第64章 巫教传承
诸多事了,现在酒吧里空荡荡的,只剩我和杨伟两人以及我怀里的一只蜃妖,精神放松下来之后才发现自己身上原来到处都是伤口,灰头土脸的,脖子上不知道被什么东西划伤,开了一大条口自己都没有发现,还好没有伤到动脉,现在只是感觉有刺痛感,杨伟更惨,外伤倒是没有多少,但是吐血吐了不知道多少次,嘴唇都是青色的,眼神迷离。
我们二人相互搀扶着往酒吧门口走去,至于酒吧的事情,协会会跟相关部门沟通有一个统一的对外说法的,应该也轮不到咱们哥俩来赔偿这些损失吧?一路想着这些无关痛痒的事,一路往门口方向慢慢挪去,还未走到门口,就听到外面呼啦啦的冲进来了一群人,我心里一惊,刚欲做出防备,便看到来人身上穿得全是警服还有消防员,领头的那人正是秦为民,贺昱豪就站在他的旁边。
我心里忍不住吐槽道,难道警察都是事情结束了之后才会出现做最后的总结收场吗,早来的话远远地给陶宏瑞干上一枪,哪里还有这么多破事呢?贺昱豪看到我和杨伟的惨状,连忙往身后喊道:“担架担架!这里有两个伤员!”,进来的警察和消防员对四周进行勘探,给我们让了一条道出来,几位医生连忙将我和杨伟放在担架上,一番检查之后才对秦为民说道:“患者意识清醒,多出软骨组织挫伤,进一步的检查还得去医院看看。”,秦为民听到了汇报点了点头,示意自己要说几句话,几位医护人员对视了一眼之后极为默契的离开了。
秦为民看着一片狼藉的酒吧,天花板都塌下来了一半,一脸好奇问我俩:“这里到底干啥了,怎么弄成这个样子?”,我苦笑一声,不知道怎么向普通人解释,干脆转移话题问道:“秦队长,你们怎么过来了?”,秦队长从兜里掏出香烟递给我一根,我示意不抽烟,将烟点燃吸了几口才说道:“我是接到上级通知,跟刘源道长,好像是你师叔是吧?跟他一起行动,他是总指挥让我们不准进去,其他人要进去也得拦着,他进去没多久,酒吧一条街派出所的电话都要被打爆了,多亏了我们在外面拦着,这才没人冲进来!刚刚刘源道长走了我们才进来的。”
听到秦为民的话,我这才恍然大悟,打架的时候,随时命悬一线,没想过这些问题。我们在里面闹出来的动静这么大,还没人进来查看,确实非常奇怪,原来是刑警队在外面看着呢。那对秦为民也没什么理由瞒着了,坦然道:“秦队长,今天我们来酒吧里面抓两个邪教份子,他放出来鬼怪有点厉害,就搞成这样了!”,秦队长虽然提前就有了一些猜想,但是听到我亲口承认之后,还是满脸的惊讶,急忙问道:“人呢?抓到了吗?”
抓是抓到了,但是我总不至于告诉你我们抓到的是对方的魂魄吧?让普通人知道这种事,对他来说一定不是一件好事,只能装作失望的叹道:“出了点意外,主谋陶宏瑞,被自己的法术反噬死了,另外一个叫马洪斌,天花板掉下来砸死了,尸体都在那边呢。就在舞台对面那里”,秦为民面色严肃,沉默了半晌这才吩咐身后的几位警官去那边看看,将现场保护起来,把尸体带回局里去,这两人的资料明早上班之前放到他的办公桌上。然后才安慰我俩:“你们没出事就好,他们两个我们再查查,应该能查出一点什么东西的,你们先去医院,回头我来看你们。”
我和杨伟谢过秦队长,便被几个医护人员抬了出去,在救护车上做了一个简单的消毒包扎,救护车上有外人,不方便说话,折腾了一天也确实够累,我什么时候睡着的都不知道。直到到了医院,医生才将我们喊醒,坐着轮椅去检查,各种ct、化验做了一堆,只差妇科检查没给我们安排上了,所幸我们二人伤势都不算太重,手臂轻微骨裂,杨伟则是吐血吐多了,失血过多比较虚弱,休养几天就差不多了。
我和杨伟专门安排在了一个双人病房里面,我便赶紧催促杨伟:“杨道友,赶紧联系你们的人把陶宏瑞带回去审问啊,今天的事情闹得这么大,待会儿让百濮的人知道跑了咋办?”,杨伟倒是一脸的无所谓,懒懒道:“得了吧,人家现在肯定都知道了,你还真以为百濮就那么点能量,这酒吧只有这两个是百濮的人呢?”,话是这样说,还是拿出手机来噼里啪啦的敲了一通。
我第一次接触邪教的人,捉摸不透杨伟这句话的意思,也懒得自己想,开门见山的问道:“杨道友,你这话什么意思?”,杨伟从床上坐了起来,一脸严肃的说道:“道友可知道全知教?”,我点点头,表示听说过,但是具体的情况不知道。
