劝进表，三让三退的程序甚至也简省了。
隋朝皇泰主逊位，王世充建立郑国。
隋灭。
但王世充并无治国之才，根本就不是当皇帝的料，他虽然当上了皇帝，但日子从一开始就过得非常煎熬。
这源于他的执政基础和本性。
他虽然巧言令色，善于作伪，能一时间迷惑一部分人，也能很长时间迷惑很多人。
但他无法永远去欺骗所有的人。
时间一长，他的本性很快就被周围熟悉他的人所不耻。
王世充有一个老师就非常有代表性，他叫徐文远，是当世大儒，也是皇泰主的国子祭酒。
他同时也是李密的老师。
从徐文远对这二个学生的态度，就可以非常明显地判断出，李密和王世充二人的优劣高下。
当年，李密围困洛阳，城中粮尽，已出现人吃人的困境，即使贵为当朝大臣，也需要自食其力。
于是，徐文远出城砍柴，毫无疑问，他被李密的军队抓获了。
李密非常尊敬自己的老师，让他南面而坐，自己北向而拜。
徐文远当仁不让，以老师自居。
他正襟危坐，开始教训李密，不疾不徐地问道：“未审将军之志，欲为伊（尹）、霍（光）以继绝扶倾乎？则老夫虽迟暮，犹愿尽力；若为（王）莽、（吕）布，则无所用老夫矣！”
等到王世充诛杀元文都等人，东都落入王世充手中时，李密又虚心向徐文远请教对策。
徐文远毫不推辞地指点李密说：“（王）世充亦门人也，其为人残忍褊隘，既乘此势，必有异图，将军前计为不谐矣。非破世充，不可入朝也。”
李密赞叹道：“始谓先生儒者，不达时事，今乃坐决大计，何其明也。”
徐文远从来都不是一个读死书的人，他确实有几把刷子。
他博览五经，尤其专精于《春秋左传》。
徐文远是个真正的读书人，入于书，又出于书，经常有自己独特而深刻的见解，实在是当世一代宗师。
当时有个大儒沈重，在长安城的太学讲授五经，每次讲课，都有一千多人去听讲，蔚为大观。
徐文远慕名而去，质问几天之后，就甩手离去。
别人大感奇怪，追问他原因，徐文远也不客气，直接回答说：“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵之。至于奥赜之境，翻似未见。”
于是，好事者把他的原话传给沈重，沈重心生惊异，便把徐文远请来，二人一起参详经义，反复十几次，徐文远尽得其妙。
沈重叹服，徐文远一战成名。
而这种求其精义，不刻板拘泥的治学的态度，也是他生活的态度。
所以，他可以在李密面前道貌岸然，指点江山，但是，当他见到王世充时，却又是另一副模样了