第36章 元始天尊，上清灵宝天尊，太上老君

    元始天尊，全称“玉清元始天尊”，也称元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位为最尊。《历代神仙通鉴》称其为“主持天界之祖”。元始天尊地位虽高，但记载却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》、《老子想尔注》等均无记载，在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》，书中记载：混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人元始天王、太元圣母所治。”此时，还只有元始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书·经籍志四》始予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”，“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。

    关于元始天尊的名称，因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。

    陶弘景编定之《真灵位业图》称元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，众神仙都要按时上玉清境朝拜元始天尊。据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都头罩神光，手执黍珠，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。道教上清派信奉的最高神

    上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗师陶弘景所著《真灵位业图》将天地宇宙中的神灵共分七阶，第一阶玉清境的中位即最高位：“上合虚皇道君，应号元始天尊”，从而正式确立了元始天尊在茅山上清派乃至整个道教体系中的独尊地位，又通过称元始天尊“上合虚皇道君”，使得早期上清尊神高上虚皇道君等的地位得到保证。

    多少开天辟地的反反复复以来，三清以元始天尊为首，灵宝天尊为次，上遵昊天上帝之命，下奉道祖鸿钧老祖法旨，每当虚空未开之时，正值开天造地之际，三清以元始天尊所开之天的次数为最，灵宝天尊所开辟的苍土为次。直到有一次由鸿钧老祖所造出来的一位巨人名叫盘古，受命鸿钧挥斧开天后，在此一轮回的三界中，正是多少开天辟地以来，道魔杀伐，连续不断。先是女娲娘娘与伏羲大神在此次开辟前，于无边混沌的一个紫金葫芦内破葫而出。再到后来女娲下界，为造人间与兄长伏羲弃兄妹而成夫妇。接下来女娲补天，三皇五帝、封神大战俱已过罢，再到女娲孤战诸天，最终大战昊天上帝取胜后。女娲娘娘取而代之，统一三界，号令乾坤。然后又过两千多年后，北溟狱海大魔境宫的掌教之主混鲲祖师，亲尊率领座下群魔徒孙，全面祸乱整个三界之时，灵宝天尊与元始天尊还有道德天尊受命于女娲娘娘玉旨，号令道界上下一切神仙，随同西方二圣所统领的佛教上下一切佛陀、菩萨，为守护三界众生，下界决战整个北溟狱海，大魔境宫内的所有大小妖魔。最后在三十六天紫宵宫外，鸿钧老祖与魔道祖师混鲲，展开了自多少开天辟地以来，从未有过的一场天道与魔道之争。最终鸿钧拼尽全力之下，险胜混鲲祖师后。不幸魂归天道，临死前将他毕生修为，尽数传给了女娲娘娘。自那以后，不论是灵宝天尊还是道德天尊，与元始天尊一样对女娲娘娘忠心无二，在后来的抗魔伐天中，灵宝天尊与元始天尊还有道德天尊，多次相助女娲娘娘，亲自在神魔战场中，降伏强魔。再至后来，女娲与混鲲祖师的第二次大战中，再一回不幸落败，被活活生擒在三十六天紫宵宫外，让混鲲祖师以结界。

    太上老君（lord lao zi），在神妖小说《西游记》中被尊为三清之一，虽然在吴承恩的设计中太上老君并不出彩，但吴承恩巧妙地运用书中角色的言行，将太上老君过往一一叙述了一遍。太上老君，曾解化女娲之名炼石补天。擅长炼制法宝兵器，炼制金丹，需要伺候玉皇大帝开丹元大会，在二打花果山时期，以金刚琢偷袭苦战二郎神和梅山六圣中的孙悟空，乘其不备，将孙悟空打了一跤。孙悟空被天庭合力抓捕之后，在斩妖台上，不能伤损孙悟空一毫，于是太上提议以八卦炉炼化孙悟空，却不成功。孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来被请来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清及四御五老等一同拜谢佛恩。

    中文名太上老君

    外文名lord lao zi

    别名李老君、老君、太上道祖

    饰演郑榕、樊志起、张纪中

    性别男

    相关视频

    查看更多

    共245个词条

    共3个词条

    相关简介

    《西游记》中居住在三十三天外的离恨天兜率宫，在孙悟空与二郎神、梅山六圣大战之时，以金刚镯暗算孙悟空，助了二郎神一臂之力。又将孙悟空关入八卦炉内，以六丁神火焚烧七七四十九天，虽然没使其损伤，但也熏迷了孙悟空的双眼。孙悟空脱困八卦炉后，太上老君妄图制止孙悟空，却反被孙悟空摔了个倒栽葱。之后孙悟空大闹天宫，无一神可挡，如来强来救驾，成功镇压孙悟空后，召开安天大会。包括太上老君在内的三清及四御五老等一同拜谢佛恩。