杨伟有一些愕然,奇怪我作为道门中人居然对全知教的事情完全不了解,这才把全知教的事情向我一一道来。
全知教源远流长,追根溯源的话其实比我们道教存在的时间还要长,他的前身有个名字叫做,巫教。巫教的起源可以追溯到原始社会时期,部落里的巫师便是巫教的传承人,自称行者,译为神明在人间行走的使者。
而巫教之所以衰败,根本原因是在朝政当中没有话语权,巫教创始之初,每一个巫师在部落之中都拥有极高的话语权,但是自从夏朝建立之后,各朝各代,都在加强中央集权的力度,这个时候跑出来一个巫教,告诉他们,我们代表着神明的意志,是超越皇权而存在的,那一定会受到各朝各代统治者的无情打压,战国时期的灭巫运动结束之后,巫教就算彻底失去了朝堂的支撑,沦为民间教派。
一直到东汉时期,巫教内部产生了彻底的分裂,一派是传统的巫教,继续植根于民间,一派则继承了巫教的祭祀、医术、请神等法门,并且吸收了早期的佛教理论、诸子百家理论脱颖而出,成立道教。
几千年岁月的流逝,巫教不知道又被分割成了不知道多少小块,有的小块已经消失在了历史长河之中,有的小块又吸纳了其他的教派,摇身一变,变成了新的教派。而全知教则是传承至今的巫教正统!全知全能,神明在人间行走的使者!
我听到全知教的来头居然这么大,差点下巴都快掉到了地上,搞了半天我们还是同根同源的?而且他们还是我们的正统,这样的复杂关系给我的冲击力太大,我一时没有缓过劲儿来,但是我知道,杨伟说的这些全都是真的,我看过的道家典籍极多,比如《道藏》、《续道藏》、《太平经》、《金丹大要》等都是夹杂了大量的巫觋杂语。
而且值得一提的是,当时的道教其实也是两个大的分支,一只是张角祖师爷创立的太平道教,在北方尤为盛行,甚至于现在的北方道门都还能看到当年太平道教的影子,尊奉皇帝和李耳祖师爷,黄巾起义失败,最后的传道者在江东被杀,太平道教最终断了传承,自此销声匿迹。而我们这一支,不管是龙虎山也好,阁皂山还是我们茅山,则是天师道一派流传下来的派系,根本同源,许多法术都是有共通的地方,只不过大家擅长的方向不一样而已。
我在心中整理了半天的思路,这才喃喃地问道:“那为什么现在全知教居然会变成一个彻底的邪教人人喊打呀?”
杨伟挠了挠头,想了半天,这才不确定地说道:“全知教虽然庞大,但是四分五裂的,不成气候,大家自己搞自己的,都很默契,不会进入到普通人的视野当中,最近几十年不知道出了什么变故,突然变成了一块铁板,从上到下极其统一,拘魂练鬼、圈地养尸无所不为,斗了几十年都没能彻底端掉这个庞然大物,就你师父斩杀飞僵那次事件,我们背后专门调查过,十有八九就是全知教搞出来的幺蛾子,我们也不知道他们到底想干嘛。而且这次全知教统一之后还在全国设了七个分坛,百濮不过是盘踞在西南一隅的一个分坛而已,势力不容小觑,你根本想象不到他的群众基础到底有多庞大,毕竟敛财的手段层出不穷,有钱都能使鬼推磨了,更何况是人呢?”
两人聊到这里都不禁沉默了下来,感觉就像是一团巨大的黑雾在笼罩着我们,让我们胸口发闷,感觉呼吸都不顺畅了一样。我缓了半天,这才声音沙哑地问道:“道友,还有那些分坛呢?”
杨伟对此的了解比我多很多,掰起手指头就开始跟我算起来:“百濮,在云贵川,两广地区的是建陵分坛,江浙沪那个最大,叫闽中分坛,也是两边斗得最厉害的地方,湖广地区的熊湘分坛,东三省的乌拉分坛,中部地区的泰岱分坛,最后一个就是西北的关中分坛了,就这七个。”
卧槽,还真的是全国各个地区都给笼罩了进去,算了一下才突然发现好像不太对劲,少了一个藏区,便问道:“诶?难道全知教的总部在西藏?”,杨伟一脸讶异地盯着我,脸上写满了对我的鄙视,揶揄道:“不是吧,你修道两三年了,对修道体系一点都不知道?西藏那是什么地方?藏传密宗的地盘,谁进得去?全知教大归大,他们要是敢踏足藏区,不被那些转世不知道多少个轮回的活佛打死才怪。”,听到杨伟的解释,我这才恍然大悟地点点头,之前居然完全忘了西藏的派系自成一支,别的教派都没办法染指。
二人就这样躺在床上胡吹乱侃了一通,我耳朵里听着杨伟对江湖势力的科普,迷迷糊糊地便睡了过去。