第243章 沈香甲煎为庭燎
“好了，咱们叫醒紫鹃，收拾收拾，回家吧。”
“昨晚没回家，还不知道怎么向爹爹和娘亲说呢！”
李二郎皱着眉头，揉揉额角。
“二爷放心吧。”
“昨晚是杨大官人的老管家，拿着大官人令牌，连夜向咱们府上禀告了的。”
“老爷太太回了话，让您就在此歇了，知道和杨大官人在一起，很放心。”
紫鹃被紫月摇醒，打着哈欠忙向李二禀报。
“好吧，爹娘不放心我，倒是放心这杨子灿，真是……唉！”
“穿衣服，跟爷回去！”
李二郎埋怨一句，就开始收拾起来。
不一会儿，李二向侯在阿布暖阁旁的德叔告别一声，便带着自家的侍从坐上马车回去了。
京城生活的日子，就这样慢慢开始。
一年一度的腊月和大年，也就如期而至。
腊月，一是接也，含有送旧迎新的意思；二是同“猎”、同“祭”，含有用猎物祭祀的意思。
由于汉民族的腊祭，都是在农历十二月举行，所以十二月被称为“腊月”。
腊祭，最早的时候是没有固定的日子的，后来慢慢地就定在了腊月初八这一天。
这时候还没有所谓的腊八粥之说，最重要的活动是祭灶。
按照上古传说，腊祭要祭祀五个神。
五神分为，户神、灶神、土神、门神、行神。
很明显，这五神跟人们的日常生活密切有关，全是大家一刻也离不开的。
也就是从大隋开始，人们将灶神从这五个神中专门抬出来进行祭奠。
祭灶的日子，官方的制度是“官三民四”。
说简单点，也就是官民分祭，以示贵重。
当官的，须腊月二十三这一天祭祀；普通老百姓，须在腊月二十四这一天祭灶。
而祭灶时，要设立神主牌位，献上酒食作为祭品。
此外，像承装祭品的器具，都是比较特殊的礼器，比如鼎俎、笾豆等。
更独特的，还要迎尸祭拜，等等。
这些过程，让从塞外来的阿布家人们感到非常新奇。
所有的礼仪环节，都是在德叔的指导下，才堪堪完成。
土鳖，都是！
特别是两个大妇，娥渡丽和温璇，都得亲手操办每一份祭品、祭器、摆设，所以忙得不亦乐乎。
娥渡丽悄悄跟丈夫说，这大隋的女人，活着真不是一般的累！
祭灶的期间，按汉族人的习惯，就得开始准备购置年货过年了。
逛街，采购，吃小吃……
有猪的杀猪，有牛羊的宰牛羊，没有的只能打娃娃！
清除垃圾，驱赶老鼠，洒扫屋宇，迎接天赐。
贴对联……
每一年，大隋的宫廷守岁之俗，已成定例。
而在京的朝官，按照一定品级要求，需要带着命妇，参加这场隆重的守岁活动。
阿布，娥渡丽，温璇，当然不能缺席。
早在腊月十五前后，萧皇后就将两位夫人唤到宫中，交代一些宫廷聚会、大典、祭礼的礼仪。
后来，因为阿布家中还有两个小宝宝离不开人，所以索性就派来两个女官，专门教习这些。
阿布为了感谢女官的认真培训，在两位离开之时，赠送了不菲的礼物。
这使得两位宫中教习，欢喜的嘴都合不拢，欢天喜地的回去复命了。
两位命妇，终于算是过关毕业了。
在大隋，高级官员的眷属，依照制度，都会授予其正妻的命妇身份。
命妇，分为内外两班。
凡皇帝嫔妃以下，受封之后称之为内命妇。
公主及王妃以下，直至五品以上官员的妻子、母亲，受封之后称之为外命妇。
命妇，无一例外，均由皇帝亲自诏授，其“章印绶佩，皆如其夫”。
并且，根据各自受封的品级规定，还会有相应的“朝服公服”。
形式上看，有服有印，还真像个官。
命妇，也不是白给的。
除了领朝廷俸禄，还得参加朝廷的各种大典，比如朝贺、祭祀、大婚、国葬等。
一般情况下，大隋朝的一品官妻、母，为国夫人。
而三品以上的官员妻、母，为郡夫人。
现在大屋作的老婆、阿布契郎的母亲王蔻，就是妥妥的郡夫人。
四品的官员，其妻、母，受封为郡君。
自然的，娥渡丽和温璇，做为正四品上官员的阿布正妻（平妻），就被受封为郡君。
