第53章 人生如逆旅
此时, 就连熊峰都听出了纤纤言语间明显地考校意味。
熊峰的内心充满了懊恼。刚刚纤纤说的这段话，听得最认真的人就是他。不过, 熊峰并不知道该如何接上纤纤的话茬。
他有心向肖平和解鉴请教, 偏偏没有机会，心中懊恼不已。这东坡先生和那位欧阳文忠公，到底有什么事迹，他并不清楚。
为了促成此次登山，他算是煞费苦心，眼看着赢得纤纤好感的机会即将错失, 他的内心不由涌动起强烈的念头：我要证明自己！
熊峰看了看肖辩，送上了一个请求支援的表情。
到文峰书院的时间不久，熊峰就和肖辩成为死党。为了熊峰, 肖辩在促成这次郊游上，也颇费了一番心思和气力。
肖辩明白, 熊峰想要在纤纤面前表现自己。如何表现, 已经不是最重要的了。肖辩认为, 熊峰要做的，最重要的就是表明自己的勇气。
想到这，肖辩道：“老大是我们几个人中最有学问的。你问她, 她回答起来，我们甚至无法理解那些包罗万象的内容。换句话说，纤纤姑娘若是问老大, 得到的答案肯定是最复杂最深奥的。这个问题, 不妨由我们来回答。最近熊峰读书特别认真, 书院的先生还夸赞过他。不如，熊峰你来给大家讲讲？”
说完，肖辩看向熊峰，示意他不要怕丢脸。
纤纤微不可查地摇了摇头：都这个时候了，还要帮着这个金玉其外的曾公子说话。
熊峰张了张嘴，咽了一下唾沫，道：“我和东坡先生比较熟……”
解鉴看到熊峰想要展示自己，也不想落后，便道：“关于欧阳文忠公和东坡先生，我倒是知道一些，不如由我来谈谈看法？”
纤纤摆摆手，道：“我只想听听曾公子的高论。”
说罢，纤纤就这样直直地盯着曾芸芸，誓要让曾芸芸露出不学无术、欺世盗名的真名目！
熊峰和解鉴都不解：纤纤姑娘怎么突然间对老大怀有敌意一般，难道是因为她喜欢肖平，而肖平又和老大亲近才导致的？她是故意用这种方式来让老大出丑？
纤纤的目光并不曾移开，依然在问：“我就想知道，曾公子如何看待石壁上的这首诗。”
曾芸芸也明显察觉到了纤纤语气的不对，却猜不出原因。无疑，女人最了解女人，恰恰是了解，有时候才无法低估一个陌生女子内心繁复深远的世界。
肖平道：“芸芸，你就谈谈吧。大家也就是随便聊聊。”
肖平说话的时候，神情中含着期待。每一次言谈，芸芸都让他获益颇丰。他满足却又始终充满着渴望，就像人对水的需求一样。
曾芸芸看到肖平的眼神，也就不去在意纤纤近乎无礼的纠缠。既然平哥哥想听，权且讲一讲吧。
纤纤看到曾芸芸脸上带着笑，迎风而立，开始侃侃而谈：“说这首诗之前，我想先说说历史上的一个时期，那就是魏晋。谈到魏晋，人们常联想到风度。烟云水气，风流自赏的魏晋风度，至今令人倾倒。晋人嗜好服散、清谈，纵情于山水，耽溺于诗酒，过着惬意无比的日子。举个例子，前几日，先生在社学提到了王羲之的《兰亭集序》，大家应该还有印象。书圣由天朗气清、惠风和畅、茂林修竹、清流激湍的美景，进而思索人生的意义。这种思索既没有儒生社稷功名的沉重，也没有道家一死生的消极，重在对个体生命进程的考量。这种考量，哪怕对我们这些俗人来说，也具有不一般的启发意义。”
纤纤皱眉，不确信曾芸芸对魏晋的诠释来自何处，也想不清楚她讲解魏晋风度与这首诗有什么关系，却听到曾芸芸继续道：“因为对短暂生命的眷恋和珍惜，对自由的追求和向往，魏晋的读书人往往信奉及时行乐。东汉《古诗十九首》中的这首《生年不满百》在魏晋时期很受推崇和喜爱，原因就是这首诗道出了当时人们的心理。”
曾芸芸讲到这，哪怕是熊峰也略有所悟。他急问：“可是我总觉得及时行乐太消极。若人人都去行乐，国家岂不是完了？”
熊峰的疑问，肖辩和解鉴也有。他们蹙眉想了片刻，却囿于年幼，缺乏见识，得不出答案。
倒是肖平最近苦学，又与曾芸芸亲近，反倒有了主张，道：“我感觉，诗中的为乐，并非酒池肉林、歌舞升平的纵欲，而是文人雅士寄情山水、把酒赋诗、抛却烦忧的生活方式。”
曾芸芸点点头，道：“这种行为固然是因为生活看不到太多的希望，但是其根源还在于人们的旷达以及对生活的热爱。这种想法，现今看来或许有些消极，甚至会受到很多人的质疑，但是在汉末那个动荡不安、命如草芥的社会环境下，是十分自然的。”
