第一章：雾
三天之后是我的死期。
这是酒鬼罗伊特告诉我的。 彼时我正在可雅镇的人行道上往前走着，没有所谓的目的地，就只是在路上散步而已。但是这时雾气已经开始弥漫了，没有办法，遇到雾气是必须要躲避的，这是法律规定，是任何人都不能违反的。所以我只好往回走。
回家的路上我遇到了约尔牧师，他穿着深绿色的袍子，五十多岁的身体倒也还算硬朗，胸前的银质十字架在仅存的一点没有被雾气遮挡的阳光下反射出了点点金属光泽。
“哦福尔雷”，他总是这么叫我。
“您该回家了，不是吗，雾气正在弥漫，我们都应该呆在家里。”他苍老的脸上折叠出了一层层深厚的皱纹，眉头因为笑脸挤出狰狞的形状。但是他还是笑着说：
“福尔雷先生，非常抱歉现在真的不是个聊天的好时机，我们现在，我们现在得回家了，您知道的，福尔雷先生，我们现在应该马上回家，因为雾气来了。”他的语气好像喝醉酒一般变得有点语无伦次，但令人惊讶的是他的逻辑却依旧清晰。
这时有类似乌鸦或者婴儿的啼哭声，是一种好似“咿咿—，咿咿—”的声音，它们从浓稠如白色染料的雾里传来，透过厚厚的雾层，约尔牧师脸色大变，匆忙跟我道别之后，向着他的小屋跑去。
约尔牧师的小屋顶有着非常漂亮的翡翠颜色，敞开的小窗在没被雾气笼罩的一点阳光下印出漂亮的影子，但这影子不多时就被浓稠似奶油的雾气吞噬，开始变得模糊起来，接着连我也开始慢慢被浓稠的雾气所吞噬，耳边“咿咿—，咿咿—”的声音逐渐变得清晰和清脆起来，我只好加快脚步向前方赶路，但无奈雾气已经笼罩在了我的四周，我的视野逐渐变得模糊和暗淡起来，降低的能见度让我不得不放慢速度，重新回到原先的散步模式，只不过我的步伐变得更加谨慎，耳朵也因为视线的变化，开始逐渐变得灵敏起来。
有东西从我身旁飞速经过，我看不到那东西的全貌，但我能依稀看到无毛的长尾巴上枝丫地立着一些倒刺，原先的“咿咿—，咿咿—”的清脆叫声如听到指令一般忽然停止，转而发出一种类似“咯咯咯”的，令人毛骨悚然的声音。我想我懂这是什么意思。
按照《神启》 的说法，这些“咯咯”的怪声是雾中魔兽克摩拉特有的叫声，它们有着可以制造迷雾的魔法，浑身呈现裸露的米色，能在雾中穿梭自如。它们有着狼群一般的团队协作能力。在雾中它们视觉极差，但听觉却十分敏锐，在团队猎食的作战中，当它们发现并且接近目标时就会发出“咿咿—”的叫声，而当它们准备进攻时，就会开始发出让我听后都会为之一振的“咯咯”声。也不知道是哪个倒霉蛋，在也许是有生之年最后一次的遭遇中记载了这种群居魔兽。我当然愿意为这个倒霉的人祈祷他不要出事，但是当务之急应该先思考一下我应该怎么应对这种事情。
其实我也不是第一次应对这种情况了，在我旅居于这个魔兽横行的塞提尔大陆一百多年中，我是为数不多懂得如何在迷雾中生存的人和极少数能与人类并存并且能正常隐匿在他们之中的家伙。我屏住呼吸——《神启》有云：雾中屏息者活，雾里迷失者死。向着我原来去的方向快速奔跑，我知道这里没人能看清我的身影，所以在这种地方解放力量对我来说并非难事。很快我就来到了最近的庇护所，约尔牧师的毕生所爱：可雅镇唯一一座大教堂。并且在他们即将锁门的前一秒快步走了进去，习惯性地整理我的礼服，脱帽向各位居民挨个问候。我还从未在教堂里躲避过迷雾，这次的经历可能会为我带来不少乐趣。
我善于和人类打交道，这是在伍尔茨人尽皆知并且老生常谈的话题。当然，顶着所谓“半神”的名头考进这个堪称是魔神地狱的伍尔茨学修院并且安然度过百年学期没有“陨落”，却也被当做另一个传奇所被广为流传。但我并不在意那些徒有虚表的东西，因为我只是单纯对人类感兴趣而已。而我兴趣的起源都是因为一次公开选修课。