    太上老君是天庭御用铁匠，曾打造金刚镯、紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、幌金绳、芭蕉扇、七星剑等多件法宝，以金钢镯最为厉害，曾被坐骑青牛偷用下凡，在金兜洞多次斗败孙悟空、托塔天王、十八罗汉等神仙，最后老君用芭蕉扇收走了金钢镯，降伏了青牛精。还曾锻造过定海神珍（孙悟空的金箍棒）、九齿钉耙（现为猪八戒兵器）、紫金铃（已赠与观音菩萨）。相关事迹

    第三十五回《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》中，银角大王向孙悟空解说紫金葫芦的来历：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》中，太上老君向观音菩萨解说他的金刚镯道：”这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。“在第五十二回《悟空大闹金兜洞，如来暗示主人公》中，太上老君再次向孙悟空解说金刚镯道：”我那金刚琢，乃是我过函关化胡之器，自幼炼成之宝。凭你什么兵器、水火，俱莫能近他。太上老君原是历史上的真实人物——李耳，他成为道教祖师爷，是被硬捧上去，非出于本愿。后来一说太上老君，便是神仙的称谓，与道家李耳无关。在明清小说里，太上老君是一个狡猾的窝囊的孤独古怪的老道士。而释迦牟尼佛则成了中国化的老和尚。《西游记》中的太上老君或许是影射奸臣严嵩。太上老君寡言少笑，天下道士模样的神仙不少，却没一个受他支配。其为人孤僻，经常受孙悟空耍弄，窝囊受气。在孙悟空打到凌霄殿时，玉帝特派人请佛祖救驾，玉帝知道老君法力不济，刚被孙悟空摔了个倒栽葱，还有救驾的本领吗？西行路上的猴子仍然对玉帝不恭，对如来、观音揶揄两句，却不敢放肆，唯对这老倌儿随便耍弄。孙悟空偷他、耍他、讹他、训斥他、捽打他，太上老君受尽猴子的气，总是气冲冲，连塑像也被猪八戒扔进粪坑。[1]相关法宝

    金刚琢乃是太上老君炼制的一件宝物。此宝祭出：可收宝物、兵器，地水火风俱不能伤害。原著1：太上老君捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃【锟钢】抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”你信吗，太上老君的法器“金刚琢”竟是made in india？