不知不觉，曾芸芸已经将话题引到了古诗上。
解鉴问：“先生曾经说，读书人是天下的喉舌。那个时代的读书人，为什么不敢发声？”
曾芸芸道：“在魏晋，士大夫的生存环境十分险恶，无论是曹魏还是司马氏，都诛杀了许多文人，所以有‘孔融死而士气灰，嵇康死而清议绝’的说法。所以，文人往往被迫依附于政治集团，不敢也不能发出自己的声音，只能通过率真放荡的行为来达到自赏的目的。竹林七贤之一的阮籍曾言：‘礼岂为我辈设也！’他有一个癖好，就是常常一个人驾着牛车驮着酒，漫无目的向前行，直到牛车停住，前方无路，随即嚎啕痛哭。所以，生在大明，读书人无疑还是幸运的。”
熊峰又问：“那时候没有科举吗？”
肖平道：“科举是隋朝才开始的。芸芸前段时间带着我读了《晋书》，我才知道，那时候选官，靠的是九品中正制。看似家世和德行是考察士人的两大标准，但寒门子弟机会实在太少了。”
曾芸芸点点头：“这个世界，想做到绝对公平很难。可无疑，科举考试给大多数读书人提供了一个相对公平的机会。这是天下所有读书人的福祉。”曾芸芸说这番话的时候，不由想到了前世的高考、考研和公考，这些相对公平的机会，改变了许许多多人的命运，她就是其中一个。对这些考试制度，她是心存感激的。
几个人的言谈虽短，但内容却足。曾芸芸选择了过去给学生上课的方式，旁征博引、归纳总结，题旨在不知不觉中便浮出水面，听在纤纤的耳中，让她觉得震撼。她不由又开始质疑刚刚自己产生的念头：这个“曾云云”，真的是空有皮囊吗？若是没有真才实学，能生发出刚才这番精妙的议论吗？
她之前有过多次和白鹭洲书院的学生交流的机会，那里的学生也常常谈古论今，但多数都比较浅显，且常常为了标新立异，盲目地去吹捧或反对一切，并不像曾芸芸和肖平这般博古通今，娓娓道来，既鞭辟入里，又探究人性。
曾芸芸之前那番话，也并非单纯为回答纤纤或者为熊峰和解鉴解惑。来到这个世界，她始终在思考自己这个生命存在的意义到底在哪里。这是一个深奥的命题，短时间内，她也无法给自己一个准确的答案。还好，眼下的生活让她心安，她还有足够久去体验人生。
即使如此，她依然无法彻底消磨掉内心最深处的伤感。天地玄黄，其间广漠；四方远大，命运无凭。曾芸芸听着松柏间的风声，情不自禁吟哦出《古诗十九首》的另外一首《青青陵上柏》：
“青青陵上柏，磊磊涧中石。
人生天地间，忽如远行客。
斗酒相娱乐，聊厚不为薄。
驱车策驽马，游戏宛与洛。
洛中何郁郁，冠带自相索。
长衢罗夹巷，王侯多第宅。
两宫遥相望，双阙百馀尺。
极宴娱心意，戚戚何所迫？”
曾芸芸的声音并不大，吟诵得也不快，但她言语中的情感却将在场的所有人都感染了。
肖平想到了父亲失踪又与母亲别离后，他与曾芸芸相依为命的日子，愈发感觉到人生中有曾芸芸在，对他来说是莫大的幸运和慰藉。他也想到了曾芸芸的遭遇，认为曾芸芸大概是忍不住自伤身世，心有戚戚之余，他告诉自己，无论如何都不能辜负了她。
阿丰不懂这些诗文，但并不妨碍他从曾芸芸的言语中听出对生活的追问。他想到了在福建老家时悲苦的生活，想到了成为流民后可怜的境遇，也想到了在流民中感受的扶持，更想到了从曾芸芸和肖平那里得到的关心，心中不由涌动着温暖的力量。
解鉴想到了父母为了支撑这个家庭付出的辛酸，想到了他们在自己身上寄予的期望，他暗暗给自己鼓劲：一定要好好读书，出人头地，扬眉吐气。
熊峰和肖辩的生活相对优渥。不过，最近一段时间，他们不约而同开始反思自己过于安逸的生活。尤其是在和其他人的对比中，他们认识到了自己的不足，觉得自己应该奋起，不能继续懈怠了。
月儿情不自禁想到了饥荒来临时，为了避免易子而食，父母将其忍痛卖出的经历，不由有些想家，泪水忍不住泫然而下。
纤纤也有颇多感触，不过她已经很少将内心的情感在人前展示。默默地感慨了一番身世，她看着长身玉立的曾芸芸，思绪中再度充满了迷雾。她不由嘲讽自己：差点就误会了曾公子。
她认为，一个人再会伪装，也伪装不出这种真挚的情感。此时，曾芸芸在她的心中愈发神秘，愈发吸引她靠拢和探究。她发觉，自己被对方深深迷住了。
纤纤不由道：“人生如逆旅，我亦是行人。曾公子，人生过客虽多，但我等愿常伴左右。”