第447章：东征倭国（续）
上回讲到催木匠与众妖精们正欲前往“东洋岛国修真界”踢场子，却被对方拦截警告，冲突一触即发。
“哼，你爷爷我可不是吓大的，有种就把你家主子请出来單挑，看是老子厉害，还是你家主子没用？”催木匠得理不饶人，故意用自己强大的精神力将神识传音向前方推送，打算让对方人尽皆知，最好暴怒。
这时，在日本列岛的“江户幕府”（“德川幕府”）议事大厅中，以德川秀忠、德川家光父子俩为“二元首脑”的最高“幕府会议”，在日本各地“大名”（封建藩主）、武士阶层代表和幕府官员们的参与下隆重召开。
顺便说一下，“江户幕府”又称“德川幕府”，乃日本继“镰仓”、“室町”两个“幕府”之后的第三个封建军事政权，因为德川氏以“江户”为政治根据地，开“幕府”以统制日本列岛之天下，世人称其政权为“江户幕府”。
自西元1603年“德川家康”受任“征夷大将军”在“江户”设立“幕府”开始，至西元1867年第15代将军庆喜，将政治大权奉还给“倭王”的朝廷（“大政奉还”）为止。之后，便是近代倭国之“倭王”进行“明治维新”时期。
因此，“江户幕府”的统治时间为265年，与统治中国的“满清王朝”几乎处于同一时期，是继大一统日本历史的“镰仓幕府”、“室町幕府”后，日本历史上最强盛也是最后的“武家政治组织”（封建军阀盟主政权）。
“德川幕府”自从建立后，一共经历了“创业期”、“发展期”、“新隆期”、“极盛期”、“衰亡期”等过程，即：
“创业期”（西元1603年——西元1650年）经历了德川家康、德川秀忠、德川家光三代幕府将军；“发展期”（西元1651年——西元1715年），经历了德川家纲、德川纲吉、德川家宣、德川家继四代幕府将军。
“兴隆期”（西元1716年——西元1786年）经历了德川吉宗、德川家重、德川家治三代幕府将军； “极盛期”（西元1787年——西元1852年）经历了德川家齐、德川家庆二代将军；“衰亡期”（西元1853年——西元1866年）经历了德川家定、德川家茂、德川庆喜三代幕府将军，亦即美国使节来日至大政奉还期间。
由于上至“幕藩”而下至“武士”等统治阶层的财政每况愈下，使得幕府的威信受到打击，再加上“幕府”治下的广大农村小地主和农民因不满封大建领主（“大地主”和“大财主”）的压迫和榨取，便经常发生暴乱，类似中国古代的“农民起义”，即所谓的“一揆，本意是“团结一致”，引申为底层百姓团结在一起的武装集团。
发动“一揆”的大多是各地农民、商人或宗教信徒，尤其是信仰外来宗教如“天主教”的信徒，被“德川幕府”认为是“祸乱之源”，于是将鼓动“天主教”信徒暴动的葡萄牙传教士驱逐出境，但留下“新教徒”荷兰人。
后来，又加上外国（美国）要求通商，而幕府虽力事迁就，但大势所趋，使得整个“幕府体制”都发生动摇，终于导致雄藩群起，并发展成讨伐幕府的“倒幕运动”，最后迫使日本的“幕府制度”终于走向了衰亡。
言归正传。德川家光作为与明朝崇祯帝同时期的日本最高统治者，生于西元1604年8月12日，卒于西元1651年6月8日，为“江户幕府”的第三代“征夷大将军”，也是第二代“幕府将军”德川秀忠的次子。
在异时空，德川家光的母亲为浅井江，她于“庆长九年”（西元1604年）在日本的“江户城”生下儿子德川家光。德川家光的祖父即德川家康曾赐予孙子乳名叫“竹千代”，意思即他将来会成为第三代“幕府将军”。
“竹千代”在出生后，立刻被带离父母身旁，而交由乳母抚养。到了“元和六年”（西元1620年）元服，正式改名为“家光”。到了元和九年（西元1623年）六月，德川家光与其父德川秀忠上洛，回到江户城后，正式成为了第三代“幕府将军”。德川秀忠隐居于“西之丸”，故此地称为“大御所”，于是形成了“二元政治”。
“宽永三年”（西元1626年），德川家光被升为“左大臣”。待“宽永八年”（西元1632年）其父亲德川秀忠去世后，“德川幕府”便开始由“幕府将军”德川家光亲自执政，他终于成为了全日本的最高统治者。
在德川家光执政期间，他确立了“老中”、“若年寄”、“奉行”、“大目付”的制度，并将幕府的现职将军（他本人）定为最高权力者。到了“宽永十二年”（西元1635年），他修订了《武家诸法度》，对各方诸侯们施加了“参勤交代”为义务的规定。
