第十七章 道心13层5

    上善若水，水善利万物而不争。

    处众人之所恶，故几于道。

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

    夫唯不争，故无尤。

    道德经第八章中说上善若水这句被人们津津乐道的古语，到底是什么意思，他又蕴含着那些古老的智慧呢？

    道德经第八章上善若水告诉我们，人应该修道但是修道总该有一个榜样把，所以老子就说你应该向谁去学习呢？向水去学习。

    不是空气也不是阳光，因为他觉得水有德行，这个德行是什么呢？

    是水善利万物而不争，最好的行善和做事就应该像水那样润泽万物却从来不与万物相争，他总是从高处往低处流，所以水总是按照自然的规律形式，水是万物之灵。

    水能从高处流往低处也在表达一个做人的道理，这里让大家一起来看一首诗，

    手把青秧插满田，低头便见水中天。

    心地清净方为道，退后原来是向前。

    为什么要退一步海阔天空，有的时候表面是吃了亏实际上从长远来看是占了一个很大的便宜，正所谓吃亏是福。

    顾几于道，这个几是几乎的意思几乎接近于道，不能说水就等于道那不可以，水是道很好的一个展示。

    正如之前我们所说的天地和圣人，他利好万物但是不与万物争名逐利，水很善于无私的帮助，无私的利于万物。

    老子把水看做是道的象征，为了让我们更加了解水的深意，还列举了水的七个优点。

    哪七个优点？

    居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

    居善地是什么意思呢？他很会利用地形只要处于低洼处他就能供应水，让这块地滋润起来可以长东西，这个居善地没有选择没有分辨，不会因为这块地被污染的又臭又脏水就不去。

    水就不去照样要去，所以他才会处众人之所恶，该去就去一切按照我的本性没有分别，没有选择，这就是水，所以居善地是说只要水稻的地方就算再坏的地，很快也会改善变好的，这叫做什么，叫做福地福人居啊。

    我们总说这个地方风水好，其实不是风水好，是人好风水才会好，心善渊，水是没有心的，谁哪会有心呢？可是只要水积累深了，积累的多了他自然就会孕育出无限的生机，即便水很浅很少，都会有小蝌蚪小生物在里面。

    如果当他积累的多了，积的深了，积的光了，里面就可以生出很多很多的东西，这就告诉我们，人的心胸一定要宽广一点，不要太计较，你越计就越是无路可走，越宽广一些自然就海阔天空。

    良心从自然中产生，所以心善渊，他真正的意思是什么，就是你要凭良心你做，不要张扬。

    与善人，这是什么意思呢？与就是给予，施予的意思，水对万物是一视同仁的，不是说你是好人我才给你用，你是坏人我就不给你用，他没有这样。