第27章 无关紧要的一篇杂谈
今日杂谈《关于我的大学室友的狗血恋爱》(男主:阿路)——(女主:小故 )——(小三:毛毛) 男主和女主是青梅竹马恋爱3年
这件事情,还得回到2018年的3月份
跟往常一样,阿路和小故在打电脑游戏,小故嫌弃阿路打游戏不去她,导致她频频在游戏里被欺负。因为这件事情他们大吵一架,小故本想气气阿路:“我去找别的男人打游戏,你太菜了”阿路一时上头回复道“随你,爱跟谁玩跟谁玩”随后便挂断了电话。但是小故真的找了一个男生陪她打游戏。阿路有点来气,他去喝酒了。酒过三巡也往宿舍的方向回来,路上碰到一对女孩,想到自己的遭遇,阿路借着酒意就去要了绿泡泡。
————过了2天
阿路和毛毛聊的很投机,便约了毛毛出来吃饭,毛毛长得有些姿色,身材很不错!当时阿路就上头了。决定一直保持暧昧。
当天晚上,小故就来找阿路聊天,说“这几天冷静了一下,发现是我的错误,我道歉”阿路便原谅了她。
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接下来,我分享一篇静心咒吧和一篇道德经吧!!毕竟这个东西我可是很熟悉了,在这篇小说里就出现了两次了!可以说是非常重要的东西了!审核员千万不要误会了!这绝对不是水文!这次是全部的内容!我才发现静心咒都有好几种版本呀!
静心咒又称宁心咒、清心咒。众生皆烦恼,烦恼皆苦。烦恼皆不生不灭,不垢不净,不增不减。有形者,生于无形,无能生有,有归于无。境由心生。若持诵静心咒则不会被情绪左右,有利于碰到问题时能立刻冷静下来。
静心咒全文 (注音版)
南无、喝罗怛那、哆罗夜耶
南无、阿唎耶。婆卢羯帝、烁钵罗耶。
菩提萨埵婆耶,摩诃萨埵婆耶。
摩诃、迦卢尼迦耶。唵,萨皤罗罚曳,数怛那怛写。
南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶。
婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆。
南无、那罗谨墀。醯利摩诃、皤哆沙咩。萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕。
萨婆萨哆、那摩婆萨哆,那摩婆伽,摩罚特豆。
怛侄他,唵,阿婆卢醯.卢迦帝,迦罗帝.夷醯唎。摩诃菩提萨埵。
萨婆萨婆,摩罗摩罗,摩醯摩醯、唎驮孕。俱卢俱卢、羯蒙。
度卢度卢、罚闍耶帝。摩诃、罚闍耶帝。
陀罗陀罗,地唎尼,室佛罗耶。遮罗遮罗,摩麼罚摩罗,穆帝隶。
伊醯伊醯,室那室那,阿罗参、佛罗舍利,。罚沙罚参。佛罗舍耶。
呼嚧呼嚧摩罗,呼嚧呼嚧醯利。娑罗娑罗,悉唎悉唎,苏嚧苏嚧。菩提夜、菩提夜,。
菩驮夜、菩驮夜,。弥帝唎夜,那罗谨墀。
地利瑟尼那,波夜摩那,娑婆诃。悉陀夜,娑婆诃。摩诃悉陀夜,娑婆诃。
悉陀喻艺,室皤罗耶,娑婆诃。那罗谨墀,娑婆诃。摩罗那罗,娑婆诃。
悉罗僧、阿穆佉耶,,娑婆诃。娑婆摩诃、阿悉陀夜,,娑婆诃。者吉罗、阿悉陀夜,,娑婆诃。
波陀摩、羯悉陀夜,,娑婆诃。那罗谨墀、皤伽罗耶,,娑婆诃。
摩婆利、胜羯罗夜,,娑婆诃。南无喝罗怛那、哆罗夜耶,。
南无阿唎耶。婆嚧吉帝,烁皤罗夜,娑婆诃。唵,悉殿都,,漫多罗,跋陀耶,娑婆诃。
道家
静心咒(道家):冰寒千古,万物尤静,心宜气静,望我独神,心神合一,气宜相随,相间若余,万变不惊,无痴无嗔,无欲无求,无舍无弃,无为无我。
清心诀(道家):清心如水, 清水即心。 微风无起, 波澜不惊。 幽篁独坐, 长啸鸣琴。 禅寂入定, 毒龙遁形。 我心无窍, 天道酬勤。 我义凛然, 鬼魅皆惊。 我情豪溢, 天地归心。 我志扬迈, 水起风生! 天高地阔, 流水行云。 清新治本, 直道谋身。 至性至善, 大道天成。
