第116章 华夏书籍出版社
吕皓是一个雷厉风行的人，既然把计划都已经列好了，那就抓紧时间别磨叽。他把和尚、刘充、鲁榫、韩剑、尹龙等骨干都召集在工业园的办公区域，开始跟他们讲三件事情：第一件统一度量衡；第二件参加科技大学的学习；第三件研发蒸汽机。
这度量衡大家还好理解，就是换了单位换了体量换了测量方式。这到学堂去学习他们也认可，毕竟都是读过私塾的人。只是这个蒸汽机让他们感觉不可思议，做饭的时候都见过热气腾腾的蒸汽，尤其是蒸馒头的时候，因为怕馒头蒸不熟，木头锅盖儿的缝隙会塞上麻布，还要在上面压个石头。这蒸馒头时的蒸汽从缝隙或者窟窿眼里喷出来，烫倒是非常烫的，但是喷出的力量也不大呀，怎么就能推动转轮了呢？
就是因为他们不理解，所以吕皓更强调他们必须要去学习，而且会给他们开小灶，让他们边学习边实践，先搞懂基础的物理原理，然后就事半功倍了。吕皓正说着，高十六敲门求见。原来吕皓让城内的拓印书斋帮着把自己编辑的数学书给刻板印刷一下，第一批吕皓让印刷了五百本，今天是拓印书斋来送货了。吕皓闻言迫不及待的想看看这印刷出来的效果。
当吕皓将书拿在手里，这心里就凉了半截。由于肯花钱排版印刷的都是那些老学究，他们出书立传都是用的行书或者楷书，所以拓印书斋只有这两种字体，而后世流行的宋体还没被发明出来，而吕皓所编辑的数学书不仅用了宋体而且是简化字，这就导致拓印书斋在排版的竟然出现错别字，不仅如此，在原稿中吕皓所画图形全部都是用尺子或圆规进行等比例绘制，而拓印书斋内都是活字印刷，印刷纯文字那自然不在话下，但是还要加上图形，各种加减乘除的符号，他们就要针对这些图形使用最早的雕版印刷工艺，就是在一整块木板上进行整版雕刻，只可惜使用活字印刷习惯了，整版雕刻的手艺都生疏了，搞得那图形比例失调。在和尚和鲁榫他们看来已经非常精美，但是吕皓看着却十分别扭。
之前吕皓就对这个时代的纸张不是很满意，不仅工序繁琐产量很低，因为是在麻絮中加入树皮做成纸浆，所以颜色有些泛黄非常适合书法或者作画，却不太适合自己大批量的拓印书籍。而且因为纸张的产量较低，而宋朝文人名仕又多，搞得纸张还非常昂贵，不是普通农家子弟能用的起的。所以越是有钱人家的孩子，越是读得起私塾用得起纸张。而穷人家的孩子连纸都用不起又怎会读私塾呢？
所以参加科考的反而是家庭条件不错的子弟，而那些穷苦百姓就世世代代务农耕作，很难有翻身的机会。吕皓认识那么多人，穷苦人家靠读书出人头地的只有岳飞、张明德。大部分都是庸庸碌碌的度过一生，所以自古就有一句话：“龙生龙凤生凤，人的命运天注定。”而现在拓印又出了问题，这会很耽误教科书的使用和传播。
所以吕皓决定在扬州建起最大的造纸厂和印刷厂，凭自己的能力改变现状。吕皓先去考察了现在的造纸坊，是固定的麻絮中加入树皮做成纸浆的造纸术。而扬州满山遍野都是竹子、树木等，都是上好的造纸原料。所以吕皓决定以麻、竹、木作为原料。而且他还有一个独特的资源那就是酒糟，之前桃花仙酿酒坊的酒糟一部分喂了牲口，但大部分都是散养的农户，所以消耗的只是很小的一部分，而大部分要么作了堆肥洒在地里，要么就倾倒进河里喂了鱼。但是现在他们有了新的作用，那就是作为纸浆的原材料，酒糟含有粗纤维，而且发酵后带有微微酒香，造出来的纸张白皙坚韧，而且可以防虫蠹。
所以吕皓当即决定在桃花仙酿酒坊旁边直接盖个新的造纸厂和印刷厂，为了省劲吕皓直接把这两个厂子合二为一，起名为：“华夏书籍出版社”，有老六带着那帮书生秀才在酒坊里喝酒做诗，还怕这纸张不好卖？所以吕皓最近列出的众多计划，第一个实现的竟然就是这个厂子，半个月时间造纸厂就建造完工。吕皓直接让包明去找了拓印书斋的老板，告诉他万宝公司自己开了造纸厂和印刷厂，希望他们能到这里来做工，他们的老板直接做厂长，所有人员工钱翻倍。
拓印书斋的老板叫诸葛项，据他所说是三国诸葛家族后裔，但他一点也没遗传先祖的聪明智慧，生性愚钝而且爱钻牛角尖。读了多年的书连个秀才也没考，因为他没有任何功名，所以富贵人家不愿聘请，只得做起了市井的私塾先生。又因为去的都是穷苦学生，所以也挣不到什么钱，最后决定还是开个书斋。既可以造纸又可印书，便于各册经典的传播方便更多的人诵读，这比每年教七八个学生更挣钱也更有意义，经过几年的经营，这拓印书斋反而成了扬州城内最大书店。
