144：文震天下

    引爆，彻底的引爆了。

    一篇文章引燃整个炎明朝廷以及社会，这在过去并不是头一次，也算不上什么新鲜事情了。像如过去的崇祯爷为了稳定民心和宣布改革而做的《告天下百姓书》、再比如闯逆叛贼写过的《两山檄文》、还有当年武宗爷写的《炎明中心论》、方国公写的《黄白种族竞相论》和《帝国论》，那一篇不是引起整个炎明瞩目的经典文章，那一篇不是让整个炎明社会为之动容的大成之作？炎明什么都不缺，哪怕是这种稀世的文章，照样一抓一大把，算不上新鲜。

    但是时至如今，出现又一篇这样的文章，还完全没有说一句朝廷的好话，言语里没有一句不是在批驳朝廷，没有一句不是在反对帝国，就差直接学闯逆大骂了。这样犀利、刻薄、且说话极为真实的文章实在是太让人震撼，不管是喜欢他的人还是不喜欢他的人都会感到浓浓的不可置信，一样会产生巨大的情绪波动的。

    文章中字里行间之间，通过极为精炼且不容置疑的语言为人们阐述了一个道理，既，封建帝国是落后且腐朽的，人民应当有权追求新的生活方式，追求永久的和平与幸福。一个个事实、一个个不容置疑的例子让大家无法反驳，即使是再嘴硬的资产家也只能梗着脖子说这些例子只是在钻空子走偏路，而没法直接否认这个理论的正确性。如果要用一个词来形容这篇文章，那想必就只有一个词能够完美的贴合于此，成为这篇文章的代名词。

    ‘真理’。

    一文出而动天下，上次出现这样的事情还是在生命时候？是在上次？大概是崇祯爷那个时候？事情发酵的很快，刚开始还只是印京本地在流传这份文章，三天后整个亚美利亚的多数人就都知晓了这篇文章，一周后整个炎明圈的大人物与就都知道了这篇文章。估计一个月以内整个炎明圈的炎明百姓就都要了解这篇文章，两个月以内很有可能就传遍世界各地了。难以置信，这传播的速度简直是飞快，太让人不可思议了。

    官员们对此文表达着空前的斥责，怒斥塔奇米是在诽谤朝廷，一定是收了外国洋夷五十马克或者五十英镑或者五十法郎了。资产家们对文章中的扩大民主影响表示隐约的赞同，却又对塔奇米所说的有关资产级阶与资本主义的弊端表示强烈的不满和反对，认为塔奇米是在夸大其谈，无疑是在贩卖焦虑，肯定是心有不轨，想利用人们的忧愁来挣一些并不干净的钱的！

    大儒们与大文学家们集体的对塔奇米的言论表示抵制，他们一向如此，总是喜欢对塔奇米发动群起而攻之的战斗，一直是很有战斗力的老‘战斗员’了。在他们的眼中塔奇米就是一个叛逆、不知道君臣朝纲、不知道社会稳定与维护帝国伟大的危险分子和疯狂文人。现在帝国这么繁荣伟大，这么的好，这么的对文人友好还富饶且稳定，你怎么能说这些个不讲道义的话呢！你你你，你这是大逆不道！你这是反了！

    总之，说什么的都有，抱有什么看法的人都有。每个人都站在自己的利益角度上对这篇文章大评特批，按照自己的理解和屁股位置来表达不满或者支持。对于这种事情的发生，我们的塔奇米同志其实是很不在乎的。真理是辩不倒也不怕辩的。无论是怎样的真理，他在刚问世的时候就一定会被千夫所指，肯定是要经受风言风语与各种各样的语言攻势的打击的。这是一个真理之所以成为真理的必经之路，慌张、紧张、着急，实在是没有必要的。

    就让他们叫嚣好了，反正论辩论，塔奇米两世加起来打了将近四十年的辩论，还真就没有怕过谁，没有找到过什么合适的对手。现在这些老夫子与大儒叫嚣的厉害的很，打算踩着塔奇米上位搏一个亚美利亚‘超级大儒’的名头。等再过几天他们吃过了苦头，再一次见识了塔奇米那无比犀利的辩论能力，他们就自然而然的要开始当那退堂的鼓，不敢再抢先上前，除非有人在支持他，不然是绝对不会敢再挑大梁与塔奇米辩论的。

    现在，整个炎明，乃至于整个世界都在关注这一文章，关注这一足以说是标新立异甚至是翻天覆地令人震撼的‘异端’学说。民主？不要集权者？这简直是痴人说梦，简直就是在挑战伦理纲常！这些言论就差直接被当成蛊惑言论然后顺着文章去打击塔奇米本人了。要不是有袁总督和太子爷在刻意或者暗地里担保，只怕是亚美利亚官场早就炸了窝，已经是群情激奋打算把塔奇米拿下了。

    实在是太异端太邪说了。在这么一个全是帝国与王国的时代，在这个帝王贵族乃是全国全世界最有权利和有钱的人的时代，在这个民比草贱，毫无自由、毫无个人之说的时代，塔奇米提出的这些理论实在是太让人三观尽烈，太让人感到不可思议了。自由？民主？在这个世界堪比正统世界的安纳其，甚至可能比安还要让人无法接受的。

    世界的所有国家都是如此，皇帝与国王统御帝国，下辖着不同的皇庭机构，由上到下的构建起一个严密的半封建半资本帝国的政治网路，建立起了一个又一个辉煌强大的封建帝国，同时又泯灭了一切的人性、个性、自由、尊与平等。个性在这里等同没有，自由在这里几乎未曾存在。这里，就是牢笼，一个让人窒息的黑暗界，发散着黑光的噬人魔窟。

    国家主义在这里永远是最流行最主流的主义，为了帝国，民众可以牺牲，绝大多数人可以牺牲，社会的各个级阶都可以牺牲。委实说，这其实都算是进步的了。这些封建帝王们没有提出朕既国家或者国家私有制的说法，已经是算是进步一点了。