第一百九十二章第章 道贺重礼

    其中的玉莹米，司马易知道那是薪火书院独有的一种粮食，是薪火书院内培养的农家修士辛苦多年培育出来的粮种，任何人吃了之后都可自然而然地洗髓伐毛，如同食疗一般，比之许多药膳都要珍贵得多。

    随着薪火书院的是周国的浩然书院，这同样是一位儒家浩然境的君子，他对着古跃山作揖道：

    “浩然书院特带来千斤晶心米，黄金礼器百尊，上好晶锦百匹、紫玉砚台百座，周国特有海纹君子剑百柄，三品道源物一件，恭贺古夫子晋升亚圣，浩然长存。”

    听到浩然书院也带来这么重的礼物，那些二流宗门再次震惊不已。

    晶心米是跟玉莹米同样珍贵的一种粮种，几乎不分上下，同样为浩然书院所特有，都是只有书院内少许儒家修士才有资格食用的粮食。

    玄天道前来的是一位头发花白身穿白衫手持浮尘的一名老者，他对古跃山作揖后道：

    “玄天道特带来十枚玄天丹、百枚铸体丹、千枚补气丹，恭贺古夫子晋升亚圣，浩然长存。”

    玄天丹的功能类似于灵晶，虽然珍贵程度无法相比，但十枚玄天丹也差不多赶得上两三块灵晶了。

    而铸体丹和补气丹，功能也各自不同，其中铸体丹可以让练武之人快速跨越下三品境界，补气丹可以让修行之人体内元气增加，都是极为珍贵的丹药，不但需要四品境以上的炼丹师才能炼制，还需要许多只有玄天道才有的天材地宝。

    可见玄天道带来的礼物也十分贵重。

    释松寺带队的超凡强者头戴一顶禅帽，手持一根禅杖，也是个胡子都已经白了的老者，他紧跟着玄天道那位老者说道：

    “释松寺带来舍利丹八十枚、大还丹千枚、镇狱修罗刀百柄，恭贺古夫子晋升亚圣，浩然长存。”

    释松寺的舍利丹，自然不是利用释门修士的舍利炼制，而是由寺中的释门舍利境以上修为的修士消耗体内凝聚的舍利元气，再加上许多珍贵药物炼制而成，可以让服用之人肉身强大，同时恢复力也会提升，比玄天道的铸体丹还要珍贵许多。

    而大还丹是可以跟玄天道的补气丹相比的丹药。

    镇狱修罗刀是武师梦寐以求的宝刀，这样的宝刀切金断玉如同等闲，每一柄都价值千金还有价无市，是只有释松寺才知道如何炼制这种特殊金属，传闻是释松寺中的强者从绝地五指山发现的一种秘方。

    炼道门的炼器师很想将这种特殊金属破解秘方，多年来却都没有成功。

    在释松寺之后，依次是武圣门、神剑门、四方阁、天音宗、炼道门、神符道、禅光寺。

    这些宗门的礼物虽然无法跟两大书院和排名前二的大宗门礼物相当，但也都价值万金，可见这些宗门也都是下了血本。

    其中的炼道门是主修器师的宗门，神符道跟玄天道一样主修玄门体系，专修玄门体系中的符道，吴家老怪物的那些符纸对于神符道来说就跟小孩玩的泥巴一样。

    禅光寺跟释松寺同样是主修释门体系，只不过侧重点不同，主修释门之中的禅法一脉，两大宗门关系并不和睦，甚至互相还有些仇怨。

    这就跟异教徒比异端还要可恶一样的道理！

    这便是三大书院和九大宗门，神州传承已久的十二大势力。

    在此之后，才是那些二流宗门，名号听上去也是十分响亮，有天刀宗、剑圣阁、瀚地宗、羽化道、神狱宗、青风阁、驱鬼道、剑仙宗、镇岳宗、月华福地、漓江洞天等等。

    这些二流宗门带来的礼物，明显比之这些书院和大宗门的礼物要逊色太多，不过也有一些特别之物，是只有这些宗门才有的宝物。

    比如月华洞天的月华玉晶、漓江洞天的漓神散，就是这两个宗门特有的宝物。

    传闻这两大门派传承千年，比之五百多年前的五大圣地建派还要早上许多，平时门下弟子少有行走江湖，就连门派到底在何处都没有多少人知道。

    甚至连地名都说了的漓江洞天，也只是知道在漓江附近。

    但漓江可是神州之地最长的一条河流，宽度比之北方乾帝带领众多强者开辟出来的洛川河都要宽，自西向东，将神州之地分为南北，甚至中间还直穿绝地五指山，自古就神奇无比，关于漓江的传说都是数不胜数。

    许多人说，若是这两个宗门在乎虚名的话，完全可以将九大宗门中排名最末位的天音宗和禅光寺挤下去。

    这次他们带队之人，同样都是超凡境强者，跟九大宗门一般。

    直到所有人都将礼单说了一遍之后，古跃山才微笑对所有人说道：

    “感谢诸位携带厚礼而来，老夫惭愧，只是修为稍有提升而已，实在不值得如此厚礼。”

    “夫子太过谦虚了，我等前来为的就是垂听亚圣教诲，还请夫子不吝赐教，让我等能看清前路，更进一步。”

    薪火书院的那位儒家君子躬身说道，显然之所以送出这么多厚礼，为的就是想知道如何更进一步。

    五百年来，儒家都没有亚圣晋升，不只是古跃山，实际上所有儒家君子都怀疑是儒家典籍传承缺失。

    浩然书院的那位儒家君子也躬身说道：“还请亚圣不吝赐教，让我等看清前路，寻道而行。”

    其他九大宗门虽然都并非儒家弟子，但也想听一听亚圣之言。

    所谓他山之石可以攻玉，儒家学说是最看重悟性的体系。

    历史上有许多其他体系的修行之人，在经过一些大儒的启发之后，突破了自己的瓶颈。

    所以他们才会跟两大书院的人一同前来，为的自然就是能够听到亚圣振聋发聩之言。

    古跃山笑道：

    “老夫自然不会敝帚自珍，接下来老夫会在此地讲学三个时辰，任何人都可将老夫所说传于天下人闻听。

    有所悟者、皆有仁心，有所苦者，须读书自省。

    若有言我乱心者，必心有邪魔，需镇魔改道而行。

    心有邪魔不愿改道者，修为尽毁之路不远。

    故而听我讲学者，须自问己心，否则心魔乱心之下，老夫亦无法可解！”

    所有人听了古跃山的话都是大惊失色。

    尤其是两大书院的儒家弟子。

    古跃山这简直是说：听我讲学的，可能会走火入魔，最好先问一问自己的心，是不是有邪魔在其中，有邪魔在的可能会走火入魔，有仁心的才能有所领悟。

    而且一旦走火入魔，连亚圣都无法帮忙化解。

    任何体系一旦走火入魔，轻则修为滑落无法寸进，重则修为尽废当场身死。

    所有后果都不是那么好接受的。

    九大宗门和那些二流宗门倒是还算镇定。

    毕竟他们不是主修儒家，只是想听一听亚圣所参悟讲解的道理而已，看看能不能对他们现在的瓶颈有所帮助。

    所以走火入魔基本是不会影响他们的，否则随便一席话就能让所有体系之人走火入魔的话，那就是神通手段了。

    古跃山说完等待一番，见所有人都没有离开的意思，才再次开口说道：

    “老夫所讲，名为《易理》，易者，变也；理者，天地之道也。

    易理所言，乃以天地变化之道，叙述人道之奥妙，天人相对，感应莫名。”