第三百五十五章 在现实和故事之间
“快说，是不是你打了周非，用铅笔把他的手扎破了，是不是你，到底是不是？”
李小云越问越着急，心跳都几乎到喉咙口了，终于着急变成了怒火，“啪”一声，拍在周小飞的脸上。
周小飞安静了三秒，不多不少，正好三秒，随后，狂躁地浑身颤动。
谢纯平忍不住了，左脑怕小飞被他妈妈打傻了，右脑怕老婆心脏病发作，或者中风了。
“小云小云，你冷静点，冷静点，孩子都吓坏了，你稍微冷静点。”
谢纯平只敢在旁边相劝，完全也不敢伸手碰一下正在气头上的李小云。
客厅里的气氛变得异常古怪，新纯平看着黑色茶几和白色书架，耳边是儿子的快叫声和妻子的谩骂声，竟然不知道这种场合要如何应付。
直到妻子将矛头从儿子身上转移到他的身上。
“你们家有没有这种动来动去一刻不停的情况啊，不准眨眼睛，我告诉你不准眨眼睛。”
李小云终于对儿子没了耐心，转而将火气发到谢纯平身上。
谢纯平也不舒服了，他根本也没有弄清楚到底发生了什么事，怎么李小云就那么火冒三丈。
但是他知道妻子是一个非常非常要面子的女人，穿的不能比别人差，儿子更不能被别人说一句。
可这孩子也是两个人的基因生出来的啊，你不能什么事情一觉得不对，就骂男人是不是，女人就没有基因遗传给孩子了吗？
“一个不停地动，把人家孩子打伤了回来还一声不响，你呢，说你十句你都不回答一句，你们俩就这样对我是不是？就这样看着我每天从早忙到晚，就这样对我对不对？那我就不管了，我什么都不管了，你们不要面子我还要脸呢。”
说完，李小云啪嗒一声关上房门，谢纯平在心里叹了口气，也算是松了口气。
再看看坐在茶几上连连颤抖的儿子谢小飞，谢纯平的脑子也是懵的，什么把人打伤这种事情暂且不说了，难道儿子真的有什么怪毛病？
谢纯平想起来之前在微博上看到一个新闻就是说一个老师反反复复检查家里的门有没有锁好，还有人每天要洗几十次手，难道儿子这个眨眼睛和耸肩的毛病也是不能控制的吗？
谢纯平不相信，世界上哪有这么奇怪的事情，这种事情在他们河平老家就一定算是中邪了。
他还记得自己离开老家来绕海读大学的时候，大三那年回到家里，听妈妈说起舅舅家的孩子中邪了。
中邪了这个词在河平那带的山里可不算是什么迷信的词，大家用这个词来解释很多事情，比如一个女人生完孩子总是郁郁寡欢，性格和原来完全不一样，原来对谁都客客气气的，生完孩子以后看谁都像是别人要抢她家钱，偷她家孩子一样。
找村里的医生看，吃了点不知道什么药，反正也是时好时坏，找村里的师傅们看，就说是生孩子那天见了什么不干净的东西，这种不干净的东西一般都是跑到孩子身上，比如大兔子精啊，大乌龟精啊，大蜈蚣精这种。
在谢纯平听来，这些东西都是《山海经》里面的故事吧，或者《聊斋志异》里面的故事。
而且老家的亲戚和村民也都读过书，只是这些民俗文化类的东西当故事讲讲而已，谢纯平也就是听听，从来不会当真。
唯有一次，谢纯平记忆犹新，大三那年他过年回家，妈妈说舅舅家的孩子中邪了。
“怎么会中邪的？”谢纯平问道。
妈妈叹了口气，给谢纯平端上一碗饺子，“你先吃，酸菜饺子你最喜欢的。”
“嗯。”谢纯平最喜欢妈妈做的饺子，一年没有回家，自然是大口大口吃了起来。
妈妈就用小时候给他讲村里那些神神叨叨故事时候一样的口吻对谢纯平说道：“是真的疯了，这么冷的天气，他说他不能穿外套，不能穿毛衣，就穿着一件短袖的上衣，然后你知道吗，你哥哥他已经保研了，但是现在肯定是要退学了。”
“什么时候的事情啊，我怎么都不知道。”
谢纯平惊讶地说道。
“我也不知道多久了，你舅妈要面子，你哥哥整天疯疯癫癫的，大冬天的要洗澡，每天洗十几次，就用冷水洗澡，说是用热水不行，为他为什么不行，就不说，就说不行，村里那些师傅都说这孩子被后山上的柳树缠着了。”
“柳树？”谢纯平知道妈妈说的柳树指的是什么，河平这边有一条小河，河对面的村子和河这边的村子死了人以后，都会把人送到同一座山上。
挑个好日子下葬，然后就算完事了。
这里的葬礼仪式倒不是很隆重，但是河对面就不一样，河对面的葬礼特别讲究，讲究到比结婚还恐怖，有的时候一家人要熬几个晚上没有休息。
谢纯平是村里读书比较多的那类孩子，他知道河对面的这些习俗早晚会像他所在的村子这样化繁为简。
事实上历来就有很多有识之士和思想家提倡葬礼应当简化的，比如墨子著名的【节葬】理念：墨子在《节葬下》一节中，描写了当时社会厚葬的情况：棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨……金玉珠玑比乎身，纶组节约，车马藏乎圹。
墨子指出，那些王公大人不但生前过着骄奢淫佚的生活，死后还要厚葬，极大地浪费了社会财富。墨子主张不分贵贱，一律用三寸厚的木板做棺材，不要殉葬的物品，反对三年之久的丧制，反对在丧葬期间“强不食而为饥，薄衣而为寒”弄到身体瘦弱，“扶而能起，杖而能行”这种毁坏身体的繁重仪式。
墨子认为厚葬，把有用的财富埋在地下，结果必然使活着的人贫困；久丧，毁坏身体，使人口减少；居丧期间，贵族不能过问政事，百姓不能从事生产，结果使得“国贫，人寡，政必乱”。
虽然墨子以国的角度讲到节用和民富之间的关系，但对于一个小村庄，一个小家庭而言事实上也是一样的。