第80章 卓玛山口

    听其中一个年轻人自己讲，他今年已经转了一百多圈，还帮别人转了几圈，夏季代别人转一圈350元钱，冬季要500元。以他们的身体素质，转一圈也就十余小时，已经习以为常了，我调侃他们这些人都是"高原牦牛"。而对第一次转山的人来讲，还需要完成灵魂与身躯的双重蜕变才能达到他们的"高原牦牛"境界，这蜕变的过程是痛不欲生的。

    越靠近山口，我们瘫坐在地休息的频率就越高，从刚开始走十几步休息到最后迈出几步就倒下起不来了，有些时候感觉坚持多走一步就无法继续呼吸，头痛欲裂。特别是看到山口经幡飘扬时，心情越激动越是迈不开脚步。我始终坚信，也时常这样鼓励自己，胜利最终是属于我们的，因为我们在不断的挑战自身极限。

    在山腰上距离转经路边几十米的地方有一巨大平面石头，石头的正前方贴满了转山者们的小照片和各种钱币。拉姆直奔石头方向，走过淹没膝盖的积雪到达石块处粘贴信物，跪拜祈祷，十几分钟后回到路上。在山腰的路边有一块蓝色标定是卓玛拉山口海拔高度标识牌。我让一个一块地看了一下数字，他告诉我5762米。低于我的想象，没来之前我就猜测卓玛拉至少六千多米呢。

    咬紧牙关，奋力挺进，我们最终完好无损地到达卓玛拉山口，沉浸在经幡飘舞的海洋中。我看了一下手表，刚好中午十二点整，从塔尔钦出发到卓玛拉顶峰，我们总共耗时8小时。在山脚下我问了一下登顶卓玛拉需要多长时间，他告诉我差不多半个小时，结果我们花了整整一个半小时。他每次告诉我的预计时间都要超出很多。不过我们在天亮之前从塔尔钦赶到卓玛拉山脚，计划的五个小时还是比较准确。

    公元十二世纪，著名高僧贡布多吉，噶举派佛学大师，神山冈仁波齐转经之路开辟者。他是神山进入藏传佛教后弘期以来，第一个 拥有神山之主称号的高僧。传说他攀登这个山口时总也看不到山顶，加之山势危险、天气寒冷等因素而心生畏惧。这时由21个度母所变化的青狼为其引路，并最终消失在这个山口处的一块度母石刻里。因此这个山口便以卓玛（藏语"度母"之意）命名。卓玛拉山口，海拔5762米，据说每年都有人在此升入天堂。

    千百年来，在这条环绕神山冈仁波齐的路上，走过了多少虔诚的朝拜者。那些不同语言、不同信仰的人们尊崇着共同的神。无论春夏秋冬，不畏风暴雨雪，无论古人、今人还是后人，都将永不停息地走下去。

    他们告诉我，我们是非常幸运的，我们能够完好无恙地登顶令多少人望而生畏的卓玛拉，身体状况超常发挥，途中虽然痛苦不堪，但是没有出现严重高反，除了我们意志力坚强，更多的是冈仁波齐的怜悯和护佑。还告诉我，能够成功登顶卓玛拉的人都是有福气的人，每年都有很多人走了一天的路程赶到这里，结果在登顶卓玛拉时出现高反，让山下的武警部队紧急救援送回。我们没有出现意外情况，我们很幸福。有人说过，难以忍受的高反是神和自然对于试图接近他的人们一种残酷的考验，也是一种眷顾，只有经历了无尽的痛苦和磨难，才足以让你起码回去思考。其实，人生莫不如此，每一种真正的境界和高度都是需要代价和付出的。

    不是每个人都能够攀越5762米卓玛拉山口，不是每个人都可以看到冈仁波齐日照金山的神迹，在卓玛拉山口，冈仁波齐大发慈悲，让有缘的人近距离看到难得一见的神山日照金山的圣洁真容，这个时候，人是多么多愁善感，容易感动，什么高反什么艰辛困苦又算什么，一切苦难其实又算什么，原来一切都是为了这一神圣的时刻，而你终于看到了，这时你会由衷感谢自己的造化，感谢自己的坚持。

    我们稍作休息，深深地呼吸了几口山顶圣洁的空气，缓解了疼痛和疲惫不堪的躯体。其实，能够成功登上山顶，身体的疲惫之感早已消散在九霄云外，只是双腿僵硬疼痛行动起来有所不便。我们将提前一天就准备好的经幡取出来，经幡已邀请大师加持祈福，经幡上我写上了家人和亲戚的名字，写上了对幸福美好生活的愿望，祈祷慈祥的冈仁波齐能给我和我的家人带来幸福安康，祈祷世界充满真诚、友善，众生平等。我们将经幡悬挂在迎风的位置，浩瀚壮观的五彩经幡，一阵阵地向天界传送表达我们的虔诚和美好愿望，要洗涤自己的罪孽、狂妄和无知，更要为我认识和不认识的朋友们送上最诚挚的祝福，愿众生幸福安康。

    我们为什么要转山，根据藏传佛教经典记载，围绕冈仁波齐转一圈可以洗清一世的罪孽；转十圈者可以免受轮回之苦；转一百零八圈，今生可以得道成佛。千百年来，信徒们万里迢迢三步一拜等身丈量，跋山渉水、历经磨难去转山转水转佛塔，每叩一次头，都离天堂近一步，离罪孽远一步。有人不耐风雨路途摧磨，折死在朝圣的路途上，他们的家人竟还时时感念着，甚至将它视为了一种祝福。不为今牛。只修来世。一代接一代。