第127章 藏南
第一二七章 藏密
“我所见者，有三。一曰三清道君敕令，二曰三界神明，辅以暗念神咒，咒曰‘一笔天下动；二笔祖师剑；三笔凶神恶煞去千里外。’一笔一句是所谓踏符头；三曰敕雷令，因教派有别，多以请神调兵遣将，须持咒曰‘天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。’”
强巴大师见梅雨听得仔细，接着说道。
“此类符箓，多是清心静气、驱魔除邪之功效，鲜有梅宗主所施展的声势和威能。更无九级符师之说！”
“道统不同，内地多修炼法术护身，以实力为尊，此类小术有投机取巧之嫌疑，加之天材难寻、地宝稀缺，所以才走上养浩然正气、纳百川灵秀，汇聚能量转化法力一途。”
“梅宗主所言甚是，如今既然材料齐全，我与甲央为你助阵，希望宗主能早日进阶三级符师，也让我等开开眼界。”
无忧和兰曦看到梅雨着急制作符箓，虽说是急于出去行走，但是为宗门尽心尽力的精神让他们感动不已。
兰曦嘱咐了无忧几句，就进入内堂招来了她的四位徒弟，先是询问了各自修炼的情况，再是全面了解起宗门的运转来，自己是宗门掌门，梅雨带劳三十年，操心劳神费力的，她看在眼里、暖在身上、疼在心上，如今三人一体，一荣俱荣，一损俱损，她不是小心眼的女人，夫君神武此后定有一番大的作为，其为主母就要担起千斤重担，就要让自己的男人勇往直前没有后顾之忧！
无忧和多吉大师回到佛宗，大师先开口道。
“云宗主，小僧见你与神使和持国天王对阵之时，使用的是佛门大手印，而后两次使用了金刚不坏的之身，又变化非常大，不知道是什么原因。”
“让多吉大师见笑了，大手印是宗门佛宗祖师所创，历代先贤加以改动，才有此套功法流传于世，至于你口中的金刚不坏之身，是我从敌手之中得到的一部炼体术而来，看见大师施展双头四臂法相，大败神使有所感悟，才稍加增减。”
多吉见他坦荡荡毫不隐晦，不禁心中赞许。
“云宗主可否将大手印，为小僧施展一下，让我开开眼界。”
“这有何难，献丑了。”
说话间，无忧就在两位徒弟和多吉大师面前，将莲花大手印、金刚降魔大手印、须弥印、翻天印完整的演示一遍。
天智和大宁自是受益匪浅，多吉大师沉思良久后，也起身将他之所学展示给师徒三人。
无忧看得异常认真，多吉的大手印竟然与其同源！只是更加繁琐深奥，有咒语配合施展威力巨大。
“云宗主及两位高足，你我同属密教，有别显宗，共出于唐朝，后因武宗灭佛，内地密法断缺，东瀛虽继承大部分，但是一场海难，又十失其六、七，这恐怕就是日本修真界参与围剿灵台宗的原因，唯藏地白教上承印度和尼泊尔密法，依止名师，得《四大语旨教授》，下得文成公主入藏带来中土全部佛教要意，结合本教才所获无上奥义无缺！”
“大师即是白教传承，可否为云某详说解惑？”
无忧态度诚恳谦虚，求知若渴。
“云宗主，香巴噶举密教一脉，虽派系众多，但自古口耳相传，讲明心见性，是顿悟一心无功用法门，需要上根利器才能得法！”
“听说贵派有《幻身大灌顶》、《大手印盒》等法门？”
“我噶举一脉是藏地教统乘愿转世的先河，自元宪宗赐下金边黑色僧帽一顶和金印一颗后，世称黑帽系，就此形成了一套完整严格的转世制度，为其他教派所效法。”
“丹珠上师为您传法，是否就遵从了这套转世制度？”
“丹珠上师是大智慧者，她已经看明白了天神殿行径，之所以和众多上师一起选择殉道，是为千万藏民所考虑，不给他们留下口实，至于我们小上一两辈的僧侣，自然无关轻重。所以才有大批年轻的喇嘛发出不同的声音，以藏教的严苛若是上师一味遵从誓愿，恐怕是没有第二个声音的，那就真如了天神殿的愿望了，至于上师对您的反驳也是如此！”
“多吉大师能得完整法统难能可贵！”
“法统虽然得到了传承，但需要日后不断印证、不断顿悟才能刹那开悟，至于丹珠上师的一身法力，也是要随着开悟的层次才能逐渐掌握的，宗主不是我藏教亲传，我又未能完全开悟，所以不能为恩人实施传法灌顶，但为您讲授还是可以的。”
“多吉大师，听您述说才知道香巴噶举是藏传佛教活佛转世制度的创始者、完善者制定者，失敬失敬！刚才听您说你我本是密派同宗，才有请您详说的恳请，实在是在下求法心切、利令智昏，求大师原谅！”
“云宗主多心了，小僧只是将本教传承来龙去脉间说之，旨在消除您的疑虑，并无推辞之心。藏教一向以劝人为善、明心见性为主旨，本应有教无类，但学派分支众多，却主张因材施教，都是后辈无先祖的大智慧，大神通所以才造成此结果，望恩人见谅！”
无忧不在心生惶恐、意求见谅，只是带领两位弟子盘膝而坐，屏气凝神、平心静气聆听多吉大师娓娓道来。
多吉大师的口吻依旧是不急不缓、沉稳有力！
“密者，隐秘、奥秘也，需先显后密。于显宗修的心性、磨炼德行，去浮躁、去功利、去瞋恚、去凶残，得忍辱、得稳重、得心胸、得慈悲，方可习密法！”
无忧师徒，双手结宝瓶印，取法吸纳万物万事，融汇于一身之意。
“密者，身口意尔。身者，形态、特定符号也，需身体正直、眉心舒展、下颚微收、含胸拔背……，以手印为最；口者，咒也，真言也，有‘唵、啊、吽’三元音的变化而成，进而产生不同的功效，‘唵、班、则、萨、垛、吽’金刚萨垛佛咒，‘嗡、嘛、呢、呗、美、吽’六字大明咒，用金刚持法，嘴唇动不出声，每个阶段不同，所对应的手印也有所不同，这些以后我会在咒语真言中具体详说；意者，意念、观想也，在手印真言相印证时，意念引导观守某一个特殊部位、或某一菩萨佛陀，并逐渐放大，和自体融为一体，佛即是我、我即是佛，咒随印出，如佛出印！”