第29章 修行何用
约莫七八年前，中原西北地带突遭地害，发生了罕见地震，时有山崩地裂，水患同发。
扶民书院山长挺身而出，道：既号有扶民之称，岂能无扶民之实。
于是动员一干师长学子前往救灾，其自己亦是亲自上阵奋战，这一救便是三日三夜未曾停歇。
熟料救灾之后，部分学子返回书院，却发现自家书院在余震之中倒塌，彼时书院中身具修为者还在救灾前线，回返的都是些体力不支的凡人，看着一地废墟是又急又气，年幼者更是直接哭了起来。
幸而那时有一位道门高人前往救灾之时路经此地，得悉事情之后，立即以术法修复书院，还以琴为心布下阵法护持，这才使得众人没有流离失所。
书院众人想要表达感谢，却都被他一一拒绝，之后更是便往救灾前线去了。
“救人于危难之际，扶危济困，仗义行仁，真乃高士也。”南宫取谈及此事颇为尊崇。
万壑流倒是越听越耳熟：“以琴为心布下阵法，似曾相识的布阵手法，敢问南宫兄，那道人可是姓忘？”
“确实如此，虽其衣着打扮不像道士，却言明自己身份乃是道真一脉的忘萧然，万兄莫非认识？”说着他突然一拍自己脑门：
“是了，道门三道，道真道玄道灵同气连枝，都在万山千水无为岭之中，忘前辈这等高洁之士，万兄自然是认识的。”
“哈，真是有缘千里来相会，忘师叔不止与我认识，与我四师兄更是昆仲关系，再者忘师叔也参与了本届法会，担任我道门三道领队之职。”
“哦？那岂不是这些时日，小生又能再见恩人了？”
南宫取颇为兴奋，此时饭菜茶水都已端上，他为万壑流和自己各倒一杯，以茶代酒敬道：
“却是不曾想到，忘前辈与万兄竟是这般关系，早知如此下午小生便不该那样说话，这是小生之过，以茶代酒还望万兄原谅。”
“欸，下午必然是我的错，南宫兄莫要这样，我们各饮一杯权当无事发生，快，想来南宫兄你也饿了，快些吃点热菜先。”
“好好”南宫取连连点头，喝下一杯茶后，就开始吃起饭菜。
此时他虽然已经非常饿了，但吃的还是十分斯文，似乎还遵循食不言寝不语的规矩，开始吃饭之后便不再开口，只是时不时的还给万壑流夹菜。
万壑流看出这点，于是把问题暂且按下，也安心吃饭，遇到南宫取夹菜过来，就大方吃下，然后又夹了一些回去。
这筷来箸往，可惜没有觥筹交错，一顿饭很快就吃完了，待到剩菜端下之后，万壑流又问店家要了些瓜果，换了壶新茶，才继续问道：
“南宫兄，我观你一身并无修为存在，听及之前救灾过往，你的许多同窗也是如此，为何不修行一些儒门心法武学呢？若是你修行了，那日面对倒塌屋舍也不会这般无力。”
南宫取听了笑道：“这却也是老生常谈的问题，许多人在进入书院之时，也会问起。而不论被问的是山长还是师长，总是会回问一句。”
“哦？回问什么？”
“你来书院读书所为何事？”
“来书院读书所为何事？”万壑流刚要说修道练功，维护天下太平之类的话，突然发现，自己平日里所履行的这些事，似乎放在儒门书生身上不太适用，于是摇头道：“我不知晓。”
“哈，万兄不知晓是正常的，常言道仁者见仁，智者见智。万兄身为道门高足，平日所见所闻，皆是道门准则，与儒门与小生都是完全不同，故而很难体会我们所想所学的东西。”
南宫取说到这里，思绪也有些飘忽想是回想起什么：“万兄想必知晓，中原地界虽然富庶，但扶民书院所在的西北却并非如此，早些年，嗯，是在小生尚未出生之时，那时龙宇天朝还并非如今这般坐拥中原地触四方，西北还是一块无人治理的贫寒之地。”
“贫寒之地，盖因其土地贫困常有天灾，而每逢粮食歉收之年，吃树咽土只是寻常，有的甚者易子而食，析骸而爨。每每听家中老人谈及此事，小生便感惊惧和哀痛，都言道太平盛世已有千年，可为何还有人只是想活下去都如此艰难。”
说到这里南宫取眼眶都有些发红。
万壑流看着他这般样子，想要说些什么，却又说不出口，他自己虽是孤院出生，但自幼受道门庇护，过得生活虽然拮据，但也是吃穿有度，何曾听闻过这等骇人听闻的事情，一时间有些语塞。
南宫取继续说道：“万兄，你问小生为何没有修行，师长曾反问读书所为何事，这其实是同一个事情，那就是修行何用，万兄觉得三教修行是为何用？”
万壑流此时还有些沉浸在南宫取述说的事情之中，听闻此问，想了许久才说道：“佛门慈悲，修因果法门，其修行是为劝人向善，苦海争渡早达彼岸。”
“我道门感应天地，修道法自然，修行虽为参天地悟正理，但每逢劫难也是必然下山救世。”
“而儒门善养浩然之气，至大至刚，修行儒法以正辟邪，配义合道觉思觉民。”
“再者，若无三教修行之人，千年前魔祸之乱也不会被终结。”
南宫取听后抚掌笑道：“万兄果然不凡，三言两语道尽三教修行之所求，昔日三道创者牺牲自我封印魔族，是我辈永远的楷模。而忘萧然前辈下山救灾，更是直接救我扶民书院之人于水火，是以万兄所言三教修行所为之事，实乃正理绝无虚言。”
说完他却又摇头道：“但你所说的三教修行所求却与小生与扶民书院之人所求之事并无关系。”
“小生学字是为识字，识字便能通文，通文而知道德，知道德而懂礼法，懂礼法则可梳民意。”
“能识字，会通文，知道德，懂礼法，善梳民意，小生便能参与科举，力争上游，他日若是为官居于一方，尽我所能调剂上下，教百姓安居乐业，不使其流离失所，教农家四时有序，有田粮足不再挨饿。”
“诸般种种一如礼记中所言那般，老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养……”
“小生之读书学习是为天下大同，万兄啊，修行于我何用？”
是啊，修行于他何用？