    冷兵器研究所

    赞423

    阅读6万

    紫金红葫芦紫金红葫芦是《西游记》孙悟空在取经途中碰上了太上老君的六样宝贝七星剑、芭蕉扇、幌金绳、紫金红葫芦、玉净瓶及金刚琢之一，盛丹的紫金红葫芦、盛水的羊脂玉净瓶威力极大，只要叫上声名字，其若应了，就已装进里面，随即贴上“太上老君急急如律令奉敕”的帖儿，一时三刻化为脓水。据吴承恩《西游记》三十五回中记载。那魔见了大惊道：“他葫芦是那里来的？怎么就与我的一般？纵是一根藤上结的，也有个大小不同，偏正不一，却怎么一般无二？”他便正色叫道：“行者孙，你那葫芦是那里来的？”行者委的不知来历，接过口来就问他一句道：“你那葫芦是那里来的？”那魔不知是个见识，只道是句老实言语，就将根本从头说出道：“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却便是老君留下到如今者。”羊脂玉净瓶羊脂玉净瓶为太上老君炼丹盛水的法器。后因两个童子思凡下界，偷了老君五件法宝，分别为紫金红葫芦，羊脂玉净瓶，幌金绳，七星剑和芭蕉扇。二童儿下界成魔自号金角大王和银角大王。羊脂玉净瓶为银角大王所保管。净瓶的法力和葫芦大致一样，都是能将人吸入法宝中。后唐僧师徒路过平顶山，被孙悟空用假宝贝换走真葫芦和净瓶。最后太上老君下界收回童子，将法宝带回兜率宫。幌金绳《西游记》中法宝名称，本是太上老君的一根勒袍的腰带，念动咒语即可自行飞去困住人。见《西游记》三十四回。本是太上老君的一根勒袍的腰带，菩萨为考验唐僧西天取经的决心，找老君借了两个看炉的童子化作妖怪金角大王银角大王在平顶山莲花洞中，还借了五件宝贝：七星宝剑、紫金葫芦、玉净瓶、芭蕉扇、幌金绳，幌金绳被放在压龙山压龙洞的九尾狐狸精那里。二妖斗行者不过，又被行者用计骗了紫金葫芦和玉净瓶，只得找九尾狐狸精求助，派两个小妖过去，行者便敲晕了小妖，骗出狐狸精杀了，夺了幌金绳，自己变成狐狸精的样子来莲花洞中。结果小妖醒来，回来通报，行者便与银角大战，扔出幌金绳来缚银角大王，结果银角大王用了一个松绳咒解了绑，又用紧绳咒抓了行者。后来悟空留下分身自己挫断绳子跑走，又用计胜了金角银角。这时老君赶到，收了二人和五件宝贝走了。芭蕉扇太上老君的法宝芭蕉扇在西游记中出现过两次，第一次是在平顶山，太上老君用来扇火的宝物，被金、银二童盗来做法宝，第二次是在金兜山，太上老君用来降服青牛的，在平顶山的时候金角银角虽然偷来了芭蕉扇，但是并不会用，所以没怎么发挥作用，在金兜山的时候太上老君也只是微微透露了一点作用，即说天下第一至宝金刚琢非芭蕉扇不能降服，可见其非常厉害。太上老君的扇子至阳。《西游记》第三十五回《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》“老君道："……扇子是我扇火的……”。至阳的宝扇能扇出火气，火克金，故能在降伏青牛精时能降服另一件宝贝金刚镯。疑问却是水火不侵的金刚镯怎么也不可能被扇火的芭蕉扇所克。七星剑《西游记》中兵器，原为太上老君炼魔的宝剑。金角、银角大王盗取法宝下界，占山阻止唐僧师徒西行。金角大王手持七星剑《西游记》第三十五回：外道施威欺正性　心猿获宝伏邪魔金箍棒与七星剑，对撞霞光如闪电。悠悠冷气逼人寒，荡荡昏云遮岭堰。那个皆因手足情，些儿不放善；这个只为取经僧，毫厘不容缓。两家各恨一般仇，二处每怀生怒怨。只杀得天昏地暗鬼神惊，日淡烟浓龙虎战。这个咬牙锉玉钉，那个怒目飞金焰。一来一往逞英雄，不住翻腾棒与剑。……那老祖急升玉局宝座，九霄空里伫立，叫：“孙行者，还我宝贝。”大圣起到空中道：“什么宝贝？”老君道：“葫芦是我盛丹的，净瓶是我盛水的，宝剑是我炼魔的，扇子是我扇火的，绳子是我一根勒袍的带。那两个怪，一个是我看金炉的童子，一个是我看银炉的童子。只因他偷了我的宝贝，走下界来，正无觅处，却是你今拿住，得了功绩。”紫金铃紫金铃是《西游记》中太上老君送给观音菩萨的法宝，被妖怪赛太岁偷走。妖怪赛太岁是《西游记》中第七十回 “妖魔宝放烟沙火 悟空计盗紫金铃”中的人物， 它本是观音的坐骑，是一只金毛犼，它的项上饰物是紫金铃，金毛犼带紫金铃下界为妖，自称“赛太岁”。 这紫金铃是太上老君在八卦炉煅炼而成，甚是厉害，　晃一晃，出火。 晃两晃，生烟。 晃三晃，飞沙走石。按观音的说法只要有紫金铃，就是10个孙悟空也打不过赛太岁。孙悟空盗得金铃，才制服“赛太岁”。如意金箍棒金箍棒 ，全称如意金箍棒。是《西游记》中孙悟空使用的武器。书中说原是太上老君冶炼的神铁，后被大禹借走治水，治水后遗下的定海神珍，放在东海，“两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤作“如意金箍棒，重“一万三千五百斤“，原文称：棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。中间星斗暗铺陈，两头箝裹黄金片。花纹密布鬼神惊，上造龙纹与凤篆。名号灵阳棒一条，深藏海藏人难见。成形变化要飞腾，飘爨五色霞光现。老孙得道取归山，无穷变化多经验。时间要大瓮来粗，或小些微如铁线。粗如南岳细如针，长短随吾心意变。轻轻举动彩云生，亮亮飞腾如闪电。攸攸冷气逼人寒，条条杀雾空中现。降龙伏虎谨随身，天涯海角都游遍。曾将此棍闹天宫，威风打散蟠桃宴。天王赌斗未曾赢，哪吒对敌难交战。棍打诸神没躲藏，天兵十万都逃窜。雷霆众将护灵霄，飞身打上通明殿。掌朝天使尽皆惊，护驾仙卿俱搅乱。举棒掀翻北斗宫，回首振开南极院。金阙天皇见棍凶，特请如来与我见。兵家胜负自如然，困苦灾危无可辨。整整挨排五百年，亏了南海菩萨劝。大唐有个出家僧，对天发下洪誓愿。枉死城中度鬼魂，灵山会上求经卷。西方一路有妖魔，行动甚是不方便。已知铁棒世无双，央我途中为侣伴。邪魔汤着赴幽冥，肉化红尘骨化面。处处妖精棒下亡，论万成千无打算。上方击坏斗牛宫，下方压损森罗殿。天将曾将九曜追，地府打伤催命判。半空丢下振山川，胜如太岁新华剑。全凭此棍保唐僧，天下妖魔都打遍！九齿钉耙九齿钉钯，是明代小说家吴承恩所著《西游记》中主要角色猪八戒所使用的武器。全名称为上宝沁金钯，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