第60章我有1个学生

    回想着那个徒弟，荀况神情颇为复杂。

    当今天下，分为儒家、墨家、杨朱家、法家、兵家、纵横家、名家等等，然而事实上，没有纯粹的法家，也没有纯粹的儒家。

    很多纵横家，往往是精通兵法，精通名家辩驳之术；

    很多儒家，却也精通法家邢名之学，兵家征战之术，纵横家之术。

    就连荀况自称是孔丘门徒，是儒家的正统接班人，可也是精通法家的法术势，墨家的学说，名家的辩驳之术，纵横家对人心的洞察，就是兵法也懂得一点。

    很多贤者，精通多家学问，融合百家学说，化为自身学说。

    荀况精通百家学说，可终究是儒家为主，其他学说为辅助，汲取其他学说的精华，化为自身的学说。

    那位学生学习很多，可终究是墨家学说和杨朱学说为主，法家学说也好，儒家学说也好，纵横家中学说也好，皆是为其为辅助……只是感觉这位学生有些古怪，与当今之人思维大不相同。

    魏王却笑道：“杨氏为我，是无君也;墨氏兼爱，是无父也;无君无父，是禽兽也。”

    荀况说道：“我也这样说，可那位学生却说，三王时代，世人只知其母，不知其父，可谓是无父；尧舜禹只是部落首领，只是民众公选的公器，并非是君王，可谓是无君！尧舜禹时代，可谓是无君无父，难道尧舜禹是禽兽不成！”

    “群龙无首，天下大吉！若是天下大同，人人小康，人人温饱，人人可食肉，人人可读书，人人如龙，自然不需君王，不需要等级差别。”

    魏王笑道：“那个学生，倒是怪人！”

    荀况说道：“大王，还要招募他入仕吗？”

    魏王笑道：“那位贤者，如何称呼？”

    荀况摇头道：“不可言，不可言！”

    宴会结束后，荀况开始讲学，同时与一些贤者论辩，稍后离开魏国，前往韩国。

    到了韩国，讲学的时刻，收下一个学生，他为韩王室公子，有些口吃，名为韩非。

    在韩国停留一段时间后，向着西方而去，要进入函谷关。

    在秦国游览一圈后，遇到应侯范雎。

    范雎问道：“到秦国看见了什么？”

    荀况说道：“秦国边塞险峻，这是地形优越。民风朴实，音乐不淫荡卑污，服装不轻佻妖艳；民众畏惧官吏而很驯服，就像是古代的人民一样。官吏办事情认真，谦恭节俭、敦厚谨慎，如圣王治世的官吏。”

    “进入咸阳，观察那里的土大夫，不互相勾结，不拉党结派，廉洁奉公。观察它的朝廷，退朝前，各种事情处理的井井有条。秦国四代强盛，并不是因为侥幸，而是必然！然而，距离王道还很远。只因为没有儒者，霸道有余，王道不足，这是秦国的短处！”

    范雎说道：“秦王召见夫子！”

    在秦宫当中，荀况见到秦王。

    秦王稷说道：“儒者，对于治国无用？”

    荀况说道：“儒者效法先王，尊崇礼义，谨慎地做臣子，使他们的君主尊贵。如果得到君主的任用，他们会做合格的臣子；如果无法得到任用，他们就会退居民间，做一个尊敬守法的百姓。即便处境艰难，受冻挨饿，也不会欺诈手段。如果地位在人之上，他们可以成为天子、诸侯；地位在人之下，他们也是国家的栋梁。”

    “孔子就要担任鲁国司寇了，奸商沈氏知道了，卖羊时，他就不敢在早晨把羊喂饱饮足以欺骗买主，公慎氏也休弃了的妻子，平时奢侈浪费、胡作非为的慎溃氏也搬离了鲁国，甚至鲁国卖牛马的也不再漫天要价了，这是因为孔子以正道对待他们的缘故。孔子住在阙党的时候，阙党子弟将捕获的鱼兽进行分配，其中有父母的人就分得多一些。这是因为孔子用孝悌教化了他们。儒者在朝廷中担任官职，就能使朝政完美；作为老百姓，就能使风俗优良。儒者做臣民时就像这样的啊。”

    秦王稷问道：“那么，儒者地位在人之上的时候，又是怎样的呢？”

    荀况说道道：“儒者在人之上，作用就更大了！他们内心意志坚定，用礼义制度修治朝廷，用各种规章制度整顿官府，百姓之中，忠诚、信实、仁爱、利他的美德蔚然成风。为了获得天下而做不合礼义的事情，错杀无罪的人，这样的事情，他们是一件也不会做的。这种做君主的道义被人民接受，传遍四海，那么天下的人就会齐声响应他。这是什么原因呢？就因为他尊贵的名声显赫，天下的人都很仰慕。所以，君主周围的人就会歌颂他、欢迎他；而远方的人，也会不辞辛劳去投奔他。这样，四海之内，如同一家一样，交通方便的地方，没有不服从的，这就是为人楷模。《诗经》说：“从西到东，从南到北，没有不归服的。”说的就是这种情况。他们处在人之下是那个样子，处在人之上是这個样子，怎么能说他们对于治理国家没有好处呢！”

    昭王说：“讲的好！”

    荀况却是心中叹息。

    秦王嘴上说，说得好，却是不赞同他的主张。

    他也只能离开秦国。

    荀况心中叹息，秦王重利，轻视礼仪道德，给他说礼仪道德无用，还是要多说利益。

    荀况继续道：“自周天子衰微以来，各国陆续变法，变法为图强，皆是削弱封君之权，扩大君王之权。变法最先源于郑国，郑国的子产是最早的商鞅。郑国之所以变法，只因为郑国处在四战之地，不得不变法图强。”

    “郑国变法之后是晋国变法，晋国大夫赵简子改革，清点户籍，庶民野人不得幸免，皆要缴纳赋税，服兵役。李俚之于魏、赵烈侯之于赵、吴起之于楚、申不害之于韩、邹忌之于齐，商鞅之后还有乐毅之于燕，关东六国皆变法。秦孝公招贤令一出，卫人商鞅入秦变法，不过是抄袭魏国那一套而已，没有什么新鲜的。”

    “变法之后，各国皆是变得强盛一时，稍后遭遇他国围殴，走向衰落。魏国如此，楚国如此，齐国也是如此，唯独秦国因有函谷关之险，围殴虽然战败，但次次都打不垮。”

    “秦国之强盛，不在于变法，而在于地形。”

    “以秦之强，必灭六国，必然王天下，等到九州归于一，大王何以治秦国，难道还行商君之法！”

    “齐国变法强盛过，可走向衰微；郑国变法强盛过，走向衰微；晋国变法强盛过，走向衰微；魏国变法强盛过，走向衰微；楚国变法强盛过，走向衰微；燕国变法强盛过，稍后走向衰微！”

    “大王如何保证，秦国变法之后，不会走向衰微？”

    ……

    ps:第一更，求追读。