所以他一听让他们全体去万宝公司新开的什么华夏书籍出版社，他打心眼里是抵触的，万宝公司在这扬州城是绝对的第一商号，那东家钱有方、张龙和吕皓那都是如雷贯耳，但是他作为一名老学究毕竟不愿跟这些充满铜臭味的商贾打交道。而且这次吕皓让他们给拓印的书，都不是圣贤之书，里面文字结构驴头不对马嘴，很多词组连他这个老学究都没听说过，而且文字既不是行书也不是楷书，而是一种违背传统的新形文字，再加上里面很多乱七八糟的鬼画符，诸葛项认为这就是一本蛮荒糟粕之书。
所以在刻版、拓印等方面所有弟子都不太用心，这也就导致书中出现众多错别字，计算符号雕刻错误，图形不规整，比例失调等问题。现在知府亲自过来请他，他还有些不屑一顾，婉拒了包大人的提议。当他回到家中还在想着今天的事情，所以显得闷闷不乐，就独自关在书房读书，连晚饭也没有吃。
诸葛项有一个女儿名叫诸葛婉儿，见父亲郁郁寡欢，她就知道一定是父亲在市井中受了委屈，或者有人说了不中听的话。婉儿虽然是个女孩子，但更像是继承了诸葛家的聪明智慧，从小跟着父亲耳濡目染，竟可将四书五经倒背如流，随着年龄的增长，更是思想开放见解独特，尤其是在辩论这一领域，可谓是铁齿铜牙能言善辩，很多时候讨论经典诸葛项都被说的哑口无言。
大宋这个朝代吕皓对它的评价可谓是褒贬参半，吕皓欣赏的则是宋朝继承了前朝开放的思想和社会包容性。自大唐到五代十国都是持开放思想，尤其是在文学和经济方面可谓百花齐放百家争鸣。但他最痛恨的则是朝廷重文轻武的国策，导致到了南宋时期成了任人宰割的肥肉，丢失大片疆土。最终落得成为金国的臣国苟延残喘。南宋在偌大个华夏还没有还有金国、蒙古、西辽、西夏、吐蕃的疆土面积辽阔。
而诸葛婉儿正是沾了宋朝思想开放的光，并没有像清朝那样追从女子无才便是德，被裹上小脚限制了自由，被那三从四德束缚住思想。所以她在第二日就到了拓印书斋，跟店里的弟子们打听父亲昨天经历了什么。店里的小伙计就把包大人来找先生，希望他带着众人到华夏书籍出版社去做工的事情说了一遍，包大人说那里有更先进的造纸技术，更先进的印刷技术，最全面的古籍经典，说的大家都有些心动。
但是这个出版社是万宝公司旗下的产业，那些人都是浑身铜臭味，所以先生不愿与他们为伍。前两天那个吕皓还来让咱们帮着拓印一版叫做数学的书，但是里面全是违背传统的新形文字，再加上里面很多乱七八糟的鬼画符，诸葛先生认为这就是一本蛮荒糟粕之书。所以认为这个吕皓并不是什么爱书之人，恐怕只是一个哗众取宠，崇拜糟粕之辈。
所以就婉拒了包大人的邀请，但是咱们不去总会有人去，到那个时候万一人家真有比咱们更先进的技术和更全面的经典书籍，那咱们这个小店可能就开不下去了，所以先生才特别苦恼。
诸葛婉儿听完小伙计的描述，她对那个所谓的数学非常感兴趣，因为她曾今看到一本叫做《周礼保氏》的古书，里面讲到：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”在唐朝前国子必学六艺，但是随着唐朝开启科考制度，这六艺就逐渐淘汰。而这其中的“数”，婉儿姑娘确实专门研究过，东汉时期的一本典籍叫《数术记遗》，书中记载了表示数量的数词，以及心算、筹算、太乙算、两仪算、三才算、五行算、八卦算、九宫算、运筹算、了知算、成数算、把头算、龟算和珠算共十四种算法了。
而婉儿姑娘就熟通珠算，一把算盘打的噼啪乱响，又快又准，只可惜她是一个女子，父亲又不让她在店里帮忙，所以她空有一项本领却无用武之地。而且父亲对她推崇唐诗宋词都无异议，在诸葛项看来，女子吟诗视为雅。唯独反对他对什么医书、算术等感兴趣，认为那都是男人该干的事儿。时隔多年，今天又听到数学这个名词，所以她就像看看是否与他所知的数术是一回事儿。
小伙计就从垃圾堆里找出一本破损严重而还有墨污的数学书交给诸葛婉儿，她迫不及待的打开第一页，就看到由一个个小长方格组成的大三角形，而每个小格子里都写着奇怪的符号，但是在后面还有文字写着一一得一、一二得二、二二得四一直到九九八十一。婉儿姑娘马上就惊呆了，这不就是《数术记遗》中的九九口诀吗？然后再翻下去就有土地丈量统计，土方体积计算，甚至有鸡兔同笼的问题，婉儿姑娘越看越兴奋，这本书不同于之前看到的《数术记遗》，这本书里不仅讲方法更讲原理，由浅入深非常便于学习使用，从中间往后太过于复杂，婉儿姑娘根本看不懂，最后合上封皮只见上面写着，编辑人：吕皓。
她算是明白了，不是人家鬼画符，反而是自己的父亲见识少了，如果不是自己偶尔看到那本《数术记遗》，作为普通人，谁又会在乎这些东西呢？所以诸葛婉儿对这个吕皓充满了兴趣。她要想办法见上一见，看看这个父亲所说的浑身铜臭味的吕皓到底怎么样。