第46章 吐蕃的归附与藏传佛教
虽然贵由说是西巡，但是明眼人一眼就能看得出来，他是醉翁之意不在酒。
当这个消息传到索鲁禾帖尼的耳中时，多年来的谨慎性格让她一下便发现了其中的不对劲，出于对贵由在即位那天所说的话的愤恨，索鲁禾帖尼急忙派信得过的亲信前往金帐汗国，将这件事告诉了拔都。
而贵由还不知道他的计划已经泄露，依然在催促着众人进行出征前的准备，幻想着将拔都踩在脚下的情景。
让贵由多幻想一段时间吧，我们来看一看一直被忽略的一个地方。
自从公元842年吐蕃最后一任赞普（吐蕃之王）达朗·乌冬赞被刺杀后，这个自松赞干布起始，雄踞藏地209年的吐蕃国就此灭亡，整个国家陷入了诸侯割据的状态。
与此同时，佛教也趁着这个混乱的时代在藏区茁壮发展，并形成了无数的分支教派，其中比较出名的有噶丹派、萨斯迦派、噶举派、宁玛派等，他们虽然都叫佛教（喇嘛教），但教义却大不相同，于是信奉不同教派的各路诸侯之间逐渐由单纯的抢地盘发展成了信仰之争。
如果只是抢地盘，只要占据了土地之后就可以了，可一旦涉及到信仰，这个事情就不好办了，因为信仰的力量是无穷的，一个人可以失去生命，但不能失去信仰，这种观念在心思耿直的藏民之中更是如此。
为了得到更多百姓的支持，这些吐蕃贵族们开始纷纷选择出家，披上了僧侣的外衣来加强自己在人们心中的地位，久而久之，寺庙便成了比宫殿更加神圣的地方，各派的大喇嘛地位甚至比贵族还要高上许多，有着一言决人生死的能力。
如果说继续这样持续下去的话，最终可能会有一个强大的教派重新统一这片大地，建立起新的帝国。
但蒙古人的到来打破了他们之间微妙而又脆弱的关系。
早在1235年，阔端率军进攻南宋的川蜀地区的时候，招降了南宋的金熙河节度使赵阿哥潘，这个人就是藏族人。
在1236年，阔端又招降了一个叫做勘陁孟迦的吐蕃酋长，并在他的带领下收拢了十余个部族，阔端也没有吝啬，赏赐了他们大量的财物和银制的符牌一枚。
但这些愿意投靠蒙古帝国的吐蕃人都有一个共同的特点，就是他们的领地基本都是和汉地接壤的，他们经常会与吐蕃之外的这些国家打交道，所以才能接纳他们的想法，甚至甘愿投靠他们。
可深居于藏地之中的其余吐蕃部落就没他们的这种观念，在他们的眼里，这些留着辫发的人是入侵者，是外人，是做恶多端的异教徒，对待他们只能用刀，而不能用酒。
在这种前提下，战争自然而然地爆发了。
1239年，阔端派大将多达那率三千军马进入藏地探查情况，但却遭到了当地信奉‘噶当派’的教徒袭扰，于是多达那主动出击，向他们发起了进攻，一直打到了他们的大本营——热振寺和杰拉康寺。（位于今西藏拉萨林周县唐古乡境内）
在血洗了这里的几百名僧侣之后，多达那下令将这两座寺庙放火烧毁，两座几百年的古寺就此毁于一旦；但这两座寺庙后来都被重建，至今杰拉康寺中还有一座寺碑，是1240年的时候，多达那率军回返，为了忏悔自己毁掉寺庙的罪过，在寺庙的遗址上立起来的，碑文正面为藏文书写，共14行227个字，内容大意为“劝导世人崇信佛法，习经中观，集利益广众之计，取分内之造化”。
如果在整个蒙古帝国的征服史上来看，死伤几百人的仗根本连战役都算不上，可以说是毫无记录的价值。
但对于整个藏地来说，这几百人的死有极大的意义，他们让整片藏地的人都意识到了强大的蒙古帝国是不可战胜的，他们不会管你是僧侣还是农奴，只要不服从，下场只有死。
在这种压力之下，藏地之内的各个教派不得不联合起来，推举出一个代表前去和多达那谈判。