太上老君静心咒:老君曰:大道无形,生育天地,道家静心咒。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名强名曰:「道」。夫道者有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者,浊之源。 动者,人能常清静,天地悉皆归。夫人神好静,而心扰之。人心好静,而欲牵之。常能遣其欲,而心自静。
还有我要给大家介绍一档,我个人认为比较有意思的的文艺类节目!舒服的感觉!也正是因为这样,我才会想要看小说的!不过我不知道这个小说作家是什么情况?19年的时候,就不更了!这就搞得我很难受啊!然后因为看到一个文艺类型的综艺节目《一本好书》里面演员演技都在线啊!我记得第一期演的是毛姆的《月亮与六便士》给我带来的感受实在太大了!还有第二期《悲惨世界》王劲松老师演的冉阿让也是让我感受到了文学的魅力!尤其是我在看他在去审判庭之前心里内心的挣扎,使他说出来那句使我至今记忆犹新的一句话:是在天堂里做个魔鬼!还是在地狱里做个天使,当然这个节目里还有很多十分经典的文学作品啊!还比如黄仁宇先生的《万历十五年》,老舍先生的《骆驼祥子》这些东西!都以舞台剧的形式呈现在我的面前!以至于我对这种类型的节目毫无抵抗力!
希望你们能去看看!
道可道,非常道;
名可名,非常名。
无,名天地之始;
有,名万物之母。
故常无欲,以观其妙;
常有欲,以观其徼
此两者,同出而异名,
同谓之玄,
玄之又玄,
众妙之门。
第2章
天下皆知美之为美,斯恶已;
皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,
长短相较,高下相倾,
音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教;
万物作而弗始,生而弗有,
为而弗恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
第3章
不尚贤,使民不争;
不贵难得之货,使民不为盗;
不见可欲,使民心不乱。
是以圣人之治,
虚其心,实其腹;
弱其志,强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为,则无不治。
第4章
道冲而用之或不盈。
渊兮似万物之宗。
挫其锐,
解其纷,
和其光,
同其尘。
湛兮似或存,
吾不知谁之子,
象帝之先。
第5章
天地不仁,以万物为刍狗;
圣人不仁,以百姓为刍狗。
天地之间,
其犹橐 龠 乎
虚而不屈,动而愈出。
多言数穷,不如守中。
第6章
谷神不死,
是谓玄牝
玄牝之门,
是谓天地根。
绵绵若存,
用之不勤。
第7章
天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生,
故能长生。
是以圣人后其身而身先,
外其身而身存。
非以其无私邪
故能成其私。
第8章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶(wu),
故几于道。
居善地,心善渊,
与善仁,言善信,
政善治,事善能,
动善时。
夫唯不争,故无尤。
第9章
持而盈之,不如其已;
揣(zhui)而锐之,不可长保。
金玉满堂,莫之能守;
富贵而骄,自遗其咎。
功遂身退,天之道也。
第10章
载营魄抱一,能无离乎
专气致柔,能婴儿乎
涤除玄鉴,能无疵 乎
爱民治国,能无为乎
天门开阖,能为雌乎
明白四达,能无知乎
生之畜之。
生而不有,为而不恃
长而不宰,是谓玄德。