伍尔茨学修院的教学质量在那个被赋予圣神域之名的圣劳伦修斯尔卓德算是顶尖的存在（人类总是习惯尊称圣劳伦修斯尔卓德为“圣神域”），因为父亲是伍尔茨学修院院长的缘故，我被安排进了伍尔茨进修神论，我没有因为动用了这层关系而受到非议，反倒是因为我母亲的身份，导致各种流言众说纷纭。按照父亲的说法，母亲是出生于塞提尔大陆赫赫有名的森之地——穆萨的贵族家庭。早年父亲游历塞提尔大陆时与母亲一见钟情，公然违背《神启》的规定，靠着自己公爵的地位和人脉，亲手促成了这场在圣神域所有人看起来都荒谬不堪的婚姻，为此，父亲牺牲掉了自己的公爵称号，但也因为平日积攒的人脉和好的风评，在伍尔茨谋得了一个院长的职位。之后母亲难产，生下我之后就化作枯木被秋天的第一缕风吹走了。父亲为了忘却悲痛，毁了所有，有关母亲的一切。故而我从出生为止三百年来，哪怕是油画像，都未曾见过母亲一面。只知道，母亲仍在塞提尔大陆时，被人类奉为神明。这当然也是我入学时备受争议的一大论点。
不过值得庆幸的是伍尔茨学修院的学生，包括整个圣神域的公民们，无一例外都以实力至上。在我的努力下，再也没有人因为我特殊的身份而排挤我，反倒是因为我出众的成绩和混合血统带来的体能上先天的强势，使我从一众圣神域的顶尖人才中脱颖而出，成为学修院学生中数一数二的强者。
伍尔茨学修院的选修课通常开设在所有必修课结束之后。这里有包括《塞提尔地理学》，《人类酿造学》等五千多门选修课任我们挑选，每人选择一门课程当做自己的课题来研究，并且只有得出独属于自己的优质结论才能真正完成自己在伍尔茨的学业，从而开始下一步，“神”的工作。我因为想要了解更多关于自己母亲的事情，选择了五千二百门学科中最冷门的课程：《人类观察学》。
与我的世界圣劳伦修斯尔卓德同质量相连的另一个世界：塞提尔大陆，是双生星系中的一员。两个世界互为卫星，共同追随着星系中唯一的太阳在猎户座α的右臂旋狂奔。按照《神启》的说法，塞提尔大陆由来不清，不过塞提尔的文明却远低于我们。我只能从《神启》的寥寥数言中看到一些只言片语：“新约矗立于旧世的遗骸，神启诞生于虚伪的荒谬，救赎者无视湮灭的死寂，毁灭者创立新的永生。”这些模棱两可的话总是以让人晦涩难懂的语言描述着未知的事情，所以针对《神启》的学习是我们这些“准神”耗费毕生精力都不能完成学习的神迹。千百年来对《神启》我们知之甚少，只知道它是一卷记载着两个世界所有一切的长篇巨作，一切的时间，现实，空间，生命，事件，所有生命的过往，未来……都记录在这长达二十亿文字量的史诗长卷中。但可悲的是我们作为所谓的“神”，却对它深入理解不过百分之三。而我选择的《人类观察学》这门课程排名最次的缘由就是：《神启》对于人类的观察和行为演化的对照描述甚少，甚至对人类的起源都讳莫如深。所以这门课没有能从《神启》中得到作为辅助研究的相关资料，一切的一切都得由我来亲自整理，换个说法，我所面对的将是一个几乎完全未知的领域。这无疑激发了我深究探索下去的兴趣，于是我不顾父亲的严厉反对，偏执般地报名研究这门几乎是没有任何辅助资料的学科。
从那之后我便拿到了研究许可，并且在造成不小轰动的前提下，只身一人降落塞提尔大陆。之后的一百多年里，我淡化了自己的力场（也就是塞提尔大陆上人类所谓的气息），在这个名为维克斯凯尔的国家中暂住，并且把它作为旅居的第一站。顺带一提这个大陆共有十二个国家，我打算自东向西依次记录各个国家的风土人情，而且为了观察记录人类的变迁和行为，我在这里一呆就是一百多年。我当然也想在我朝思暮想两百年的森之地——穆萨寻找和母亲有关的信息，但旅程安排已经敲定，我暂时还只能先以积累经验为主要任务。旅游途中，我看到了人类的脆弱，渺小，不堪，也看到了他们的善良，勇敢和团结，我自然而然开始喜欢上这些形形色色的生灵，并且以福尔雷的身份融入了他们的生活。渐渐我从一个观察者蜕变为了一个实践者。而现在小镇几乎所有居民都被困在迷雾浓浓包围的教堂之中，这正是我观察困境中人类行为的绝佳时机。