不得不说，多达那不是那种只会杀人的莽夫，在狠狠地秀了一下自己的肌肉后，他也没有表现出高高在上的样子，反而对前来谈判的吐蕃各部代表十分客气，不仅主动派人修复了被烧毁的寺庙，同时还将佛殿的规模扩大，并且重塑的释迦牟尼的金身佛像，并邀请僧侣前来为佛像开光。
除此之外，他还将蒙古帝国的驿传制度也带到了这里，在藏地与内地中间建立了许多驿站，并在占领区内大肆宣扬蒙古可汗尊重所有宗教信仰的情况。
胡萝卜加大棒，永远都是收拢人心的最好方案。
在多达那的一系列行为之下，藏地的僧侣和百姓很快便接受了他们的想法，开始变得愿意接受蒙古人的统治，而多达那也摸清了在吐蕃各部之中，最适合合作的是萨迦派，首领叫做萨迦·班智达。
萨迦·班智达原名只叫萨迦，班智达是梵语“博学、智慧”的意思，是佛教中的一种学位称号。
此人自幼便学习佛法，年纪轻轻便精通了显密二宗的精要，而且他还是个‘海归’，二十三岁的时候去佛教的发源地——印度留学，并在那里拜卡却班禅为师，经过了刻苦的学习，他精通了大小五明，并获得了班智达学位，他也是西藏历史上第一个被称为班智达的人，更因此被称为‘雪域三大文殊化身之一’。（五明即佛教的五明真谛，分为大五明和小五明，大五明是指工巧明、医方明、声明、因明、内明，小五明是指修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星系学。）
公元1244年，阔端派多达那再次入藏，邀请萨迦·班智达（后文称萨班）去凉州会面，萨班很清楚这次的邀请代表什么，这不仅仅是对于他的邀请，也相当于是最后的通牒，如果自己不去，那么下一次就不会有邀请函了，而是闪烁着寒光的蒙古马刀。
为了保护藏地的平安，萨班答应了阔端的邀请，以63岁的高龄带着两个侄子启程前往凉州会面，他这两个侄子，一个叫做八思巴，10岁，一个叫做恰那多吉，6岁。
这两个孩子不会想到，这次出行将会改变他们的一生。
6岁的恰那多吉在抵达凉州后便留在了那里，整整生活了十八年，他着蒙古袍，学习蒙古语，最后甚至还取了阔端的女儿莫卡顿公主，在元世祖即位后，被封为白兰王，赐金印，成为了乌斯藏地的实际掌控者。
（这里要跟不了解的朋友们介绍一下，西藏自古以来便分为前藏、后藏与纳里速古乌孙，前藏古时就教作乌斯藏，包括如今的拉萨和山南等地；后藏古时就称为藏，位置就是现在的喀则地区；纳里速古乌孙简称纳里藏，指的是整个藏北高原，即今天的整个阿里地区和那曲地区的一部分）
至于八思巴，则是一个更厉害的人物，后面我们会详细讲他。
因为路途遥远，萨迦·班智达在1246年才抵达了凉州，但却没有见到阔端，此时的阔端去参加库里台大会还没返回，所以萨迦一行人只好暂时在凉州等待，直到次年阔端回到了凉州，双方才正式会面。
会面的地点选择在了凉州白塔寺（今甘肃武威），萨班作为藏地代表，详细地阐述了所有藏地百姓的共同诉求，希望能避免战争，少造杀孽；阔端也代表蒙古帝国提出了自己的要求，最终双方达成了共识：藏地所有的百姓和僧侣官员等人都必须承认自己的是大蒙古帝国的臣民；诸部的僧俗官员及百姓必须服从蒙古帝国指派官员的领导；至于宗教信仰和寺庙僧众的管理，则由蒙古帝国委托萨迦·班智达来管理。
会谈结束后，萨班亲手写下《萨迦班智达致蕃人书》，并让手下传遍整个藏地，僧人、弟子和施主等众生传阅后无不欢欣鼓舞。
这次会谈，被后世称为“凉州会盟”。
从此开始，西藏正式纳入中国版图，成为了中国不可分割的一部分。
