第22章 日月辉光镇河山，国号重明大汉天

    随即，师父又开口说道：“既然来了，便进来坐坐，只是站在门外听着，不如进来坐下与我交谈一二，如何？”

    只听门外一人大笑一声，随后那人便走了进来，与我们坐在了一桌，然后便开口说道：“我乃朱元璋，字国瑞。刚才被一些腌臜和尚惹得心情烦躁，便打算来这茶馆喝口茶，舒缓一下心情，没想到遇到高人在此讲道，便听了一二。”

    “讲道可不敢当，我不过是与我的徒弟讲一些人生道理而已。如今这世道太乱，常言道‘乱世道士下山， 盛世和尚乞怜’，我们师徒本为隐居深山的道士，只是见这世间兵祸横行，饿殍遍野，恐生出些邪祟之物，便打算下山来济世救民，为这天下苍生尽一点绵薄之力。”

    “天师壮志可嘉，说的也在理。今日我到紫金山上的寺庙去，发现里面的净是些荒淫度日的和尚，毫无佛家清心寡欲模样，真是气煞我也，这群和尚真是该杀！！！”

    “贫道周天昆，自号神算子，只是懂得些卜卦之术、草药之理， 哪敢被称为天师，足下谬赞了。”

    “无妨，无妨。刚听见您谈起战争之事，不知您对当今天下大事有何看法？”

    “贫道久居深山，对于天下大事知之甚少，难以评价。只是贫道自以为只要战争打起来，遭殃的还是天下的穷苦百姓，百姓的穷苦生活想必足下也是明白的。”

    “是也。可战争已经不可避免，这天下要不了多久便要易主了。周大师不是精通卜卦之术吗？不妨算一算未来这天下将会落到谁的手里，如何？”

    “既然足下想知道，那便算一算这天下究竟会落到谁的手里吧。”语罢，师父便将置于我们饭桌上的蜡烛吹灭了，过了一会儿，又取出一个火折子将蜡烛点燃，然后开口说道：“不知足下可知，我吹灭蜡烛，又点燃蜡烛，请问此有何深意？”

    朱国瑞思虑了一阵，摇了摇头表示他并不知道。

    随即师父又对朱国瑞说道：“此刻正处于夜晚，当我吹灭蜡烛的时候，我们便看不清桌子上的茶水了。当我点燃了蜡烛，便又可以重新看清楚桌子上的茶水。这是为何？”

    朱国瑞随即回答道：“因为点燃蜡烛之后，它会发出光芒，所以我们便能看清这桌子上的茶水。”

    “若是荒无人烟之地，没了蜡烛，没了火光。我们在夜晚如何看见眼前的东西？”

    “那便通过月光。”

    随即师父又说道：“若是白天呢？”

    “那便是通过阳光。”

    “因为有了日月，不假外物，我们便能看见世间万事万物。在这世上，没有永恒存在的王朝，若说这天下属于谁，这不太好说。但是这天下永远都是天的，日月光芒所到之地，皆为所管天。若是硬要说天下属于谁，那应该是属于天在人间设下的管理者——天子吧。”

    “好了，答案我已经告诉你了。只是因为卜卦天下苍生的共主，涉及到的因果、气运束缚太大，贫道承担不起，不能直接与你说，便只能通过这种方式告诉你。”

    “大师说这天下属于天，天子代天掌管人间。可谁才是天子呢？”

    “所谓天子，那便是得到天地山川、江河湖海的祝缘、福泽之人，此人当身居天子气运，这天子气运乃是源于崇山大河衍生出来的镇国龙脉气运，唯有得此气运之人，才能镇得住这‘普天之下，率土之滨’，算得上天选之子，方能指点江山，成一世之帝皇。”

    “敢问大师，崇山大河的镇国龙脉气运如何寻得，又如何才能获得这镇国龙脉气运？”

    “这金陵之地便是拥有镇国龙脉气运的地方，此金陵之地东有钟山龙盘，西有石头山虎踞，南有秦淮河，北有玄武湖，恰恰形成青龙、白虎、朱雀、玄武“风水四兽”镇护之式，实为帝王之都也。只需坐镇这金陵之地，便可享龙脉气运了。”

    听了师父的一番话，朱国瑞面色大喜，想是师父的话合了他的心意了吧。

    “但这金陵之地却非久居之地，因其龙脉气运曾有损，龙运不够长久，不如燕京之地。燕京之地北枕居庸，西峙太行，东连山海，南依中原，沃野千里，山川形胜，诚帝王万世之都也。”

    “大师所言善也。川蜀天府之地虽也沃野千里，却也并非帝王传世之都，若是如此，诸葛孔明也不会带兵出蜀地了，只是可叹诸葛孔明大业未成，却已先薨，悲乎于此矣。”

    “可我还有一些困惑，燕京之地虽有镇国龙脉气运，但帝王之都若是离北狄太近 ，不是自惹祸端吗？”

    “非也非也！世间万物皆循阴阳平衡之理。燕京之地时有北狄祸患，居危方可思进，燕京之地在手中，天下便在手中。若是不镇北而丢了燕京之地，岂不是踏上亡宋之路，屈膝一方，终致灭国绝祠之祸。”

    “大师所言善也。那若是交战双方，敌强我弱，该当如何？”

    “当学沛公也，广积粮，练军队，缓称王，暗自发展势力。等待时机，攻击对手薄弱之处，一击毙敌。”

    “何为对手薄弱之处？”

    “循那阴阳平衡之理，可知敌人之有所长，则其必有其所短。”