五品官的老婆、母亲，会被受封为县君。
那母亲和妻怎么区分称谓呢？
那就是在母亲的封号前加上一个“太”字。
例如，若大屋作没有任何官职，那王蔻就会因为儿子的官位，也会被封为郡君。
大家敬称的时候，为了区别于娥渡丽和温璇，就得称其为“太郡君”。
可以这么说，在大隋时代，五品就是一个人仕途上的一道重大门槛。
一旦跨过而晋升，也就是从五品开始，他就算是正式跻身于国家高级干部的行列了。
从此，服朱衣，佩银鱼，封妻荫子，门楣显耀。
大年三十日，夜。
这是一个一千四百多年前的夜晚。
此时，在大隋东都洛阳皇宫内，一场盛大的守岁仪式，正在上演。
皇宫内，灯火通明，人们争相庆贺。
这一晚，阿布一家五口，全都要在皇宫里度过。
隋炀帝除夕守岁，其奢华程度阿布早有耳闻。
今夜一见，果如其闻。
殿前，分别用沉香、檀木两种香木，架起九十五架篝火。
如天上星局，拱卫中宫。
那火焰，最高的达十余丈，烟火烧出的香气，弥漫在庆祝现场的每一处地方。
这一夜，可不得要烧掉这等珍贵香木几百车？
广皇帝今晚盛宴款待群臣，而自负文采卓著的文人才子们，则踊跃献诗祝贺。
广皇帝也是个好文好诗的，一时之间，你来我往，骚气漫天。
场面，真的非常隆而雅致！
大家先恭请广皇帝赐诗一首，皇帝自然是无有推辞。
作诗，光皇帝还没服过谁！
当即，广皇帝赋诗一首。
“三元建上京，六佾宴吴城。朱庭容卫肃，青天春气明。”
他停顿片刻，接着吟道：
“朝光动剑彩，长阶分佩声。酒阑钟磬息，欣观礼乐成。”
“圣上好诗！”
“硬语盘空，皇上天才！”
“我皇万岁！”
……
马屁如雷，响彻宴饮的大殿内外。
既然皇帝开了头，群臣怎能落后。
于是，几乎每一个有头有脸的臣子，都献上了提前准备的大作。
这个时代的贵族大臣，尽管文学教育都不差，但是对于诗词歌赋。还没有像前朝那样都有深刻的造诣。
立国才二三十年，许多文化的基因，才刚刚开始复苏。
所以，这诗歌的水平，就显得参差不齐，整体上欠佳。
特别是魏晋南北朝时期那种文坛繁复侈靡之风，仍然不减。
很少像广皇帝那般，有一股天然、朴实、豪迈、清新之风。
……
在众多的诗词中，倒是有几个年轻人的诗，脱颖而出，获得一致好评。
一个是唐国公的二儿子，李二郎。
他的诗是这样：
“暮景斜芳殿，年华丽绮宫。寒辞去冬雪，暖带入春风。阶馥舒梅素，盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。”
阿布也被逼抄了一首，是李义山的诗。
“消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。沈香甲煎为庭燎，玉液琼苏作寿杯。”
“遥望露盘疑是月，远闻鼍鼓欲惊雷。昭阳第一倾城客，不踏金莲不肯来。”
这诗一出来，不仅众人皆赞，就连自己的老婆温璇和迷妹子杨吉儿的眼中，也是神采飞动、眼波流转。
后来，一个姓杜的小官僚也出了一首好诗。
“季冬除夜接新年，帝子王孙捧御筵。宫阙星河低拂树，殿廷灯烛上熏天。”
“弹弦奏节梅风入，对局探钩柏酒传。欲向正元歌万寿，暂留欢赏寄春前。”
阿布一听，大为吃惊。
这不是杜子美他祖父杜审言的那首《守岁侍宴应制》么？
阿布问身旁的高士廉这人是谁，高老头捻须想了一会说：
“晋代大学者、名将杜预之后，孝义驿杜甫。”
啊？
那杜审言呢？
杜甫不是晚唐的吗，怎么现在就出现了？
时间序列，变了！
阿布的心里，立马变得沉甸甸的。
果然，当原来历史中另一位大人物李治的《守岁》，也被一位叫朱彪的年轻胖子吟出来后，阿布就知道，这个时代已完全与昨日不同。