而阔端在与萨班交谈后，也非常敬佩他的学识与品德，于是主动邀请萨班留在凉州弘扬佛法，他本人也改信了佛教。
传说阔端为了验证萨班的修行成就，曾经悄悄地请来了一个魔术师，在一座湖面上变出了一座宫殿，还在上面以佛经堆成宝座，然后请萨班前来讲述佛法，如果萨班的修行不到位的话，必然会跌落水中，但萨迦到来之后，一眼便看穿了这是假的，于是以自身法力加持在上面，将幻化之物变成了一座真实的宫殿，即白塔寺。
当然传说也就是传说，咱们听听就好，但白塔寺与萨迦的缘分还不仅于此。
公元1251年九月八日，凉州发生了大地震，弟子询问萨班原因，萨班心有所感，于是回答说：“此乃大德们去利他之预兆，我亦将追随诸大德之兆”。
十一月十八日，萨迦·班智达圆寂于白塔寺，享年70岁，他的弟子们将他火化。
在火化期间，他的头骨上面竟然显现出了喜金刚、文殊菩萨等佛像，膝盖骨上面则显现出了观音菩萨、不动佛的佛像，手指骨上显现了弥勒佛像及藏文的‘阿’‘德’二字，耳骨上面显现了尊胜塔的模样，最后骨灰结出许多舍利，而火焰散发出的浓烟则在天上化为彩虹。
阔端为了纪念他，在白塔寺内为他修建了一座高达427米的藏式喇嘛灵骨塔，周围用高低不等的99座白塔环绕，自此之后，白塔寺也被称为百塔寺。
就在蒙古帝国的诏书传遍藏地的时候，西方又发生了一件大事。
拔都在得到了贵由率军前来的消息后，急忙整备军队，从伏尔加河东岸出发，准备与贵由拼命！
蒙古帝国的内战一触即发！
但这场仗最终还是没打起来。
原因也很简单，贵由死了！
1248年3月，在行至横相乙儿时（今新疆青河）突然暴毙，时年43岁。
此时距离他继承汗位，仅仅过去了一年零八个月。
贵由死了，拔都自然是非常开心的，但窝阔台一系的人马肯定没什么好心情。
由于贵由乃是暴毙，没来得及立下继承人，但帝国还需要一个控制者，于是贵由的皇后斡兀立海迷失主动向他丈夫生前最恨的拔都抛出了橄榄枝，并在拔都等诸王的帮助下成功上位，暂时担任监国，史称海迷失后称制。
所以说，人呐！一定要有一个好身体！
不知道贵由泉下有知，自己的媳妇竟然跟自己的仇人联手，他会不会气的诈尸。
但不管如何，蒙古帝国的大权又一次落于女人之手。
不得不说，蒙古人虽然不够尊重女性，但却非常尊重母亲，从“夫死妇继”这个制度就能感受得到。
但海迷失后却并没有将蒙古帝国带向富强，虽然她不像乃马真后那样独断专权，任用小人，但她也着实没有什么执政的能力。
除此之外，内部不合也是在她监国期间内最大的问题。
贵由有三个儿子，长子叫忽察斡兀勒，次子叫脑忽，三子叫禾忽，其中长子和次子都是海迷失后所生，但海迷失后却没有拥立他们的想法，反而在支持那个被贵由抢了汗位的失烈门；至于禾忽则因为其未成年，自动被排除在了继承人之外，自己的亲妈不帮自己反而去帮助外人，这让海迷失后的两个儿子十分恼怒，为了能够继承大位，他们俩竟然各自建立了一个府邸，自称王廷与海迷失后对抗。
但海迷失后不帮助自己的儿子也是有原因的，就这哥俩可谓是要本事没本事，要战功没战功，不能文也不能武，完美地继承了贵由窝囊废的基因。
但问题的难点在于，不管是海迷失后的两个儿子还是失烈门，他们都没有可供他们登基的战功和人望，唯一愿意支持他们的察合台汗国的大汗也速蒙哥还是个酒鬼，每天清醒的时间极少。
所以海迷失后决定另辟蹊径，将希望都寄托到了神的身上，每天都与萨满们混在一起做法事沟通长生天，以期能获得神迹降临。