此外，德川家光还垄断了与外邦在“长崎贸易”的利益，并强化了对“天主教”传播的压制。“宽永十四年”（西元1637年）“岛原之乱”，四年后完成了“锁国政策”，“德川幕府”一连串强权政策被认为是“武断政治”。
到了“庆安四年”（西元1651年）四月二十日，德川家光逝世于“江户”，享年四十八岁。其墓所在，位于訤木县日光市的“轮王寺”，法号“大猷院”，被“幕府朝廷”赠“正一位太政大臣”。这是他在异时空的生平。
此时，在“江户幕府”的议事厅堂中，德川家光与其父德川秀忠相对跪坐，下方垂头跪坐成一片的是来自各地大小封建势力的代表，皆一副“眼观鼻”和“鼻观心”的严肃表情，因为他们早已得知了很不好的消息。
“尊敬する父上が，あなたの息子に就いており，私はすでに信頼できる情報を得ました。海の西の明は傾国の兵を率いてわが日本国を攻める準備をしている。これはどうすればいいですか。（尊敬的父亲大人在上，你的儿子我已得到可靠消息：大海西边的明朝准备起倾国之兵来攻打我日本国。这该咋办？）”
“フフ、そうですか？明が滅びてわが日本国の心は死なないようですね。どれだけの軍隊を派遣できるかわからないということですか？また、海を越えた重洋作戦は容易ではありません！（呵呵，是么？看来，明朝灭亡我日本国之心不死啊！就是不知它能派出多少军队？另外，跨越大海重洋作战可不容易！”
“そうだよ。お二人の将軍様は、モンゴル人が築いた元朝が、かつて二度も東征して、私の日本国は失敗に終わったことを忘れていますか。海には暴風や大波があるのに，何を恐れているのか？（就是嘛。两位将军大人，莫非忘了当年蒙古人建立元朝后，曾两次发兵东征我日本，不都以失败告终了么？海上有狂风巨浪，还怕什么呢？）”原本在下方跪坐成一片的幕府官员和各地“大名”们心中不免腹诽起来了。
德川家光从对面父亲的言语中听出了不以为然的意思，但自己始终觉得这次恐怕凶多吉少，于是又问道：“でも，お父さんよ。ご存知かもしれませんが、明は今回合計30万の軍隊を派遣して我が国を攻撃しました。そして、明の明を陰で助けている修道者も多いそうです。（可是，父亲！您可能有所不知，明朝这次总共派出了30万军队来攻打我国。而且还听说有很多‘修道者’在暗中帮助明朝呢。）”德川家光道。
“何が修道者が参戦しますか？これは小さな問題ではないよ。必ず報告してください！（什么？有‘修道者’参战？这可不是小问题啊！一定要报告给……）”德川忠秀话一说到此就戛然而止，因为有顾忌。
“誰に報告しますか。扶桑神道教の教祖に報告するのですか？それは天皇だよ。そうすれば、それは権力を譲り合うことになるのではないか。だめだだめだ，絶対にだめだ（要报告给谁？难道要报给给‘扶桑神道教’的‘教主’？那可是‘天皇’呀！如此一来，那还不等于把权力拱手相让了？不行不行，绝对不行！）”
“息子よ。非常時に非常なことをしなければならないということを覚えておきなさい，今の情勢から見れば，だめでもしなければならないよ！死ぬのを待っていることを知っていたほうがいいでしょう。（儿子记住，在非常时期，要行非常之事！就目前的形式来看，不行也得行呀！总好过明知在等死吧。）”
“しかしこのまま日本中の支配権をみすみす引き渡すのだろうか。息子さん、私は本当に悔しいですね！やめたほうがいいでしょう。他に方法はありませんか？あなたたちも話してみてください（可就这样眼睁睁交出日本的统治权吗？儿子我真的心有不甘啊！还是不要吧？难道就有别的办法了？你们说？）”
“お二人の将軍様がお二人で決めておけばいいのですが、私たちはせいぜい駆け足で手を打つしかないと言いました。時間が迫っていますので、お二人の将軍に迅速な決断をお願いします（两位将军大人在上，你俩决定好就行了。我们说了不算，最多只能跑跑腿，打打下手而已。时间紧迫，请速做决断！）”
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