“今宵冬律尽，来朝丽景新。花馀凝地雪，条含暖吹分。”
“绶吐芽犹嫩，冰台已镂津。薄红梅冷，浅绿柳轻春。送迎交两节……”
……
“南渡轻冰解渭桥，东方树色起招摇……殿上灯人争烈火，宫中鬼子乱驱妖。宜将岁酒调神药，圣祚千春万国朝。”
……
诗都是好诗，但阿布已经感觉淡然无味。
未知，意味着变数。
变数，就是失控！
一夜连两岁，五更分二年。
燃巨烛，燎沉檀。
儿童强不睡，相守夜喧哗。
太常寺卿和他的手下一众官吏，今晚最忙。
他们指挥数千皇家歌舞乐团的帅哥美女，在承乾殿前，正在进行盛大的“傩舞”表演。
一位男童，戴着狰狞的假面，红黑衣裤。
他敲击着羊皮鼓胡旋跳跃，宛若灵异……
这孩子，是今晚的领舞，周围的群舞，都是他的陪衬。
他飘逸、灵动、鬼魅、恐怖，却又震慑人心……
巨大的蜡烛，熏熏燃烧的香木……
暗夜如昼。
皇帝，嫔妃，皇子，皇女，皇孙……
皇亲，国戚，重臣，外宾，女眷，贵子……
他们手持酒杯，里面是椒柏酒……
他们或在殿内阔谈，或者凭栏观舞……
歌舞，诗文，美酒，功德。
香烟之外的霄汉和明月，以及挥散不尽的寒气……
年糕、饺子、糍粑、汤圆……
荷包蛋、大肉九、全鱼、福橘……
瓜果、花生、瓜子、香茗……
数不尽的美味肴馔……
新旧年交替的时候，粟末地特供的黑牌爆竹和烟火，临空炸响……
火树银花不夜天,今宵尽兴不归眠。
大隋春晚，尽欢！
第二天，不得不早起的阿布全家五口，睡眼惺忪地端坐在主房厅堂正中。
粟末地来的所有人员，将前后院子拥挤得满满当当的。
刚才，所有人隆重地在德叔的指挥下，祭拜了祖宗。
并，遥对东北，向远在粟末地的亲人们叩头拜年。
这会儿，需要给大家发红包，又叫压岁钱。
粟末地的压岁钱，是特制的金币、银币。
另外，为了便于大家出门购物，阿布还给大家准备了一吊或半吊钱，同时将俸例钱也一并发给大家。
每一个人，都是穿着最喜庆的衣服，上前给阿布和其他主子们磕头拜年。
这时候磕头拜年，是一个非常正式的礼节。
向长辈、主子们拜，绝对没有什么有伤尊严的的感慨。
这是一种忠诚、守信、敬重、端严的表达方式。
府中的人们，一下子得到这么多钱，自然是高兴得欢天喜地。
他们会将大量的钱存到自家亨德利商行的柜坊里面，只留下这十五六天够花销的就行了。
柜坊，是什么东西？
柜坊，由邸店衍生而出。
这时候大隋虽然铜币匮乏，但由于海上贸易和丝绸之路范围的拓展和蓬勃发展，商旅客乘剧增，其中的商机也随之突显。
客栈，商行、酒店、货铺、食肆等行业，数不胜数。
商业的发达，让钱财物帛在远程运输的贸易链上变得问题极大！
商人们，急需一个类可以寄存收取的机构，来解决钱财运输的矛盾和风险。
所以，邸店便应时而生。
邸店，满足了大部分客商积存货物钱财的需求。
这其中，柜坊的生意显得非常独特而便利。
柜坊，专门经营钱币和贵重物品的存放与借贷业务，是从酒店旧有业务中分离而出。
最后，伴随着市场需求猛增，很快发展成为一个单独的早期信贷分支机构。
柜坊的经营模式，同钱庄、当铺有些相似，但又完全不同。
它不以当朝政府的意志为根本，代表着整个社向前发展的大趋势。
后来，随着借贷方式的一点点完善，官方的势力开始介入。
柜坊经营钱币、贵重物品存放，以及借贷的流程等，都有了政府信用的背景。
比如，收取存放物品，需要从官署开具相应的证明，才能够从柜坊中取出相应的钱物。
这似乎和阿布前世的银行差不多！
但实际上差远了！
虽然因为有了官方的背书而让存取有了保障度和信誉度，但柜坊的时代局限性，让它不可避免地占据了更多的利益和主动权。
就像这时柜坊的借贷利息，常常能高达四成利左右。
这是一桩巨赚不亏的生意。