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第2章 这是不让重复的第二章

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    佛学院的生活虽然无趣但也让我了解了不少这个世界的事情,比如靖国其实战乱不止,边城经常打仗导致百姓流离失所,主要还是因为圣上年幼,外忧内乱。

    所以导致寺庙过多、僧人身份过高。这也是为什么我常在佛学院看到很多孩子的原因。本以为我是特殊的,万万没想到竟是生在乱世。

    但是靖国的渊源很深,资源浑厚国土广阔,也算是大国。百姓流离失所,需要精神寄托圣上年幼压不住下面的魑魅魍魉从而导致导致僧人身份极高。

    寺庙身份极高并非好事,僧人讲究以恻隐怜悯之心为根本。当下战乱四起导致土匪强盗频发,流离失所之人何其之多。如何能帮得过来。更何况情况复杂又何尝未必没有卑鄙之人利用寺庙敛财培养自己的势力,岂是一个乱字了得。

    每每想到如此都会抱有很大的庆幸虽说福真主持做事狗了些但好歹慈悲为怀,也在尽己所能去帮世人,不然佛学院不会有这么多孩子,且男女不分。

    其实我并不知道我来到这个地方的意义,我并不是一个优秀的人。或者可以说挺废物的,因为我是真的懒散也谈不上努力。

    我其实是一个极度享乐主义者的人。这个所谓的快乐生活快穿系统,自我睁开眼确定接受任务后它就再也没有出现过。

    明明是度假生活为什么要在乱世,我本就是因为它的失误才与它绑定。

    佛学院学习时间越久,对这个世界了解越深。我越会担心自己能否做到与原主的诉求。安稳快乐的度过余生好说,我本来就是一个无论在什么地方都会尽力让自己开心的人。尽己所能的帮助别人也不难,毕竟不是不遗余力而且尽己所能,图个问心无愧罢了。

    不愿再有下一个“自己”的产生这件事,太难了。盛世之下皆有贫苦之人,更何况乱世之下。

    我太怕承担责任了,我太怕别人对我抱有希望了。

    从小到大我就不是那个被人夸奖的存在,我是那个提起来都不会有人记得的小透明。

    其实我年纪并不大二十几岁可是我从不知道自己喜欢什么想做什么。

    我只知道我怕别人对我抱有希望后失望,我怕答应了却无法做到。

    我并不是一个乐观的人,我也谈不上什么好人。

    不管我想不想我确实来到这个世界剃度出家即将成为一名僧人,我不知道我能否做得好。

    好在我从小到大都是一个想的开的人,我既不能做到事事如意,那就尽力做到问心无愧。也是极好了。

    不过现在确实心里苦闷,本想去欣赏武僧练武。

    但是佛学院今天讲的心经我还没有通读,只能在心里想想了。

    佛学院的日子过得极快,主要还是三点一线。每日学学经文,学学佛教史学。其实也还算不错,至少真的可以静心。

    我总感觉我思想自私做不到太多事,难怪福真主持说我尘缘未了,本不该出家。

    普庵祖师《戒杀文》中有句“畜生本是人来做,人畜轮回古到今。 不要披毛并戴角,劝君休使畜生心。”这也是为什么僧人不能吃肉。

    慧空师傅别说想吃肉了,他碰到蚂蚁都给蚂蚁让路。

    可是我不行,我是个俗人,我真的好想吃肉。我真的好馋,自从来到这个世界我别说吃肉了,我连油水都没碰过,毕竟油水也属于荤腥…我淡的嘴里都快发苦了。

    我真的想去后山抓兔子吃了,但是每次只要我有往后山走的动作总会碰到福真主持笑眯眯的看着我。

    我从未想过一个人他可以恶毒成这个样子。

    慧空师傅还好骗一些,主要还是他涉世不深感觉我不会做出这种事,毕竟这种事在他心里可是连想都不敢想的。

    福真主持不行啊,他是真的狗啊。

    我说我要去佛学院拿东西。

    我的纸笔忘拿了,我一准能在后山碰到这个老秃驴笑眯眯的问我。

    “悟心是不是忘记怎么去佛学院了?没事你才刚来,不认路很正常,以后这种地方少来,你年纪太小,不安全。”

    不安全个屁,不安全的山上的兔子吧!每次我只能怑怑然离开。

    在佛学院学习的日子改变比较大的事情大概就是我和慧空师傅的关系了。

    因为我询问他关于经文的问题过多导致他看我的眼神越来越欣慰。

    我对慧空师傅的了解也随着接触的越多慢慢变深,慧空师傅不能用涉世未深来形容了,简直可以用来单纯形容。

    可能与他从小在寺庙长大有关,慧空师傅特别执拗和认死理。在他心中,善恶分明。

    比如关于《佛说灌顶三皈五戒带佩护身咒经》卷第三 大正藏佛言:「第一不杀;第二不盗;第三不邪yin;第四不两舌、恶口、妄言、绮语;第五不饮酒。」

    慧空法师的解释是第一不杀,就是不杀生,包括所有的生灵,尊重生命的产生和意义,那么代表就是是仁义中的“仁”;

    第二不盗,就是不偷东西,不掠夺他人的财产,那么代表的就是仁义中的“义”;

    第三不邪欲,就是不重欲望,不和他人保持杂乱的关系。但是夫妻之间正常、不放纵的行房就是正欲,并不算做犯戒。

    夫妻之间需要通过三书六聘、拜堂成亲后才有夫妻,若并无三书六聘、拜堂成亲则不是夫妻。若行房便是邪欲,如果做到就是知书达礼中的“礼”;

    第四不两舌、恶口、妄言、绮语;

    两舌就是不挑拨是非、安分守己、口出恶言;

    绮语,就是不言而无信、随意许诺,如果做到就是言而有信中的“信”;

    第五不饮酒,饮酒能放低对自我的要求,会使人不顾及后果从而无法去遵守前面几条戒律,所以不能喝酒。若是能加以控制就是智慧的“智”。

    也就是佛门五戒。

    可在我心中恶贯满盈者为何不能杀,杀了可为不仁?

    贪官污吏为何不能偷了给予苦难之人,偷了可为不义?

    我喜欢看武僧练武,我喜欢好看的人无论男女,可为不礼?

    是非乃是杀人刀,若许梦婷当初被人玷污未曾出家可是要被沉塘的!

    可这件事许梦婷何其无辜,当初叫嚷着要沉塘的那些人我以其人之道还行其身可为不信?

    饮酒使人暴露本性,我若只是小酌怡情就乃为不智?

    那什么可为什么不可为?

    世间万物与我之言万事万物皆可为,也皆不可为。

    若家国灭亡之际,杀生又如何?我不杀他他要杀我。

    若人人皆衣不果腹,偷盗又如何?我不偷盗我只能饿死。

    若被人玷污,苟活又如何?只要我还好好的活着,邪淫又如何?

    若是流言蜚语皆攻击与我,口舌又如何?我不利用舆论我就会死。

    我能做的只能取决于当下的场景再去选择如何才能让我问心无愧,我从来不是圣人。更不是佛祖。

    圣人又如何,佛祖又如何?家国灭亡、尸横遍野之际唯有自救。

    人可以有信仰,但不可愚昧。

    人人心中皆有一座庙,庙里可是万物,更可是你自己。

    世界虽然很糟,但是己所不欲勿施于人。人人皆做到问心无愧。这个世界还有那么糟吗?
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